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傳統(tǒng)手工藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要保護(hù)對(duì)象之一。在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中，有五個(gè)方面的保護(hù)對(duì)象：一、口頭文學(xué)；二、表演藝術(shù)；三、民俗與節(jié)慶；四、關(guān)于宇宙與自然界的知識(shí)與實(shí)踐；五，傳統(tǒng)手工藝。在我國(guó)的保護(hù)實(shí)踐中，為便于工作，將傳統(tǒng)手工藝分成兩塊，一個(gè)是傳統(tǒng)美術(shù)，一個(gè)是傳統(tǒng)技藝。

傳統(tǒng)手工藝，是和人民群眾的生活聯(lián)系最為緊密的項(xiàng)目，是過(guò)去勞動(dòng)者的生活方式的重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，黨和國(guó)家予以高度重視。十八大報(bào)告指出“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。十八屆五中全會(huì)，在中共中央關(guān)于五年計(jì)劃的建議中，要求“構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承體系，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，振興傳統(tǒng)工藝”。隨后，文化部、工信部、財(cái)政部為落實(shí)中央文件指示精神，制定了傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃，由國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)。《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》第一次以官方文件的形式，對(duì)傳統(tǒng)工藝下了一個(gè)定義：“該計(jì)劃中的傳統(tǒng)工藝是指具有歷史傳承，與民眾生活聯(lián)系緊密，富有民族風(fēng)格或地域特色的工藝品種和技藝。其產(chǎn)品多采用天然原材料，主要采用手工勞動(dòng)的方式制作。傳統(tǒng)工藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在當(dāng)代生活中依然具有強(qiáng)大的生命力和發(fā)展空間。”傳統(tǒng)工藝的核心是手工技藝的個(gè)性化制作，是人與技藝的和諧統(tǒng)一，凝聚著創(chuàng)作者的思想情感、對(duì)技藝的純熟表現(xiàn)、對(duì)美的感知和理解，具有唯一性，這是工業(yè)化生產(chǎn)無(wú)法替代的。

傳統(tǒng)工藝又叫傳統(tǒng)手工藝。從傳統(tǒng)手工藝的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律來(lái)看，傳統(tǒng)手工藝是指：在前工業(yè)時(shí)期、以手工勞動(dòng)的方式對(duì)某種材料（或多種材料）施以某種手段（或多種手段）使之改變形態(tài)的過(guò)程及其產(chǎn)品。

傳統(tǒng)手工藝的定義中涉及到三個(gè)關(guān)鍵詞，材料，工藝，形態(tài)。進(jìn)行手工藝的研究，要以其內(nèi)在的、本質(zhì)的要素為對(duì)象。談手工藝的歷史、手工藝的經(jīng)濟(jì)、手工藝的美學(xué)等都是圍繞著其外圍因素去談的。如果只研究外在的因素，而忽視其內(nèi)在的要素的研究，這樣的研究是殘缺的。應(yīng)該著重從這三個(gè)方面去解決。

一

先來(lái)看一下手工藝這三個(gè)字。

手工藝的創(chuàng)造，最為關(guān)鍵的是人，具體實(shí)施的是人的手。手是每個(gè)正常人都有的肢體，每天都在使用，但是從來(lái)都沒(méi)有從手工藝的角度去仔細(xì)的研究。人的手上有29塊骨頭，這些骨頭由123條韌帶聯(lián)系在一起，由35條強(qiáng)勁的肌肉來(lái)牽引，而控制這些肌肉的是48條神經(jīng)。滋養(yǎng)整個(gè)手掌的是30多條動(dòng)脈以及數(shù)量眾多的小血管。人的手指經(jīng)過(guò)訓(xùn)練是十分靈敏的，可以感覺(jué)到振幅只有0.00002毫米的振動(dòng)。人的手的生理構(gòu)造是這樣，構(gòu)造很奇妙，完全是自然的造化。現(xiàn)在也有很多人工智能產(chǎn)業(yè)去做機(jī)器人，造出來(lái)的機(jī)器人的手都不太自然，不是很真實(shí)。人之手是大自然的造化，每個(gè)人都得到了這樣的恩惠。這樣的手經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，可以感覺(jué)到0.00002振幅的變化，這個(gè)變化非常微小，0.00002，就是說(shuō)小數(shù)點(diǎn)后面五位數(shù)，這個(gè)變化非常微妙的，只有經(jīng)常訓(xùn)練的手才能達(dá)到這樣的靈敏程度。

“工”字，上面一橫代表天，下面一橫代表地，中間一豎是人。頂天立地的人屬于這樣一個(gè)工。“工”是巧妙的，是中國(guó)人的智慧，許慎《說(shuō)文解字》 “巧飾也，象人有規(guī)榘也。” 段玉裁《說(shuō)文解字》注曰：“引伸之凡善其事曰工。凡工之屬皆從工。”楊樹(shù)達(dá)《積微居小學(xué)述林》“工蓋器物之名也。”這些解釋加在一起就是人們對(duì)工字的一個(gè)認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)歷史過(guò)程。

