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“二十四節(jié)氣”是中國古人通過觀察太陽周年運(yùn)動所形成的知識體系和社會實(shí)踐，它起源于黃河流域，后逐漸流布中國全境，為多民族所共享，對我們的思維模式、審美傾向和情感體驗(yàn)產(chǎn)生了重要影響。因具有較高的歷史、文化和社會價值，2016年，“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動而形成的時間知識體系及其實(shí)踐”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。作為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段，出版業(yè)在促進(jìn)“二十四節(jié)氣”保護(hù)傳承、提升文化自信上，發(fā)揮著重要作用。近年來，相關(guān)普及圖書的出版取得了很大成績。

一是數(shù)量多，形式多樣。據(jù)國家版本數(shù)據(jù)中心官網(wǎng)顯示，2017—2022年，主題詞包含“二十四節(jié)氣”的圖書CIP數(shù)據(jù)，共有695條。2018年與2019年最多，各145條。這些圖書大多為普及讀物，在裝幀設(shè)計(jì)上比較用心。無論是開本、紙張，還是版式、插圖和印制工藝，都力求體現(xiàn)文化底蘊(yùn)和親和力。不少書籍還采用多種介質(zhì)，配合多媒體手段，實(shí)現(xiàn)圖文與音視頻的全面呈現(xiàn)，有的還推出了周邊文創(chuàng)產(chǎn)品，拓展了傳播的廣度和深度。二是與傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合，彰顯歷史文化底蘊(yùn)。大部分圖書用節(jié)氣串聯(lián)周而復(fù)始的生產(chǎn)生活，并與體現(xiàn)風(fēng)物人情的詩文、俗語、童謠、書畫、音樂等傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式結(jié)合，展現(xiàn)絢爛多彩的民俗畫卷，用厚重的歷史積淀和豐富多彩的人文活動，凸顯品味和情趣。

在出版界的努力下，“二十四節(jié)氣”精品圖書成果喜人。與此同時，相關(guān)圖書出版也存在一些問題，主要體現(xiàn)在如下方面：

首先，核心要素、文化內(nèi)涵的提煉與傳播有待加強(qiáng)。部分圖書局限于對各節(jié)氣自然現(xiàn)象和社會活動的拼合，只描述行為實(shí)踐方式，對其本質(zhì)特征、內(nèi)在文化邏輯和文化內(nèi)涵的挖掘和呈現(xiàn)不夠。在中國人的觀念中，生命活動需順應(yīng)自然節(jié)律。因此，適應(yīng)太陽周年運(yùn)動規(guī)律的“二十四節(jié)氣”成為行動指南。節(jié)氣名稱雖是基于中原地區(qū)天象、溫度、降水和物候的特征化概述，但其知識和實(shí)踐體系是因地制宜的。即便是普及讀物，這些體現(xiàn)本質(zhì)的要素也應(yīng)講清楚。有的書卻連“二十四節(jié)氣”是陽歷都沒交代。其次，社會功能和文化價值需進(jìn)一步發(fā)掘、弘揚(yáng)。相當(dāng)一部分圖書，強(qiáng)調(diào)“二十四節(jié)氣”作為傳統(tǒng)歷法體系計(jì)時和指導(dǎo)農(nóng)事的功能，重在展現(xiàn)歷史上的民俗風(fēng)情，卻說不清楚它的當(dāng)代功能與價值，體現(xiàn)不出保護(hù)傳承的必要性。再次，同質(zhì)化現(xiàn)象較普遍，在因地制宜方面還有提升空間。一些圖書只是把各節(jié)氣的時間段、自然特征（多止步于概括中原物候的七十二候）、衣食住行、習(xí)俗等講一講，繁雜瑣碎，千篇一律，既體現(xiàn)不了因時因地制宜的地方性知識和實(shí)踐，又滿足不了讀者的個性化需求。

上述問題，既源于認(rèn)識和研究不足，也暴露出一些出版機(jī)構(gòu)盲目跟風(fēng)、急功近利的弊病。推進(jìn)“二十四節(jié)氣”圖書出版工作，還要在厘清認(rèn)識、把握本質(zhì)、做深做實(shí)上下功夫。

