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在注重保護和傳承的后非遺時代，被冠以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”之名的中國傳統(tǒng)曲藝文化，面臨著其自身的傳統(tǒng)性與社會發(fā)展的現(xiàn)代性相博弈的境況，對曲藝文化的傳承事業(yè)也正在經(jīng)歷從“保護”性傳承向“保護”“發(fā)展”“傳播”“創(chuàng)新”并舉的傳承模式轉(zhuǎn)換。

曲藝作為我國各族人民長期生活和藝術(shù)實踐的結(jié)晶，有著特有的文學結(jié)構(gòu)形式、表演藝術(shù)形式和音樂特點，凝結(jié)著悠久的歷史文化、地域文化和民俗民風，存留著一個民族和地域特有的文化烙印。因此，對它的有效保護不僅是確保其存在狀態(tài)，更要通過培養(yǎng)后繼人才來支撐它縱向生命力的延續(xù)。為保護和傳承后非遺時代曲藝文化，將中華優(yōu)秀文化傳承和發(fā)揚光大，需要激發(fā)傳統(tǒng)曲藝文藝的推廣活性，增強其群眾性傳承。

一、留：數(shù)字化記錄和存儲提供保障

據(jù)統(tǒng)計，我國曲藝曲種可以確認的在500種以上，在國務院公布的五批國家級非遺項目名錄中，曲藝類共213項，涵蓋140個曲種，而且曲藝類非遺在發(fā)展過程中大多是長期經(jīng)驗的積累，主要靠口傳心記、言傳身教傳承。曲藝種類之豐富、數(shù)量之龐大以及活態(tài)性、生態(tài)性、變異性等特殊性質(zhì)大大增加了對它的保護難度。

隨著現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采集和保護也有了更多的手段和先進技術(shù)，讓曲藝保存更加完整，有利于曲藝的傳承和發(fā)揚。

當前，數(shù)字技術(shù)已廣泛應用于各個領(lǐng)域。后非遺時代曲藝保護工作中最具特色、最普遍的方式有：手機端或電腦端網(wǎng)絡發(fā)布、現(xiàn)代記錄存儲模式等。將具體曲種相關(guān)信息通過文字、圖片等進行數(shù)字化多媒體技術(shù)采集，建立完善的曲藝檔案數(shù)據(jù)庫，將曲種發(fā)展歷史、曲藝構(gòu)成、曲種內(nèi)涵等記錄其中，不僅可以全面記錄和展現(xiàn)曲種的特點、歷史等信息，還可以更好地保存、傳播以及保護傳承。

二、傳：專業(yè)化教學與機制激發(fā)活力

曲藝發(fā)展貴在傳承，而傳承發(fā)展曲藝藝術(shù)最為重要的環(huán)節(jié)就是開展曲藝專業(yè)化教育。如果把曲藝傳承比作一場接力賽，那么發(fā)展科學的、系統(tǒng)的、正規(guī)的曲藝教育以及構(gòu)建相應的曲藝教學機制很大程度上影響了下一個接力手能跑得多快、跑得多久、跑得多遠。

2020年教育部正式將曲藝列入《高等學校本科專業(yè)目錄》，為曲藝繁榮發(fā)展提供了前所未有的機遇。站在新時代新曲藝繁榮發(fā)展的大格局高度，高校更要加強曲藝專業(yè)教育，并把曲藝傳承與高校教育科學結(jié)合起來，根據(jù)曲藝傳承發(fā)展的實際需要培養(yǎng)曲藝理論、曲藝創(chuàng)作、曲藝表演、曲藝教育等實用型專業(yè)人才，探索和建立一種新的、更適應當代語境、更有效的傳承模式。

以河南墜子為例，在河南師范大學音樂教育專業(yè)學生培養(yǎng)方案中設置專門的河南墜子課程，使相關(guān)專業(yè)學生掌握河南墜子的演唱以及相關(guān)知識，不僅讓他們多一項專業(yè)技能，還能影響和帶動更多的人愛上河南墜子，讓這項曲藝長盛不衰。

三、揚：原真化守正與創(chuàng)新釋放魅力

繼承與創(chuàng)新是曲藝活化和傳承的關(guān)鍵點，曲藝發(fā)展也要與時俱進去創(chuàng)新發(fā)展。曲藝發(fā)展與弘揚的基礎(chǔ)是守正，關(guān)鍵在創(chuàng)新，應在技巧上和思想上進行革新，創(chuàng)新技巧和表達形式，更新主題與內(nèi)容，引入新的觀念和思想，以古人之規(guī)矩，開自己之生面，讓曲藝的創(chuàng)新有新樣、不走樣。

傳統(tǒng)曲藝大都以公案、征戰(zhàn)、神話傳說等為題材，主題多為忠孝節(jié)義。當代曲藝類非遺要賦予傳統(tǒng)曲藝新的時代內(nèi)涵，在題材內(nèi)容上緊跟社會熱點與時代潮流，深入生活、扎根人民，適應時代價值需求和現(xiàn)代觀眾的審美趣味。

近年來，河南墜子作為中州大地傳統(tǒng)曲藝文化藝術(shù)版圖上的一座“地標性建筑”,在內(nèi)容題材創(chuàng)新方面取得了良好效果。如黨史學習主題的《百年輝煌唱紅船》等，反映農(nóng)村建設主題的《胡橋村的新變化》等，講述先進事跡、宣傳榜樣力量的作品《一片丹心焦裕祿》等。這些新時代的河南墜子作品在創(chuàng)新中既尊重傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了鮮明的時代精神，彰顯了傳統(tǒng)曲藝的強大生命力。

鑒于此，后非遺時代傳統(tǒng)曲藝文化的保護與發(fā)展要基于社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，加強對其價值的充分挖掘和意義闡發(fā)，從而不斷推動曲藝藝術(shù)的時代傳承與活態(tài)化發(fā)展。

【作者單位：河南師范大學音樂舞蹈學院；本文系河南興文化工程文化研究專項項目《后非遺保護時代曲藝傳承模式研究——以河南墜子為例》（編號2022XWH247）的階段性研究成果】