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尋找民間藝術(shù)傳承的“千金模式”

    娃娃唱主角的“千金模式”

    傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)是中原文化的產(chǎn)物，而古老的千金剪紙藝術(shù)誕生的年代雖無(wú)從考證，但千金勞動(dòng)人民創(chuàng)造的這項(xiàng)民間手工藝術(shù)，來(lái)源于千金厚重久遠(yuǎn)的文明歷史和廣袤博大的人文環(huán)境。6500年前的塔地遺址、民間傳說(shuō)商紂王流亡至千金鎮(zhèn)的“商墓村”以及南宋康王南逃杭州經(jīng)過(guò)千金時(shí)留下的驛站等歷史佐證，都可能傳播包括剪紙?jiān)趦?nèi)的中原文化。

    據(jù)了解，民間剪紙作為南潯區(qū)千金鎮(zhèn)傳統(tǒng)民俗文化之一，有著濃郁的群眾基礎(chǔ)。過(guò)去，千金人幾乎家家會(huì)剪紙，每逢養(yǎng)蠶時(shí)節(jié)以及春節(jié)等喜慶日來(lái)臨，千金人都是自己拿起剪刀剪窗花。各種樣式的剪紙圖案，詮釋著千金人祈福納祥、祈求養(yǎng)蠶豐收的美好心愿……

    現(xiàn)代化生活方式改變著人們的文化觀念，民族民間文化形態(tài)在社會(huì)生活中逐漸衰落，取而代之的往往是日漸西化的生活方式。民俗的淡化使民間藝術(shù)喪失了生存的土壤，民間藝術(shù)逐漸與生活脫節(jié)。湖州的民間藝術(shù)和我國(guó)其他地方的民間藝術(shù)一樣，保護(hù)與傳承面臨種種困境。

    千金鎮(zhèn)文化中心負(fù)責(zé)人沈建民說(shuō)，千金人在保護(hù)千金剪紙這項(xiàng)民間藝術(shù)的探索中找出了一條簡(jiǎn)單、有效的傳承方法：從娃娃抓起，從學(xué)生抓起，讓數(shù)千千金幼兒園兒童、學(xué)生承擔(dān)起千金剪紙傳承的重任。

    千金小學(xué)副校長(zhǎng)沈國(guó)良說(shuō)，千金小學(xué)把剪紙藝術(shù)編輯成小學(xué)教材，剪紙藝術(shù)教材分上、中、下3冊(cè)，共6章22節(jié)。千金小學(xué)的剪紙藝術(shù)教育以“剪紙剪人生”為總目標(biāo)，致力于學(xué)生審美情愫和藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生“人人有剪刀，個(gè)個(gè)會(huì)剪紙，生生有作品”。

    據(jù)了解，千金小學(xué)每人一套《剪紙藝術(shù)》、每周一節(jié)剪紙課、每學(xué)期一次剪紙作品大型展覽、每學(xué)年一次征文競(jìng)賽、每學(xué)年一次榮譽(yù)稱號(hào)評(píng)比。與此同時(shí)，學(xué)校由少先隊(duì)牽頭，制訂了剪紙榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)制度，創(chuàng)設(shè)了“剪紙小新苗”、“剪紙小能手”、“剪紙小明星”三級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)制度。每個(gè)學(xué)年，學(xué)校進(jìn)行一次評(píng)比和獎(jiǎng)勵(lì)。

    在多年的努力下，千金小學(xué)的剪紙藝術(shù)教育培養(yǎng)了一部分剪紙小明星、一大批剪紙小能手和許多的剪紙小新苗。越來(lái)越多的千金孩子喜愛(ài)上了剪紙這門民間傳統(tǒng)藝術(shù)。前不久，千金鎮(zhèn)剪紙藝人精心設(shè)計(jì)，千金小學(xué)學(xué)生制作的8幅上海世博會(huì)吉祥物海寶剪紙被掛在了上海世博局10號(hào)樓大廳墻壁上。

    沈國(guó)良說(shuō)，千金人保護(hù)民間藝術(shù)的有益嘗試，給全國(guó)瀕臨失傳的民間藝術(shù)保護(hù)尋找到了一條極為有效的路徑，這種“千金模式”不用政府撥款“津貼”，還陶冶了學(xué)生情操，開(kāi)發(fā)了學(xué)生智力，使存在著變異乃至消亡危險(xiǎn)的千金剪紙可以世世代代傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大。

    “千金模式”的復(fù)制效應(yīng)

