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編者按：我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作開展多年來，各地因地制宜，探索出眾多行之有效的保護方法和工作模式。他山之石，可以攻玉；三人同行，必有我?guī)煛４讼盗性L談，旨在通過對各省（自治區(qū)、直轄市）級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)負責人的專訪，系統(tǒng)梳理各地保護成果、集中介紹保護工作經(jīng)驗，在增進地區(qū)間了解與交流的同時，為保護工作的深入開展提供參考與借鑒。

楊文，女，天津市群眾藝術(shù)館副館長、天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心副主任，館員。曾長期從事民間藝術(shù)出版和工藝管理工作。近年承擔了天津市“非遺與生活”新作品展、年畫新藝術(shù)形態(tài)展的策展，以及校園傳承課題的研究工作。

中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心（以下簡稱“國家非遺中心”）：非常感謝您接受我們的采訪。2016年，各地根據(jù)自身非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）特點，從不同角度開展了很多工作。可否請您簡單介紹一下，2016年天津市非遺保護中心（以下簡稱“市中心”）都做了哪些工作，取得了怎樣的成果？

楊文：2016年市中心工作主要包括以下幾個方面：

一、舉辦“京津冀”非遺聯(lián)展，解讀傳統(tǒng)、面向未來。2016年文化遺產(chǎn)日期間舉辦的非遺聯(lián)展匯聚了來自京津冀三地的110個非遺項目，其中國家級項目50個。此次聯(lián)展通過精品館、生活館、新品館的布展方式，呈現(xiàn)并解讀了非遺的過去、現(xiàn)在與未來。其中，精品館匯集技藝精湛的單件作品170余件，重點解讀了非遺技藝和材料。與文物修復(fù)、古籍修復(fù)相關(guān)的55個非遺項目共68位傳承人在現(xiàn)場與觀眾互動。生活館按照相關(guān)非遺產(chǎn)品的實用功能劃分為美術(shù)區(qū)、家居區(qū)、服飾區(qū)、飾品區(qū)、陶瓷區(qū)、文房區(qū)、玩具區(qū)和高級定制區(qū)，通過生活場景的呈現(xiàn)，展示非遺如何融入大眾現(xiàn)實生活。新品館力邀傳承人、藝術(shù)家、設(shè)計師，從原創(chuàng)作品、動漫設(shè)計、品牌建設(shè)等角度對話當代。

圖1 “京津冀”非遺聯(lián)展現(xiàn)場

二、擴大非遺搶救性記錄范圍，持續(xù)充實數(shù)據(jù)信息。市中心自成立以來，不斷探索非遺搶救性保護工作方法，并持續(xù)對傳承人群進行口述歷史的采錄。截至2016年末，受訪的92人中有國家級傳承人16人，市級傳承人20人；75歲以上傳承人47人，目前已故5人。2016年4月，在口述歷史采錄基礎(chǔ)上，我們組織了“瀕危曲段搶救性記錄演出”，邀請包括天津唯一老鴛鴦?wù){(diào)名家朱鳳霞，四胡演奏家鐘吉銓，相聲名家黃鐵良、尹笑聲和田立禾、張文霞夫婦，西河大鼓名家陳鳳蕓，劉派京韻大鼓名家楊鳳杰，著名弦?guī)熧Z慶華、李玉忠等在內(nèi)的一批平均年齡近80歲的藝術(shù)大師，為津城百姓奉獻了一場視聽盛會。同時，作為搶救性記錄工作的一部分，中心還將這些大師的表演、技藝如實記錄下來，與此前采集的口述歷史資料共同構(gòu)成了該項目工作成果。（“傳世記憶”瀕危曲段搶救記錄工程延伸閱讀：“走進大師·珍藏經(jīng)典”20個經(jīng)典曲段即將推送）

圖2 2016年1月21日，對77歲的京劇名家、市級傳承人尚明珠開展口述歷史采集

圖3 2016年4月27日，“瀕危曲段搶救記錄演出”現(xiàn)場

三、重視青少年非遺教育，養(yǎng)蓄非遺生存空間。2016年，市中心聯(lián)合天津市青少年活動中心、天津市少年宮、河平區(qū)少年宮的優(yōu)秀實踐導師，共同參與了“基礎(chǔ)教育中的傳統(tǒng)文化數(shù)字資源建設(shè)與應(yīng)用”課題研究。這一課題圍繞非遺的創(chuàng)作體驗和核心技巧，設(shè)計課程、實驗教學工具與材料，完成視頻采集，并通過國家數(shù)字圖書館的信息平臺進行傳播，在非遺傳承與學校素質(zhì)教育之間找到了抓手。市中心主要負責塑作、書法、版印、剪紙四類技藝的溯源工作，并提出規(guī)范標準，進行數(shù)字化采集。

