69成人免费看,69成人网|69福利影院_69国产超薄丝袜足j在线直播分享

譜系觀念是把握非遺互動性、整體性規(guī)律的合理視角，對于信俗類非遺資源來說，朝圣與譜系之間有密切關(guān)聯(lián)，譜系是朝圣的依據(jù)和基礎(chǔ)，朝圣則是一種交流互鑒方式，可以勾連出非遺的空間譜系、凝聚信仰族群譜系，建構(gòu)文化認同性，體現(xiàn)了非遺資源的互動性、整體性、認同性、實踐性等特征...

文坡村作為侗錦織造技藝的主要傳承區(qū)域，通過增權(quán)、授業(yè)、協(xié)同、創(chuàng)新等一系列辦法，走出了一條非遺保護和鄉(xiāng)村振興共同發(fā)展的良性道路。在其實踐過程中，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)技藝的價值重構(gòu)、對多方力量的協(xié)調(diào)、對非遺特點的堅守，下一步需要加大公共服務(wù)投入來保障這些實踐的可持續(xù)性。

鎮(zhèn)湖，一個名不見經(jīng)傳的蘇州小鎮(zhèn)，迤邐于太湖之濱，因刺繡而馳名已久。現(xiàn)在已升級為蘇州一個行政街道的臨湖小鎮(zhèn)，仍保有2萬人口，其中8000人為繡娘，4000人從事著與刺繡相關(guān)的行業(yè)。就是這樣一個群體，已實現(xiàn)了刺繡年銷售額逼近13億元。這背后的淵源從何而來，又如何發(fā)...

本文綜合南音歷史文獻所載、前人研究成果和田野調(diào)查資料，通過對南音文化之樂人、樂事、樂譜和樂規(guī)等幾個主要因素展開論述，來說明南音的傳衍總是與特定的文化生態(tài)緊密相關(guān)。文化生態(tài)系統(tǒng)各因素之間互為聯(lián)系，互為影響。對于當下各地?zé)峄鸪斓倪z產(chǎn)保護工作，應(yīng)提倡從文化生態(tài)的整...

綿竹年畫又稱綿竹木版年畫，以產(chǎn)于竹紙之鄉(xiāng)的四川省綿竹市而得名，是具有中華民族悠久歷史的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，也是巴蜀人們?nèi)粘Ｎ幕顒拥闹匾M成部分，與天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠木版年畫、蘇州桃花塢木版年畫齊名，為中國四大年畫之一，素有“四川三寶”、“綿竹...

【內(nèi)容提要】新疆茶文化與絲綢之路的傳播源遠流長，形成了新疆各民族獨具特色的茶文化。了解探尋新疆茶文化過程中對新疆茶具的淵源又有了新的認識。歷代草原民族豪放的生活讓新疆茶文化底蘊的積淀不及內(nèi)地漢文化豐厚，知道新疆紫砂的人并不多，但正因為如此前景才更廣闊。在...

2006年，木偶戲（漳州布袋木偶戲）、漳州木偶頭雕刻兩個項目列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。一個劇種擁有國家名錄兩個項目的現(xiàn)象并不多見。11年來，該劇種在“非遺”保護的進程中，亦步亦趨，進一步納入了聯(lián)合國教科文組織“福建木偶戲后繼人才培養(yǎng)計劃”，完善傳承機制...

“周家班”是中國民間鼓吹樂的代表，其所傳承的“菠林喇叭”藝術(shù)于2014年入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。文章通過 “周家班”對“菠林喇叭”的保護與傳承實踐調(diào)研查究，揭示出“周家班”激活“菠林喇叭”的藝術(shù)價值、人文價值及文化自信的策略與步驟，同時也對“周家班...

隨著城鎮(zhèn)化進程的加快，部分傳統(tǒng)手工藝傳承與發(fā)展狀況不容樂觀。引導(dǎo)傳統(tǒng)手工藝往產(chǎn)業(yè)化道路上去發(fā)展來解決它生存的困境，需要注意哪些問題？如何在保證它的活態(tài)傳承基礎(chǔ)上合理發(fā)展經(jīng)濟？本文以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目界首彩陶為例，剖析問題，并結(jié)合實際情況，提出如何合理利用...

臨夏磚雕是一種明清時期從中國內(nèi)地移植到西北河湟地區(qū)的民間藝術(shù)形式，由于其中阿合璧的文化氣息，素有“回族磚雕”之稱。磚雕在西北民族地區(qū)的高度發(fā)展與多民族文化互融共生的背景有深刻的關(guān)聯(lián)。從臨夏磚雕的文化變遷史可以看到，一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生與發(fā)展時常超越文本的規(guī)約，是...