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我國傳統(tǒng)手工藝以師徒傳承為主要傳承方式，以保持技藝傳承的完整性和生命力。而今，隨著社會(huì)發(fā)展，工藝傳統(tǒng)必然發(fā)生變化，由此導(dǎo)致一些傳統(tǒng)技藝式微。研究我國傳統(tǒng)手工藝發(fā)展中制度性的規(guī)律，傳承是手工藝嬗變的重要因素，由此，筆者用4年的時(shí)間，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表...

茶在我國的利用主要有藥用、食用和飲用，相關(guān)茶俗亦隨之產(chǎn)生。魏晉南北朝時(shí)期，茶俗已經(jīng)涉及種植、采摘、擇水、選器、飲用、賞鑒等豐富多彩的內(nèi)容，至唐宋時(shí)期更加興盛，既有帝王之樂、文人之雅，又有市井之趣，并向周邊少數(shù)民族地區(qū)以及國外傳播。傳承至今的茶俗，包括以茶為主體...

中國的古代茶文化經(jīng)歷了從固型茶和散茶的蒸青末茶制作技藝到用蒸青、炒青等工藝加工葉茶的變遷。唐宋末茶和明清葉茶無論是茶葉形態(tài)還是核心制作技藝都完全不同，傳承至今的6大基礎(chǔ)茶類和再加工茶等傳統(tǒng)制茶技藝豐富多彩。中國茶文化向世界傳播的過程中給不同地區(qū)帶來不同的文化影...

墨是中國傳統(tǒng)社會(huì)記錄知識(shí)、創(chuàng)作書畫作品的重要材料，也是中國文化遺產(chǎn)的重要組成部分。制墨技藝歷史悠久，集中體現(xiàn)了歷代墨工精湛的手工技藝，蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)具的科技智慧和人文情懷。墨有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)，通過從側(cè)重物質(zhì)屬性的材料和形制兩個(gè)方面的分析，提出墨的本體結(jié)...

苗族刺繡是苗族文化的瑰寶之一，作為中國傳統(tǒng)刺繡工藝的重要組成部分，它以獨(dú)特的圖案、色彩和手法，展現(xiàn)了苗族人民豐富的文化內(nèi)涵和精神世界。苗族刺繡工藝源遠(yuǎn)流長，其歷史可以追溯到唐朝時(shí)期。在苗族傳統(tǒng)文化中，刺繡是一種非常重要的藝術(shù)形式，被視為禮儀和文化的象征。苗族婦...

曲藝作為我國各族人民長期生活和藝術(shù)實(shí)踐的結(jié)晶，有著特有的文學(xué)結(jié)構(gòu)形式、表演藝術(shù)形式和音樂特點(diǎn)，凝結(jié)著悠久的歷史文化、地域文化和民俗民風(fēng)，存留著一個(gè)民族和地域特有的文化烙印。因此，對(duì)它的有效保護(hù)不僅是確保其存在狀態(tài)，更要通過培養(yǎng)后繼人才來支撐它縱向生命力的延續(xù)...

現(xiàn)階段傳統(tǒng)手工藝的傳承、發(fā)展及其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，其材料的選擇和宣傳對(duì)人們的認(rèn)識(shí)形成了重要影響。在對(duì)各類物質(zhì)擴(kuò)大認(rèn)知、加深了解的同時(shí)，促進(jìn)了傳統(tǒng)手工藝材料發(fā)展、演變的惰性的積累，也導(dǎo)致了一種關(guān)于傳統(tǒng)手工藝材料具有“不可替代性”的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)的泛濫...

閃耀著中華民族智慧之光的印刷術(shù)，被譽(yù)為“人類文明之母”。今年6月，習(xí)近平總書記在考察中國國家版本館中央總館時(shí)，走進(jìn)保藏古籍版本的蘭臺(tái)洞庫，實(shí)地察看版本保存收藏情況并強(qiáng)調(diào)指出，“這些雕版、典籍，蘊(yùn)含著中華民族的智慧、精神、文化，更蘊(yùn)含著生生不息的力量”“中華民族...

京郊村落形成、變遷的歷史，是華北研究以及所有鄉(xiāng)村歷史研究無法回避的問題。近年來歷史地理學(xué)、社會(huì)史學(xué)、民俗學(xué)、歷史人類學(xué)對(duì)京郊文化的研究已取得了相當(dāng)出色的成果，但以藝術(shù)史為角度，探討明清時(shí)期京郊古村落空間布局的演變與族商和城鄉(xiāng)之間禮俗互動(dòng)機(jī)制的聯(lián)系，還有待深入...

《淮南子》“天文訓(xùn)”“時(shí)則訓(xùn)”中對(duì)“閏”年、夏歷與節(jié)氣、十二音律與節(jié)氣的關(guān)系的描述，以及相關(guān)歷史、科技文獻(xiàn)，對(duì)二十四節(jié)氣的理論依據(jù)以及“冬至”為第一節(jié)氣提供了重要的文獻(xiàn)依據(jù)，這有助于厘清民間、媒體、網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于二十四節(jié)氣的諸多誤解。