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　　【核心提示】在那些節(jié)日儀式和節(jié)日風俗中，凝聚著一些基本的主流價值觀和理念，具有獨特的文化功能與意義，在維護社會倫理、社會秩序，以及培育與踐行社會主義核心價值觀等方面發(fā)揮著重要的作用。

　　傳統(tǒng)節(jié)日是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是我們祖先在長期的生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造并以活態(tài)方式延傳至今，以一種潛移默化、寓教于樂的形式，展示著中華民族的精神世界，表達著對美好理想、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華傳統(tǒng)美德的重要載體。傳統(tǒng)節(jié)日的回歸將為進一步弘揚地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入百姓生活，并成為日常生活的重要組成部分起到積極的推動作用。

　　理性認識“洋節(jié)”和傳統(tǒng)節(jié)日

　　當今社會，為什么要以立法形式保護春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日？為什么部分傳統(tǒng)節(jié)日被確定為法定假日舉國同慶呢？首先是因為它有價值，其次是因為它曾經(jīng)受冷落，現(xiàn)在面臨瀕危。

　　隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和全球化文化的侵襲，傳統(tǒng)節(jié)日正在逐漸喪失魅力，盡管國家把一些重要的傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)整為法定假日，但法定假日能否成為傳統(tǒng)節(jié)日的“救命稻草”，值得思量。近些年，傳統(tǒng)節(jié)日的商業(yè)味道漸濃，但節(jié)日文化的內(nèi)涵卻越來越枯萎，人們參與的熱情還是不高。而相反，一些舶來的“洋節(jié)”卻是越來越紅火，特別是都市里的青年人參與圣誕節(jié)、情人節(jié)乃至萬圣節(jié)的熱情，更是凸顯出傳統(tǒng)節(jié)日的冷清。

　　“洋節(jié)”在國內(nèi)的持續(xù)升溫，不僅是出于全球背景下，文化的交叉，傳統(tǒng)文化魅力減弱，更主要的是由強勢文化的主導(dǎo)地位所決定的，是我們?nèi)狈^強的文化心理支撐和歷史歸屬感的自然反應(yīng)。這是個認識的問題，是傳統(tǒng)文化自信與自覺的問題。當代人亟須在傳統(tǒng)節(jié)日里找尋傳統(tǒng)文化的自信，要實事求是地認識我們受之于歷代祖先的文化自覺。

　　傳統(tǒng)節(jié)日是人們認為一段時間內(nèi)重要的連接過去和未來的日子，是承載傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要時間、空間節(jié)點。傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的流失，看似無傷大雅，實際上卻是非常值得警惕的。因為任何一個傳統(tǒng)節(jié)日，都是歷史和文明的載體，也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在那些節(jié)日儀式和節(jié)日風俗中，凝聚著一些基本的主流價值觀和理念，具有獨特的文化功能與意義，在維護社會倫理、社會秩序，以及培育與踐行社會主義核心價值觀等方面發(fā)揮著重要的作用。

　　今天的傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)和其他的所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣面臨瀕危，我們應(yīng)該反思我們的傳統(tǒng)節(jié)日還剩下什么，其所承載的服飾、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)儀式禮儀等文化內(nèi)涵以及當下社會的文化功能與意義是否在日漸枯萎。如果說這種變遷是常態(tài)的，順乎文化發(fā)展規(guī)律的，那無可厚非，怕的就是受外界因素的不良影響，以及西方文化的惡意滲透，使得傳統(tǒng)因素全無，用“洋文化”取代傳統(tǒng)文化，這是傳統(tǒng)節(jié)日的悲哀，更是傳統(tǒng)文化的悲哀。

　　傳統(tǒng)節(jié)日所面臨的生存危機正是我國在現(xiàn)代化發(fā)展進程中所呈現(xiàn)出的現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化之間的矛盾與沖突問題。現(xiàn)代化是一個動態(tài)的社會變革過程，對于我國來講是一個由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代的工業(yè)化、信息化轉(zhuǎn)化的過程，是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。這個過程是人們意識形態(tài)的變化以及老祖宗留給我們那些珍貴的文化遺產(chǎn)在面對現(xiàn)代化時或是抗拒或是融合。一個民族，尤其在面對現(xiàn)代化的時候，必須要有文化自覺，文化自覺就是重新尋找文化定位，找到遺失的自我。

　　美國前總統(tǒng)尼克松《不戰(zhàn)而勝》中的那句話，我們不得不深思，“當有一天中國的年輕人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化時，我們美國人就不戰(zhàn)而勝了”。所以我們不得不重視傳統(tǒng)，傳統(tǒng)節(jié)日不能不在順應(yīng)時代的前提下尋求理性的回歸了。