建議出版機(jī)構(gòu)明確出版目標(biāo)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，深挖文化內(nèi)涵，提升圖書的文化品位和感染力，促進(jìn)文化認(rèn)同和交流互鑒。作為中國人天人合一、陰陽相生、循時而動、追求和諧等思想觀念的文化載體，“二十四節(jié)氣”包羅萬象、博大精深。非遺有口傳心授、耳濡目染的傳承特點(diǎn)，導(dǎo)致“二十四節(jié)氣”長期以來缺乏系統(tǒng)全面的理論總結(jié)與闡釋。應(yīng)當(dāng)加大研究力度，綜合社會、民族、文學(xué)、歷史、天文、地理、地質(zhì)、生物、民俗等多學(xué)科力量，梳理總結(jié)其發(fā)展脈絡(luò)、知識構(gòu)架，體現(xiàn)其作為認(rèn)知和實(shí)踐體系的系統(tǒng)性、地方性、民族性等特征，以及作為文化遺產(chǎn)的社會性、審美性、情感性特征，然后輔以各種傳播手段，通俗易懂且富于感染力地加以表達(dá)，達(dá)到普及的目的。上海古籍出版社“名家說‘上古’學(xué)術(shù)萃編”叢書，推出學(xué)術(shù)大家對傳統(tǒng)文化的普及闡釋，如《朱自清說詩》《童書業(yè)說瓷》等等，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)性和通俗性的統(tǒng)一，值得參考。

調(diào)研分析讀者需求，細(xì)化目標(biāo)受眾，提升選題策劃的針對性，做出特色。要針對不同目標(biāo)受眾的認(rèn)知水平和興趣偏向，結(jié)合非遺傳播的體驗(yàn)性、互動性特征，推出內(nèi)容和形式協(xié)調(diào)的策劃出版方案，滿足讀者個性化、多樣化、差異化需求，提升傳播效能。如重慶大學(xué)出版社推出的《山城里的二十四節(jié)氣》，用生物教師帶領(lǐng)學(xué)生觀察節(jié)氣自然變化、記錄物候、體驗(yàn)風(fēng)俗的視角，發(fā)現(xiàn)、再現(xiàn)、體驗(yàn)山城的時節(jié)變化、農(nóng)事活動和民俗文化，在契合青少年讀者需求上做了較好嘗試。

彰顯價值，立足當(dāng)下，面向未來。“二十四節(jié)氣”在今天依然具有突出的價值。作為知識和實(shí)踐體系，它為我們順應(yīng)自然，合理安排生活，促進(jìn)身心健康提供了思路和經(jīng)驗(yàn)；作為文化遺產(chǎn)，它體現(xiàn)了中華民族與自然和諧共生、順應(yīng)規(guī)律、因時而動的理念，不僅對文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生著重要影響，也為應(yīng)對氣候變化和自然災(zāi)害，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，持續(xù)貢獻(xiàn)智慧；基于“二十四節(jié)氣”的共同認(rèn)知和實(shí)踐，我們更加珍惜賴以生存的自然和共同生活的社群，文化自信不斷提升，更愿意為和諧發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

非遺是在與歷史和現(xiàn)實(shí)的互動中不斷再創(chuàng)造的智慧結(jié)晶，經(jīng)歷了數(shù)千年歲月，氣候、物候和社會生活發(fā)生了很大變化，“二十四節(jié)氣”的知識和實(shí)踐體系，一直在與時俱進(jìn)、豐富發(fā)展。相關(guān)圖書出版，也應(yīng)順應(yīng)、推動并體現(xiàn)這一發(fā)展，讓傳統(tǒng)的智慧滋養(yǎng)當(dāng)代生活，讓更多讀者，特別是年輕一代，感受傳統(tǒng)文化的魅力和價值，投身到“二十四節(jié)氣”的傳承和發(fā)展中來。

作者簡介：張勍倩，系中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心辦公室副主任