“藝”甲骨文的“藝”字，最早是一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女，手上捧著一個(gè)麥穗，意思就是種子，在河南殷墟出土的甲骨文當(dāng)中就有這個(gè)字。這個(gè)“藝”也有著很深邃的意思，一直發(fā)展到后來(lái)，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就已經(jīng)發(fā)展到六個(gè)方面的主要內(nèi)容。孔子曾要求學(xué)生要六藝俱全，就是人要成為全面發(fā)展的人。這個(gè)命題一直到幾百年以后，在馬克思的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》中，才提出人的全面發(fā)展。事實(shí)上中國(guó)的老祖宗早就提出這樣的命題，所以東方和西方的智慧的來(lái)源是不一樣的。

二

如何去活化傳統(tǒng)手工藝，使之能夠在現(xiàn)代的生活中應(yīng)用？學(xué)術(shù)一點(diǎn)的說(shuō)法就是在現(xiàn)代生活背景下的傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新與創(chuàng)造。創(chuàng)新與創(chuàng)造，是始終纏繞著研究者和從業(yè)人員的重要問(wèn)題。很多時(shí)候都在為傳統(tǒng)與創(chuàng)新與創(chuàng)造的問(wèn)題在打架，很多的專家也議論紛紛，造成一定程度的思想混亂。

何謂創(chuàng)新（TRIV，拉丁文Teoriya Resheniya Izobreatatelskikh Zadatch）？創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種創(chuàng)造過(guò)程。起源于拉丁語(yǔ)，它原意有三層含義： 第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。實(shí)際上我們的傳統(tǒng)也是不斷地創(chuàng)新。歷朝歷代的手工藝人在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，將技藝往前推一點(diǎn)點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)，經(jīng)過(guò)幾千年的積累，形成如此厚重的傳統(tǒng)。創(chuàng)新和傳統(tǒng)是怎么關(guān)系？臺(tái)灣的一個(gè)工藝大師陳萬(wàn)能講了這么一句話，“傳統(tǒng)就是昨天的創(chuàng)新，創(chuàng)新就是明天的傳統(tǒng)”。這段話雖然很簡(jiǎn)單，樸實(shí)無(wú)華的兩句話，但是把傳統(tǒng)和創(chuàng)新的辯證關(guān)系交代很清楚。現(xiàn)在的傳統(tǒng)就是在不斷的、歷朝歷代的不斷創(chuàng)新中形成的。我們現(xiàn)在可不可以進(jìn)行創(chuàng)新？當(dāng)然可以進(jìn)行創(chuàng)新。但現(xiàn)在傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新，要在“吃透”傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上，掌握傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展規(guī)律，了解材料特性和工藝特點(diǎn)，才能進(jìn)行新的創(chuàng)造。如此，這樣的創(chuàng)新才是有價(jià)值的。會(huì)得到專家的認(rèn)可，得到市場(chǎng)的接受，得到同行的贊揚(yáng)。

對(duì)于傳統(tǒng)手工藝這個(gè)行業(yè)來(lái)說(shuō)，更新的情況比較多，實(shí)際操作時(shí)就是“再做一次”。再做一次，有很多人以為不是創(chuàng)新，但從實(shí)踐的角度來(lái)看就是創(chuàng)新。因?yàn)槊恳淮巫鰱|西，哪怕是做一樣?xùn)|西，對(duì)于個(gè)體的手藝人來(lái)講，手的體驗(yàn)和心理的體驗(yàn)都是不一樣的，每一次都是完全全新的創(chuàng)造的體驗(yàn)。這樣的體驗(yàn)，只有在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)暨傳統(tǒng)手工藝中存在。局部的改變，這個(gè)也是允許的。現(xiàn)在很多的成型的工藝品、家具以及一些用品，都是歷朝歷代的不斷的局部更新、局部改造，成為現(xiàn)在這個(gè)樣式，成為傳統(tǒng)，這樣的創(chuàng)新才真正的創(chuàng)新。所以在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，是我們的基本態(tài)度。毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話叫“推陳出新”。特別是現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新，對(duì)于傳統(tǒng)工藝來(lái)講，這樣的創(chuàng)新就是推陳出新。

