在我國悠久的歷史長河中積淀了豐富多彩的民間藝術(shù),這些民間藝術(shù)中的精華被定名為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,成為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。國家為保護這些珍貴的文化遺產(chǎn),出臺了專門的法律法規(guī),并給予各項優(yōu)惠政策,為非遺傳承人提供各種補貼和幫助。但不得不承認,非遺保護仍面臨很多問題,如公眾了解度不夠,缺乏推廣途徑,難覓傳承技藝的接班人等。
其中突出的問題在于傳承乏力,而傳承人恰恰正是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的關(guān)鍵,因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是無形的,核心是以人為載體,它的擁有者存在于民間,是他們承載著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的薪火。
國務(wù)院至今已公布三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人,共有1488名,目前已去世100余位。據(jù)統(tǒng)計,首批226人中60歲以上(不包括60歲)的約占91%,第二批551人中60歲以上的約占71%,第三批711人中60歲以上的約占78%。其中,在第三批傳統(tǒng)戲劇類的196位代表性傳承人里,60歲以下的僅有19人。
很多非遺項目都面臨著人亡藝亡的尷尬處境。比如,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目黎族織錦工藝的繼承者越來越少,上世紀50年代,黎族婦女普遍掌握黎錦工藝,到上世紀70年代已不足一半,現(xiàn)掌握織染技藝的不足百人,而且掌握這項技藝的人大多年事已高。再如,山東泰山皮影的代表性傳承人是66歲的范正安,他也是這門民間藝術(shù)目前的唯一傳人。老人說:“在我之后,就沒人能表演這樣的藝術(shù)了,這門絕活也就失傳了。”
為何年輕人不愿意學(xué)習(xí)和傳承非遺文化?很重要的原因是很多非遺項目是依靠純粹的手工制作,制作過程辛苦,耗費時間長,但相應(yīng)能夠帶來的經(jīng)濟效益并不與之相符,甚至不如外出打工的收益高,所以年輕人對于傳承非遺難有熱情。
這種兩難困境該如何解決?在互聯(lián)網(wǎng)思維已經(jīng)滲透到各種傳統(tǒng)行業(yè)的今天,借助互聯(lián)網(wǎng)的幫助,是否可能對改變非遺傳承的困境起到一定幫助作用?西北大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授楊立川曾提出一個觀點,即在網(wǎng)絡(luò)時代,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)化生存是非遺保護中不可回避的課題。這一觀點越來越成為共識,記者注意到,越來越多互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)已經(jīng)開始關(guān)注非遺的保護問題。
日前,互聯(lián)網(wǎng)巨頭百度發(fā)起成立的中國民營文化企業(yè)商會發(fā)起了一項助力非遺保護的公益計劃,其執(zhí)行會長王強向記者談到,為了幫助解決非遺的傳承難題,首先要解決傳播問題,通過百度、愛奇藝等互聯(lián)網(wǎng)平臺,將非遺文化的傳播滲透到億萬網(wǎng)民的日常生活中,讓更多人了解、喜歡非遺。同時,借助互聯(lián)網(wǎng)手段,讓非遺代表性傳承人通過視頻方式,將自己的技藝上傳到專業(yè)平臺,在全國乃至全球?qū)ふ蚁矚g非遺的青年,并推薦給他們感興趣的技藝,解決非遺傳承中師資、生源信息不對稱,以及傳授成本高的問題。
這種利用互聯(lián)網(wǎng)的便利傳播、推廣非遺文化的想法具有創(chuàng)新意義,但在實際中,很多傳承人年事已高,有些傳承人居住在鄉(xiāng)村、牧區(qū),對網(wǎng)絡(luò)比較陌生,并且有些非遺技藝,制作過程非常復(fù)雜,如國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目桑皮紙制作技藝,其流程包括選料、剝皮、蒸煮、打漿、撈紙、焙紙等30多道程序,全部采用手工制作,這么復(fù)雜的技藝如何用一段短短的視頻體現(xiàn)也是問題。
對此,愛奇藝副總裁耿曉華表示,這些問題隨著4G時代的到來、移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和智能手機的普及會越來越容易解決,將來視頻的拍攝、上傳會越來越簡單,這對非遺文化的傳播和傳承是一個新的機會。此外,互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)環(huán)境很好,很多網(wǎng)民在觀看視頻的過程中會產(chǎn)生消費行為。對非遺項目來說,也許可以產(chǎn)生商品預(yù)訂、定制的機會,這也許是幫助一些非遺項目變現(xiàn)的新方式。