四、以“非遺與生活”為核心主題，加強傳承人“造血功能”。圍繞該主題，1月，市中心自主策劃了“大吉”新春展示月；6月，舉辦了“積跬步”年畫新藝術(shù)形態(tài)展和非遺新作品展，借此增強傳承人推陳出新的能力。

圖4 “大吉”新春展示月展覽活動現(xiàn)場

五、解讀技藝、感受情懷，非遺系列講座傳遞中式生活態(tài)度。3月至5月，市中心舉辦“走近大師”非遺講座季，邀請12位傳承人、專家學者，追溯非遺項目的發(fā)展過程，講述著名傳承人物的成長經(jīng)歷、藝術(shù)思考與變革，向市民普及非遺知識，弘揚藝德初心。市中心以“非遺與生活”為主題舉辦的琴道、茶道、香道、花道“四道生活”講座，講述中式生活方式，傳播文化生活理念，使非遺親近社會、親近生活。

圖5 “走近大師”非遺專題講座中，評劇國家級傳承人陳佩華（小花玉蘭）授課

六、利用專業(yè)培訓，加強行業(yè)交流，提升業(yè)務(wù)水平與操作能力。2016年12月，為提高基層非遺管理部門的業(yè)務(wù)操作能力，市中心以推動常態(tài)調(diào)研為核心，針對全市范圍的非遺工作者和相關(guān)傳承人群，開展了業(yè)務(wù)培訓。培訓邀請國家級傳承人吳元新、象山文廣局有關(guān)負責同志擔任主講專家，介紹非遺傳承實踐、非遺調(diào)研等方面的創(chuàng)新工作方法。此外，市中心還組織新銳設(shè)計力量與保護單位召開品牌經(jīng)驗交流會，為他們創(chuàng)造對話機會，提高項目保護單位與傳承人的發(fā)展意識。

七、重視史料征集，推動保護、研究、出版及其成果轉(zhuǎn)化。由市中心征集的王樹村先生（1923—2009年）的手稿，歷經(jīng)兩年整理，首個挖掘成果——《中國肖像畫史》于2016年出版。該書一經(jīng)出版，即榮獲2016年中國編輯學會美術(shù)讀物十大裝幀設(shè)計獎、黃河金牛獎，入選“中國好書”書單。12月20日，市中心舉辦“迎春福祉·王樹村著作手稿與年畫收藏特展”及“民間美術(shù)研究與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”學術(shù)研討會。此次展覽除相關(guān)展品外，還首次將中心采集口述歷史的工作空間向觀眾開放，將歷年來的錄制成果分成田野調(diào)查、手藝傳習、口述歷史、追憶懷念四個專題進行展示，引發(fā)觀眾思考非遺的瀕危性和精神存續(xù)的重要性。

圖6 2016年12月20日，《中國肖像畫史》首發(fā)式暨“迎春福祉·王樹村著作手稿與年畫收藏特展”展品

國家非遺中心：市中心作為這些工作的主要承擔者或參與者，其基本建制是怎樣的？

楊文：市中心于2009年成立，與天津市群眾藝術(shù)館合署辦公，目前在崗人員6人。

國家非遺中心：您能否為我們介紹一下，天津市非遺資源具有怎樣的特點？

楊文：天津近京畿，鄰渤海，為九河下梢之地，除了與京城文化關(guān)系密切之外，又是運河文化與海洋文化兼具之地，自古以來既有“河海要沖”和“畿輔門戶”之稱。悠久的歷史和獨特的地理位置，孕育了豐富多彩、特色鮮明的天津非遺。天津被譽為“京劇大碼頭”“評劇發(fā)祥地”“北方曲藝之鄉(xiāng)”；擁有楊柳青木版年畫、泥人張彩塑等多姿多彩的傳統(tǒng)美術(shù)，以“皇會”為代表的北方媽祖文化傳統(tǒng)，以及以霍式練手拳、攔手門武術(shù)為代表的北方傳統(tǒng)武術(shù)；從達仁堂、隆順榕等老字號藥店中產(chǎn)生的“仁者愛人春可回”的人文價值觀，也在傳統(tǒng)醫(yī)藥發(fā)展史上有著重要影響。以上種種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，充分體現(xiàn)著天津文化的多元性、開放性與包容性。

圖7 楊柳青木版年畫《天津圖》（清）

圖8 北少林武術(shù)拳譜 （清）

我市在開展非遺普查的基礎(chǔ)上，建立了國家、市、區(qū)三級非遺名錄體系。目前，我市國家級、市級、區(qū)級非遺項目的數(shù)量分別為33項、250項、673項，代表性傳承人數(shù)量分別為20人、221人、679人。此外，有國家級生產(chǎn)性保護示范基地1家、市級保護示范基地20家；市級非遺展示館12個、區(qū)縣級102個。

