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非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 生產(chǎn)是最好的保護

黃永林

　　我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源十分豐富，僅國務(wù)院批準文化部確定的我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄就有1219項。如何對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行加強保護、合理開發(fā)與利用不僅關(guān)系到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的生存與發(fā)展，而且還與文化產(chǎn)業(yè)的健康、有序的發(fā)展息息相關(guān)。時下，很多人認為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護屬于文化事業(yè)而非文化產(chǎn)業(yè)范疇，是一種單純的“消費性”活動，這是一種片面的認識。其實非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既有意識形態(tài)屬性，又有商品屬性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正的價值在于其所蘊含的豐富的文化因子，這些文化因子可以通過生產(chǎn)、流通、銷售等方式轉(zhuǎn)化成為體現(xiàn)獨特的民族風格和地方特色的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，使之重新融入現(xiàn)實社會，走進人們的日常生活，這種對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護是最具文化延續(xù)性和創(chuàng)造力的保護。

　　首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護必須牢牢抓住“保護”這一核心，在嚴格遵守非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的基本原則的基礎(chǔ)上進行。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的文化資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是相輔相成的，如果在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用中，因為經(jīng)濟利益的驅(qū)動形成了一種建設(shè)性的破壞，破壞了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性、生態(tài)性、傳承性、變異性等特征，偏離了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護所應(yīng)遵循的真實原則、生態(tài)原則、人本原則、發(fā)展原則，讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去了本色，這不僅會在不同程度上造成對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的損害，而且也會危害到文化產(chǎn)業(yè)健康、有序的發(fā)展。

　　其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護必須深入挖掘其獨特的文化內(nèi)涵，將文化資源轉(zhuǎn)變成文化資本。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原創(chuàng)性決定了其具有獨特性和稀缺性，而恰恰是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這種獨特性與稀缺性使其具有了經(jīng)濟價值的增值性，成為最能體現(xiàn)文化差異性的文化資源，并具備了進入文化產(chǎn)業(yè)，成為文化資本的潛質(zhì)。因此，發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)，就必須以傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技法為核心，通過合理的開發(fā)和利用將其轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，開發(fā)出更多適合于現(xiàn)代人審美和需求的產(chǎn)品，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更多消費者的認可，從而實現(xiàn)文化保護與經(jīng)濟開發(fā)的良性互動。比如，將民俗文化資源轉(zhuǎn)化為休閑文化旅游資源已成為當代旅游業(yè)發(fā)展的一種趨勢。隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷推進，身居都市的人們越來越向往田園風光，青睞民間風情，而很多非物質(zhì)文化資源所承載的民俗民情恰好能較好地滿足人們的這種需要，如許多旅游景點中運用大量的民俗傳說、風物故事，增加旅游情趣，吸引游客。高層次的文化旅游非常注重文化環(huán)境及文化氛圍的營造，以滿足旅游者追求原汁原味的文化享受的需求。因此，文化旅游就是要在保護文物資源的前途下，大力開發(fā)一些具有文化內(nèi)涵的旅游景點，特別是要充分利用具有地方特色、民族特色的旅游資源。

　　其三，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護大有可為。據(jù)最近的《云南日報》報導，云南大理市通過保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，將豐富的文化資源轉(zhuǎn)化為特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢，有力促進了全市旅游業(yè)提質(zhì)增效。努力打造國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“白族繞三靈”品牌，“白族繞三靈”第一站崇圣寺三塔被評為國家5A級景區(qū)，每年游客達170多萬人次，經(jīng)濟收入連續(xù)5年突破1億元。傳承和拓展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“白族扎染技藝”，不斷創(chuàng)新工藝，增加花色品種，涌現(xiàn)出17個初具規(guī)模的扎染企業(yè)，產(chǎn)品遠銷日本、英國、美國等10多個國家和地區(qū)，年均產(chǎn)值超過1億元。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來源于人民群眾的生產(chǎn)、生活實踐，也只有回到人民群眾的生產(chǎn)和生活中才能充滿生機和活力，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效的保護和傳承，真正實現(xiàn)了文化保護的社會效益和文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益的良性互動雙贏，促進了經(jīng)濟文化的協(xié)調(diào)健康發(fā)展。（來源：光明日報　作者單位：華中師范大學）

（編輯：辰序）