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華陰老腔孕育、形成、發(fā)展壯大于關(guān)中平原東部、西岳華山腳下的華陰市岳廟辦雙泉村，是陜西較為古老的戲曲劇種之一。華陰老腔早期以皮影戲的演出形式活躍于華陰及其周邊，20世紀(jì)50年代末，老腔曾被搬上大舞臺(tái)。自2003年以來，華陰老腔開始逐漸脫離皮影戲的演出形式，從幕后...

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類歷史長(zhǎng)河中積淀下來的具有代表性和獨(dú)特價(jià)值的文化現(xiàn)象和表達(dá)方式。而旅游作為一種大眾生活方式，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了更多的實(shí)踐和應(yīng)用場(chǎng)景，激發(fā)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生機(jī)和活力。推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展，對(duì)于扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性...

挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，將塵封的歷史揭示出來是中華文明探源工程進(jìn)入第五個(gè)階段的重要任務(wù)。在沒有文字的新石器時(shí)代，古老民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存至今，記錄了眾多古老的民俗。以湖南苗族、瑤族古老的非物質(zhì)文化遺存參與中華文明源頭的文化闡釋，是非遺工作者義不容辭的...

文化的傳播具有共享性，非遺峨眉武術(shù)文化是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中重要組成部分，隨著社會(huì)進(jìn)程的現(xiàn)代化加快，數(shù)字媒體助力文化傳播與發(fā)展的案例層出不窮，國(guó)家在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)與文化自信戰(zhàn)略上的傾斜也呈現(xiàn)出一定的優(yōu)勢(shì)。在此基礎(chǔ)上，非遺峨眉武術(shù)的數(shù)字化傳播也逐漸面臨社會(huì)...

“二十四節(jié)氣”是中國(guó)古人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐，它起源于黃河流域，后逐漸流布中國(guó)全境，為多民族所共享，對(duì)我們的思維模式、審美傾向和情感體驗(yàn)產(chǎn)生了重要影響。因具有較高的歷史、文化和社會(huì)價(jià)值，2016年，“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過觀察太陽周...

琵琶是中國(guó)重要的民族樂器之一，不僅具有愉悅身心的藝術(shù)審美功能，而且作為以樂會(huì)友的和平使者，自漢朝起便在絲綢之路上往返頻繁，到了中唐時(shí)期一度成為巫女手中溝通天地、占卜吉兇、驅(qū)邪降魔的“法器”。錢鐘書在《管錐編》中注意到“唐女巫皆能彈琵琶”的現(xiàn)象，但沒有就此問題深...

在文化和科技深度融合的趨勢(shì)下，基于數(shù)字技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的采集、存儲(chǔ)、管理、展陳到傳播諸環(huán)節(jié)的應(yīng)用實(shí)踐，以非遺數(shù)字化工作流為切入，從傳播利用角度對(duì)非遺保護(hù)基礎(chǔ)資源數(shù)字化建檔成效進(jìn)行反思，審視其在內(nèi)容生產(chǎn)與“用戶思維”、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與“過程描述”、展陳理念與“主位...

人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、云計(jì)算等新興技術(shù)正在改變信息與知識(shí)傳播的方式，滲透并影響著當(dāng)代人的生活與思維方式，也將與人類文明的走向密切相關(guān)。作為人類文明產(chǎn)物之一的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代面臨挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的復(fù)雜局面，需要應(yīng)對(duì)生存環(huán)境和價(jià)值觀念的巨變，同時(shí)也與人類對(duì)于文化多...

人類文化多樣性的生成得益于人類知識(shí)共同體的持久發(fā)育，當(dāng)下日益發(fā)達(dá)的信息科技為二者同時(shí)帶來了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。深入認(rèn)知數(shù)字文化遺產(chǎn)事業(yè)的未來愿景，需著眼于知識(shí)共同體理念，闡釋知識(shí)共同體的發(fā)育與文化多樣性的生成、知識(shí)共同體理想與數(shù)字文化遺產(chǎn)事業(yè)的關(guān)系，審視知識(shí)共同體愿景...

隨著非遺保護(hù)工作的深度開展，北京雕漆技藝當(dāng)前取得了一些成果，尤其是在“兩創(chuàng)”視域下，生態(tài)融合的格局得以凸顯，呈現(xiàn)出差異化與多元化的生態(tài)，但在保留原樣還是創(chuàng)新發(fā)展上仍存有諸多爭(zhēng)議。基于實(shí)踐考察發(fā)現(xiàn)，北京雕漆技藝創(chuàng)新發(fā)展存在局限與問題。從創(chuàng)新設(shè)計(jì)的視角對(duì)其進(jìn)行重新...