    千金人為保護(hù)民間藝術(shù)尋找到了一條行之有效的路徑，這種好的模式怎樣進(jìn)行復(fù)制，才能把“千金模式”讓更多的地方來(lái)仿效。

    南潯區(qū)菱湖鎮(zhèn)的燈謎藝術(shù)和千金剪紙可謂志同道合，菱湖燈謎摸索出的保護(hù)傳承之路和“千金模式”有著驚人的相似。受千金剪紙影響，去年，菱湖鎮(zhèn)“水鄉(xiāng)謎家”楊志剛潛心編撰的《菱湖燈謎集成》一書(shū)，作為興趣課程同樣在菱湖鎮(zhèn)各中小學(xué)展開(kāi)教學(xué)，引起了青少年學(xué)生的極大興趣。截至目前，菱湖鎮(zhèn)各學(xué)校多次舉辦的“校園謎會(huì)”，所有謎面均由學(xué)生創(chuàng)作。由于年輕一代對(duì)民俗文化缺乏參與興趣，而曾經(jīng)出現(xiàn)青黃不接局面的菱湖燈謎藝術(shù)開(kāi)始后繼有人。

    據(jù)了解，菱湖燈謎，由來(lái)已久，早在明代萬(wàn)歷年間，龐太元所撰《菱湖志》就有記載：“正月十三上燈，或?yàn)椴仡^詩(shī)句。任人商揣，曰‘燈謎"”。清至民國(guó)，菱湖謎事活動(dòng)更趨頻繁。沿街商家為招攬主顧，每逢中秋、元宵，家家扎制燈彩，燈下懸掛謎條，爭(zhēng)奇斗艷，供路人猜射，猜中者即以店內(nèi)商品作彩頭，故行人駐足，留連忘返，熱鬧異常，此俗年更歲替遂成鄉(xiāng)風(fēng)。燈謎作為菱湖鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民俗特色文化，以其精湛的制燈技藝、渾成自然的制謎風(fēng)格聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，菱湖鎮(zhèn)更是由此被浙江省文化廳命名為“浙江省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

    “國(guó)運(yùn)昌，謎運(yùn)興”，早在1964年，菱湖就成立了“景陽(yáng)岡制謎組”，時(shí)至今日，從未間斷，這也是中華人民共和國(guó)成立后湖州地區(qū)第一個(gè)燈謎創(chuàng)作組。歷年來(lái)不斷吸納制燈、制謎愛(ài)好者加入創(chuàng)作隊(duì)伍，小組成員如今已達(dá)42人。制燈、制謎小組每周舉行例會(huì)，商討制燈之新技巧、制謎之新方式，拓展思維，創(chuàng)作新作品。

    在當(dāng)?shù)卣闹С窒拢?007年，菱湖創(chuàng)辦內(nèi)部謎刊《菱湖謎壇》，并成立編委會(huì)，創(chuàng)辦“菱湖燈謎研究會(huì)”，會(huì)員們定期聚會(huì)，交流創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，切磋謎藝，對(duì)普及與提高菱湖燈謎水平提供了有效的保證。

    據(jù)了解，燈謎作為民間藝術(shù)可謂雅俗共賞。謎面的制作需要淵博的知識(shí)，對(duì)古漢語(yǔ)、歷史、文學(xué)等都有很高的要求，而猜謎卻是普通老百姓都能參與的事情。為給燈謎藝術(shù)創(chuàng)作與展示提供良好環(huán)境，去年投資28萬(wàn)元將一清末民初古民居改建成燈謎藝術(shù)館。民居為天井式結(jié)構(gòu)，雕梁畫(huà)棟、古色古香，經(jīng)過(guò)精心修繕，更顯古樸典雅。堂內(nèi)掛置了200多盞由菱湖鎮(zhèn)民間藝人扎制的彩燈，做工精湛、形態(tài)各異。燈下掛的燈謎謎面設(shè)計(jì)渾然天成、絕妙至極。

    傳承渠道、組織結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作環(huán)境等的逐漸配套，菱湖燈謎重新煥發(fā)出青春與活力，去年11月，菱湖燈謎代表我市參加“浙江省千鎮(zhèn)萬(wàn)村種文化”民間藝術(shù)展示，藝人現(xiàn)場(chǎng)制彩燈、編制燈謎，得到全國(guó)各地專家及游人的高度關(guān)注與好評(píng)。除此以外，菱湖謎人的謎作，被陸續(xù)出版的燈謎書(shū)籍收錄，菱湖燈謎組織、謎刊及不少謎人作為條目，被編入《中華燈謎大辭典》。

（來(lái)源：新華網(wǎng)）

（編輯：王錚）