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我國一些地區(qū)如四川、貴州，以及廣西壯族自治區(qū)等地分布有不同歷史時(shí)期的彩繪巖畫，這些巖畫很多場(chǎng)面宏大，人物眾多，造型各異，明顯具有事件結(jié)構(gòu)和敘事情節(jié)，廣西壯族自治區(qū)崇左市天等縣那羊山彩繪巖畫便是其中之一。根據(jù)文獻(xiàn)資料和民族學(xué)材料，那羊山彩繪巖畫可以解讀為雷神祭祀...

由于時(shí)局之變而導(dǎo)致舊禮被廢止、舊體制內(nèi)人員被遣散下放的事，在歷史上屢屢發(fā)生。以河南開封大相國寺梵樂為例，作為皇家禮樂的大相國寺佛樂，因皇家的消失而流落民間，由禮入俗，從禮樂蛻變?yōu)樗讟罚瑒?shì)所必然。正因?yàn)檫@種為生存而轉(zhuǎn)型的文化適應(yīng)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不因原有生存空間...

2008年至2012年間，筆者錄音、搜集昂仁藝人講唱的12部《格薩爾》史詩，并進(jìn)行文字記錄、補(bǔ)充修訂、整理和統(tǒng)稿。工作采取的方法和實(shí)施的原則，除了遵照我國民間文學(xué)研究界提出的“忠實(shí)記錄、科學(xué)整理”等基本原則外，還主要借鑒了20世紀(jì)80年代以來西藏大學(xué)、西藏社會(huì)...

紅色主題非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是“紅色”主題內(nèi)容與“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”表現(xiàn)形式的有機(jī)結(jié)合體，主要通過民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)舞蹈等形式表現(xiàn)出來。紅色主題非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)立法、紅色資源立法等進(jìn)行分散式、混合式的保護(hù)，尚未體現(xiàn)對(duì)其保護(hù)的特...

多年來，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，社會(huì)各界有著各種不同的觀點(diǎn)和做法。高校作為非遺傳承基地、教育基地、研究基地，在將非遺融入國民教育體系過程中，如何助力非遺傳承？有哪些可借鑒的發(fā)展模式？

木版年畫是中國傳統(tǒng)繪畫中的一門獨(dú)立畫種，也是中華民族特有的一種文化現(xiàn)象，曾在穩(wěn)定社會(huì)秩序、加強(qiáng)民族凝聚力和豐富民眾精神文化生活上起到不可替代的作用。近日，由中國美術(shù)館策劃推出的“版印春秋——中國美術(shù)館藏傳統(tǒng)木版年畫展”，從館藏作品中精心遴選出120余件紙本年畫...

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為當(dāng)代的“世界性新生事物”，具有強(qiáng)烈的遺產(chǎn)政治學(xué)的色彩。我國在過去的二十多年中，強(qiáng)力推動(dòng)的“非遺保護(hù)”包含著在世界彰顯“東方價(jià)值”的戰(zhàn)略意圖，取得了偉大成就。然而，從學(xué)科角度看，作為一門新興學(xué)科，其關(guān)涉的范圍寬，邊界廣，內(nèi)涵多，形式雜，與相關(guān)學(xué)...

今年是聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》通過20周年，也是中國非遺保護(hù)工作正式納入政府主導(dǎo)20周年（從2003年2月原文化部啟動(dòng)實(shí)施“中國民族民間文化保護(hù)工程”并在中國藝術(shù)研究院成立“中國民族民間文化保護(hù)工程國家中心”算起；2005年起改稱“中國非物質(zhì)...

瓷板畫由陶瓷繪畫發(fā)展而來，既是瓷，亦是畫。在光潔的瓷板上，運(yùn)用配制的特殊顏料進(jìn)行手工繪制，施釉后的作品歷經(jīng)火焰洗禮，最終脫胎換骨，以萬千姿態(tài)呈現(xiàn)于世人面前。瓷板畫作為陶瓷藝術(shù)的重要組成部分，是根植于中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)樣態(tài)，具有強(qiáng)烈的民族屬性，彰顯著深厚的文化底...

今年以來，我國舞臺(tái)演出市場(chǎng)加速回春，其中，傳統(tǒng)戲曲領(lǐng)域更是呈現(xiàn)出欣欣向榮之態(tài)。戲曲界應(yīng)如何抓住戲曲復(fù)蘇這一難得的機(jī)遇，找到可持續(xù)發(fā)展的康莊大道？