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保護(hù)“非遺”更應(yīng)該重內(nèi)質(zhì)

池墨

　　我國是一個歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且還有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如表演藝術(shù)、民俗節(jié)日、生產(chǎn)工藝等。隨著人們文化欣賞水平的不斷提高以及人們對文化藝術(shù)的認(rèn)同，現(xiàn)代人越來越關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與保護(hù)，各地相繼為一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出了保護(hù)申請，例如對春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日申報人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，以及對一些民俗風(fēng)情也提出了“申遺”，這一熱浪席卷了全國，讓我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到空前的關(guān)注，這是一個好現(xiàn)象，值得贊許。

　　但是，“申遺”只是保護(hù)文化的一種形式，本身并不具備保護(hù)文化遺產(chǎn)的功能，如何繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，保護(hù)我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還要靠我們每一個公民的積極努力和參與。只有人人提高了認(rèn)識，個個去關(guān)心呵護(hù)，我們的文化遺產(chǎn)才能得到有效保護(hù)。那種認(rèn)為只要戴上了“世界”或“國家級”的帽子，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就得到了“有效保護(hù)”的認(rèn)識是錯誤的，并不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，也是歷史發(fā)展的見證和極其重要的文化資源。隨著全球化趨勢的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄或流失境外，為此，國務(wù)院辦公廳于2005年下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》以及出臺了《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報評定暫行辦法》和《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作部際聯(lián)席會議制度》，對我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)作出了具體的指導(dǎo)意見，從政策和法律的層面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出了保護(hù)。這也進(jìn)一步激發(fā)了人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注以及申報世界文化遺產(chǎn)的熱情。

　　但是，近年來一些地方在“申遺”的過程中，似乎走入了一個認(rèn)識誤區(qū)，以為只要申請了世界遺產(chǎn)，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就得到了保護(hù)，這種認(rèn)識偏差應(yīng)該得到糾正。“申遺”不過是一種保護(hù)形式，旨在提高人們對被申請的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和保護(hù)意識，從而讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到最大限度的保護(hù)和傳承延續(xù)。然而，一旦把“申遺”混同成直接保護(hù)，以為“申遺”成功，我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就進(jìn)了保險箱，那就大錯特錯了。

　　從近年來的申請世界遺產(chǎn)保護(hù)的情況來看，我們是重申請而輕保護(hù)、重外形而輕內(nèi)質(zhì)，習(xí)慣于“申遺”形式，走保護(hù)文化的過場，雖然申請保護(hù)文化遺產(chǎn)喊得震天響，申請活動也搞得轟轟烈烈、有聲有色，但是，回歸到現(xiàn)實(shí)中來，我們依然是一種漠不關(guān)心的心態(tài)。這種熱衷于喊口號、湊熱鬧的“申遺”，對保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并沒有多少幫助，最多是虛張了“保護(hù)”的聲勢而已。

　　我國地域廣闊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布廣泛，但由于社會的發(fā)展和演變，一些語言、技藝、儀式、習(xí)俗瀕危嚴(yán)重，因此，我們有必要對這些文化進(jìn)行挖掘和弘揚(yáng)，比如對一些瀕危的民俗進(jìn)行倡導(dǎo)，對一些瀕危的生產(chǎn)工藝進(jìn)行推廣，對一些瀕危的藝術(shù)形式進(jìn)行教授和培訓(xùn)等，這些都有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)揚(yáng)傳播與傳承延續(xù)，只有讓這些瀕危的文化遺產(chǎn)傳播開來，它們才能得以繼續(xù)傳承。而申報只是保護(hù)工作的一個部分，“申遺”不是保護(hù)傘，申報成功后的保護(hù)任務(wù)更重，道路也更漫長。（轉(zhuǎn)自2007年4月4日《中國文化報》）