圖9 漢沽飛镲表演現(xiàn)場

國家非遺中心：通過多年的工作，市中心是否摸索出一些比較有特色的保護舉措或創(chuàng)新方法，值得兄弟省份借鑒？

楊文：我認為可以歸納為以下幾點：

一、留住記憶與技藝。市中心重視記錄和還原非遺項目的發(fā)展過程，自2009年成立之初就開展了國家級傳承人的口述歷史采錄工作，并逐步將采錄對象延伸至項目親歷者，采集工作內(nèi)容包括：基礎(chǔ)調(diào)研、口述實錄、校準補錄、史料拍攝，以及采集對象其他工作和生活狀態(tài)的采錄。在采集過程中，我們同時關(guān)注采集對象的個人經(jīng)歷與項目所處時代背景，兼顧縱向與橫向兩個不同維度，補充收錄了普查資料、出版資源、紀錄片素材等內(nèi)容。目前，該項工作已逐步成為中心的常態(tài)工作，為非遺的保護、傳承留下了寶貴資料，也在一定程度上為后續(xù)開展的國家級傳承人搶救性記錄工作積累了有益經(jīng)驗。

二、擴大傳承外延。在繼承的同時，我們將非遺項目的“傳”放在社會背景下，通俗地提出了“通過基礎(chǔ)教育培育欣賞人群和消費人群”的傳承、傳播路徑。我們于2010年啟動非遺進校園“五個一計劃”，即平均每年在兩所高校推動“一場演出、一堂講座、一次傳習、一個基地、一個課題”。例如，我們在天津體育學院推動該計劃時，從一開始的全院參與傳習體驗，到聯(lián)合演出、專家講座，再到確立《傳統(tǒng)武術(shù)健身操》的課題，雙方合作漸次深入。我們通過課題，對天津市具有代表性的傳統(tǒng)武術(shù)項目和技術(shù)動作進行了聯(lián)合調(diào)研，反復(fù)論證了傳統(tǒng)武術(shù)的操化方式，并最終在天津體育學院研究生院建立了傳統(tǒng)武術(shù)研究基地。2013年，我們與市青少年宮合作，在全市青少年中開展“非遺年”系列活動，包括“少兒美術(shù)創(chuàng)意大賽”“走進非遺博物館”“非遺百題知識競賽”和征文活動等，全面開啟了社會化傳承的探索。2014年，我們與天津市教育學會合作確立“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與素質(zhì)教育”課題。2016年，還與多家少兒培訓機構(gòu)合作，從非遺項目的核心技藝入手，完成了塑作、書法、版印、剪紙的課程設(shè)計工作。目前，其出版成果《換個腦筋看非遺》已經(jīng)成稿待發(fā)。

圖10 以“尋找家鄉(xiāng)的記憶”為題的幼兒塑作《天津味道》

三、激發(fā)項目適應(yīng)力。我們鼓勵非遺項目保護單位的負責人和傳承人自主解決發(fā)展中的問題，同時也強調(diào)非遺主管部門在解決發(fā)展問題中的協(xié)調(diào)、對接作用，幫助項目和傳承人集結(jié)設(shè)計與藝術(shù)力量，探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的表達方式。我們圍繞“非遺與生活”的主題和傳統(tǒng)工藝振興目標，推動建設(shè)了全國首個位于機場的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示體驗基地”；以“積跬步”為題，集結(jié)青年藝術(shù)家進行年畫新藝術(shù)形態(tài)探索活動，啟動了非遺新作品征集工作；通過衍生品的開發(fā)示范，積極尋找民間藝術(shù)視覺傳達新形態(tài)；還不斷引導保護單位與傳承人重視品牌建設(shè)，提示他們關(guān)照市場運作規(guī)律與民眾需求，增強非遺項目的傳承活力。

圖11 “積跬步”年畫新形態(tài)展覽

圖12 非遺衍生品“天津吉禮”

四、專家資源是重中之重。市中心歷來尊重學術(shù)，依靠學術(shù)，重視專家學者在非遺保護工作中的巨大作用，中心也是全國較早開展民俗學者手稿征集的單位。2009年，中心一經(jīng)成立，就正式向王樹村先生表達了征集意愿。后先生同意將全部手稿，著作中的各類編輯稿、照片、筆記等交托中心，并簽署了協(xié)議。協(xié)議中明確約定，中心將持續(xù)對手稿進行整理和挖掘，從先生治學的足跡中，整理提煉新的學術(shù)成果。2016年，該項工作的首個學術(shù)成果——《中國肖像畫史》出版，先生的理論研究得以不斷散發(fā)熱量，治學精神得以持續(xù)被當代人敬仰。多年來，中心對本地學者的手稿收集工作也未曾間斷。