　　理性回歸傳統(tǒng) 有效保護文化遺產(chǎn)

　　以鞍山地區(qū)為例，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，種類眾多，包括民間文學、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等十大類別。岫巖滿族剪紙、岫巖皮影入選聯(lián)合國教科文組織人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，鞍山評書、千山寺廟音樂、海城喇叭戲、海城高蹺、岫巖玉雕、岫巖滿族刺繡、蘇氏正骨、海城民間鼓樂等十余項入選國家級名錄。這些珍貴的文化遺產(chǎn)應(yīng)當成為鞍山地區(qū)傳承節(jié)日文化的重要內(nèi)容。節(jié)日只有過得有特色，才有味道，才值得回味。傳統(tǒng)節(jié)日是飲食文化的重要平臺，是展示民間藝術(shù)的重要窗口，是傳承傳統(tǒng)美術(shù)工藝的重要載體，也是發(fā)展地方經(jīng)濟的絕佳良機。

　　傳統(tǒng)節(jié)日要想在現(xiàn)代社會找到合適的定位，尋找“回家”的路，必須科學地認識理解，并處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系問題。傳統(tǒng)節(jié)日保護的實質(zhì)是在現(xiàn)代化進程中保護與傳承傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化不能完全背離自身的生存土壤與空間而獨立生存發(fā)展。現(xiàn)代化也不可以完全地破壞或打破傳統(tǒng)文化的生存環(huán)境與空間，而是應(yīng)該在傳統(tǒng)中培育新的土壤與環(huán)境。保護與健全傳統(tǒng)節(jié)日的文化生態(tài)極為重要。

　　筆者認為，當本土文化的強勢地位得以確立，我們的心態(tài)自然就會漸漸增強，就會認同我們自己的傳統(tǒng)和歷史，傳統(tǒng)節(jié)日就會讓我們自豪，就會自覺地將其保護和傳承下去。

　　1.政府應(yīng)高度重視與正確引導(dǎo)。很多傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)列入國家法定假日，我們應(yīng)該心懷敬畏地看待傳統(tǒng)節(jié)日，因為傳統(tǒng)節(jié)日有利于增強民族的凝聚力，能夠促進社會和諧發(fā)展。任何一個傳統(tǒng)節(jié)日，都是歷史和文明的載體，也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在那些節(jié)日儀式和節(jié)日風俗之中，凝聚著一些基本的主流價值觀和理念，它們在維護社會倫理、社會秩序，以及培育社會主義核心價值觀等方面，發(fā)揮著重要的作用。

　　2.深入挖掘節(jié)日文化內(nèi)涵，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳教育，特別是對年輕人。要在社會上培育良好的文化自覺與自信，增強對自己民族傳統(tǒng)文化的自覺保護意識；讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日文化融入百姓日常生活，起到潤物細無聲的積極作用；更重要的是，要在年輕人中培育土壤。今天，如果我們年輕人都不知道中國的傳統(tǒng)節(jié)日該如何過，都不了解自己民族的文化內(nèi)涵，那我們即使擁有再強大的經(jīng)濟實力，也會被外來文化侵襲。

　　3.傳媒積極參與，系統(tǒng)宣傳、普及民俗文化，特別是節(jié)日里的服飾文化、飲食文化、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝等。因為傳統(tǒng)節(jié)日是這些民俗文化展示、展演的重要載體與平臺，這些也是傳統(tǒng)節(jié)日重要的內(nèi)涵。傳統(tǒng)節(jié)日之所以逐漸被人們淡忘，關(guān)鍵的原因是，這些節(jié)日原本的符號體系、節(jié)日習俗，已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代人的期待及內(nèi)心需求。對絕大多數(shù)人來說，這些節(jié)日似乎已經(jīng)喪失了傳承的必要。這種意識需要扭轉(zhuǎn)，應(yīng)積極引導(dǎo)將現(xiàn)代元素理性地融入傳統(tǒng)節(jié)日，以滿足現(xiàn)代人的文化需求與精神渴望。

　　人類文化發(fā)展的歷史證明，一個民族的發(fā)展要想生生不息，首先必須充分繼承和發(fā)揚本民族文化的精髓。失去了文化傳統(tǒng)，意味著民族的發(fā)展失去了文化根基。我們要敬畏傳統(tǒng)，尊重傳統(tǒng)，以高度的文化自覺，新時代的朝氣，呼喚、迎接傳統(tǒng)節(jié)日的理性回歸，傳承好我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。希望有一天，西方人像我們一樣，過我們的春節(jié)、端午、中秋。我們的傳統(tǒng)文化應(yīng)該有這樣的自信。（作者單位：鞍山市藝術(shù)創(chuàng)作研究所）