五、讓數(shù)字化保護工作引領(lǐng)非遺工作者走上專業(yè)軌道。“申報一個項目，憑據(jù)是什么？公布后，要保護什么？非遺的常態(tài)工作又是什么？”這是我們想通過數(shù)字化保護工作去探索，并對非遺保護工作者加以引導的。因此，我們基于調(diào)研工作和數(shù)據(jù)錄入的專業(yè)需要，以引導保護單位完善信息資料為目的，研發(fā)了“天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫”，在功能設(shè)計中兼顧了公開與保密、收集與完善、整理與研究、瀕危預(yù)警、辦公自動化等需求。我們還嘗試讓基層保護工作者通過數(shù)據(jù)的錄入、完善，提高自身專業(yè)水平。2016年起，文化館評估與錄入量化成果掛鉤，為業(yè)務(wù)考評找到抓手。目前，在進一步完善數(shù)據(jù)庫功能的基礎(chǔ)上，我們將以基礎(chǔ)調(diào)研情況為根據(jù)，形成項目、傳承人申報的入門指標和科學的申報程序。

圖13 天津市非遺數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)

國家非遺中心：謝謝您的經(jīng)驗介紹，您提到的這些理念和方法想必能為其他省份提供一些參考。市中心對2017年的保護工作有哪些計劃和想法？可否跟大家分享一下？

楊文：一是持續(xù)開展口述歷史采集工作，啟動“瀕危曲段搶救性記錄工作”。二是配合《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》地方政策的論證，以“尋匠取法”為主題，舉辦首屆“非遺與生活新作品雙年展”。三是與南開大學簽署合作協(xié)議，開設(shè)“開物、樂心、養(yǎng)正、修治”的通識教育課程，向社會開放公益課堂。四是開展全市非遺數(shù)據(jù)信息采集工作培訓。五是出版校園傳承讀本《換個腦筋看非遺》《天津的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》《天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救記錄工作叢書——戲劇與曲藝》。六是舉辦“振興傳統(tǒng)工藝論壇”，示范傳統(tǒng)工藝品牌建設(shè)，設(shè)立試點性工作站。

國家非遺中心：對于天津市內(nèi)非遺保護工作，都有哪些宣傳平臺，可否給大家介紹一下？

楊文：我市高度重視非遺宣傳平臺建設(shè)，2013年，“天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)”（www.ichtianjin.com）開通。2015年，“天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心”（tianjinfeiyi）微信公眾號開通，從網(wǎng)頁端和移動端為天津非遺工作進行了大量、有益的宣傳。

圖14 “天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)”首頁

國家非遺中心：在采訪的最后，想請您講一講，您從事非遺工作以來最大的心得、體會是什么？

楊文：感謝設(shè)定這樣一個問題，讓我可以把一段特別想分享的經(jīng)歷講出來。早在申報“民族民間文化保護工程”時，我負責楊柳青木版年畫的文本撰稿，為此收集了各類資料。在很多資料登記卡上，經(jīng)常看到“郎俊明”的名字，顯示他參與了中華人民共和國成立初期的大多數(shù)征集工作。我找了很多人打聽，包括可能輾轉(zhuǎn)到的單位。最后在局里一名負責人事檔案的老同志那里得到消息：他在國家困難時期主動要求返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)了，我便沒再努力。一年后，開始籌備第一次大規(guī)模的楊柳青畫社藏品展，我再次想到了他。幾經(jīng)周折，我得到了村支書的電話號碼。記得初冬的一天，那位書記遠遠的聲音回復(fù)道：“你要找的人可能是‘郎某某’，一會兒我去他家問問。”我沒敢離開電話半步。兩個小時后，他打來電話，繼續(xù)喊道: “我到他家去啦，他家有個工會證就是那個名字。”我著急地喊話：“他好嗎？”這位書記大聲道：“你要是早點找就好啦，他在床上癱了半年，最后啥話也說不出，死啦！”那天的失落和懊惱刻骨銘心。后來，我去了那個家徒四壁的家，厚著臉皮要了他的工會證（物件是家人的念想，對此我心存愧疚），對著證件上樣貌周正的中年模樣，我想象不出他在最后那半年癱瘓在床時的思想，他是否會想起年畫和當年整理年畫的日子。后來，我又接觸到很多類似的老人，有專家、傳承人，也有普通工作人員，他們的情懷和初心，令我不敢、也不能懈怠。

作為一名從事非遺保護工作的專職人員，我工作的體會可以總結(jié)為：多學習——交朋友——敢直言——能包容——真幫忙——建格局——肯等待。

（文字：由天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心提供素材，經(jīng)編輯整理。圖片：由天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心提供）