三

具體來(lái)講，傳統(tǒng)手工藝的主要?jiǎng)?chuàng)新途徑可以從三個(gè)方面入手。

對(duì)材料的把握，成就了中國(guó)人的世界觀以及對(duì)自然界事物的物理與物性之認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)。現(xiàn)今去發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的材料，幾乎已經(jīng)沒(méi)有可能性。因?yàn)橹袊?guó)的先人很聰明，經(jīng)過(guò)了大量的、反復(fù)的實(shí)驗(yàn)，知道了什么樣的材料，適合什么樣的工藝，適合做什么樣的東西。所以中國(guó)人對(duì)于材料的認(rèn)識(shí)是很深刻的，和西方是不太一樣的。西方人認(rèn)識(shí)材料主要是通過(guò)顯微鏡等工具去探索微觀世界。這些方法中國(guó)也有，因?yàn)榉椒ǖ脑颍铱赡鼙任鞣竭€要細(xì)。另外中國(guó)人還多了一個(gè)方面，即對(duì)物性的認(rèn)識(shí)。就是中國(guó)人對(duì)物體性格的基本認(rèn)識(shí)，是寒性的還是溫性的？還是暖性的？這樣的認(rèn)識(shí)是西方?jīng)]有的。這樣的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，中國(guó)在明代的時(shí)候就已經(jīng)形成。所以我們現(xiàn)在站在傳統(tǒng)手工藝的角度看《本草綱目》，就是一本最好的材料學(xué)著作。因?yàn)槔罴s瑟在其《中國(guó)科技史》中提到這本書(shū)，一下子成為了研究的熱點(diǎn)。但是《本草綱目》在中醫(yī)學(xué)界，始終只被認(rèn)為是一本關(guān)于博物學(xué)的書(shū)，而不是一本藥學(xué)著作，就是因?yàn)槔锩嫔婕暗闹R(shí)很廣闊。那么從傳統(tǒng)手工藝的角度看，《本草綱目》對(duì)傳統(tǒng)手工藝所使用的各種材料的認(rèn)識(shí)很透徹、很細(xì)致，特別是對(duì)哪一種材料什么性格，是寒性的還是溫性的？還是暖性的？做成東西是否對(duì)人的身體有益？傳統(tǒng)的材料和材料學(xué)中的關(guān)于物性的認(rèn)識(shí)是中國(guó)人的創(chuàng)造。

對(duì)材料，也不是完全沒(méi)有創(chuàng)新的空間，要進(jìn)行創(chuàng)新，就得認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)。像榮昌陶，使用的陶土收縮率是介乎于江蘇的宜興陶和云南的建水陶之間，不算太高，但也不低。因?yàn)槭湛s率最高的是建水陶，達(dá)百分之二十左右，而宜興陶的收縮率低于百分之十。榮昌陶的收縮率在這兩者之間，但還是太過(guò)細(xì)膩。這樣的細(xì)陶土在解放前專門用來(lái)做泡菜壇子，泡出的泡菜口感很好。要想進(jìn)行創(chuàng)新，就要先改造陶土。所以，榮昌的一位工藝大師，覺(jué)得原來(lái)的陶土太細(xì)膩，做成的陶器容易變形，他就用原來(lái)的陶土在燒結(jié)以后，重新磨碎了，將生料和熟料混在一起，以減少其材料的收縮率，增加其可塑性。這樣的新陶土就可以用來(lái)做其他物品了，如做成壺，做成罐子，做成其他的樣式，也很漂亮。這個(gè)是典型的材料的創(chuàng)新。另外如茶葉，茶葉的品質(zhì)差不多。做茶的老藝人都知道怎么選怎么炒，同樣茶葉經(jīng)不同的人處理，可能就出來(lái)不一樣的茶葉，不一樣的香味，所以才會(huì)有不同種類的茶葉。材料的創(chuàng)新，不是說(shuō)不能創(chuàng)新，而是老祖宗給我們留下的創(chuàng)新的空間不多。當(dāng)然要進(jìn)行這樣的創(chuàng)新，首先必須認(rèn)真地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，研究傳統(tǒng)發(fā)展的規(guī)律，當(dāng)傳統(tǒng)成為自己的技能時(shí)，才有可能進(jìn)行創(chuàng)新。

四

工藝的創(chuàng)新。

工藝，是一種處理材料的手段，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，逐漸地形成了工藝的傳統(tǒng)，所以手工藝的各行各業(yè)都有不同的工藝。工藝的傳統(tǒng)歷史悠久，留給現(xiàn)代人的創(chuàng)新空間也是很小。湖北長(zhǎng)盛川茶葉，其主要傳承人把整個(gè)過(guò)程的傳統(tǒng)都吃透、研究透，每個(gè)進(jìn)入公司的新人也要按照傳統(tǒng)的手工的方法去研習(xí)做一遍，了解前輩做制作時(shí)的艱難困苦。因?yàn)殚L(zhǎng)盛川是個(gè)老字號(hào)，中國(guó)最早做黑茶的，就是這個(gè)老字號(hào)長(zhǎng)盛川。現(xiàn)在公司的車間里很干凈，很現(xiàn)代化，有各種傳感器，各種輸送帶，各種不知名的機(jī)械，在很大程度上減輕了少手工勞動(dòng)的強(qiáng)度，保持了制作的核心技藝。所以，創(chuàng)新保持核心技藝，這不是口號(hào)，真正實(shí)踐的時(shí)候很困難，要攻克許多電子、機(jī)械等方面的難關(guān)，但是他們堅(jiān)持下來(lái)了，做的效果很好，做出的產(chǎn)品和手工制作的產(chǎn)品相差不是很多。但完全手工制作的還在生產(chǎn)，以滿足一些高端人群的特殊需求；而機(jī)械化生產(chǎn)的產(chǎn)品，則可以滿足大眾的提高生活的需求。在蘇州老字號(hào)李良濟(jì)藥業(yè)，一家專門過(guò)去以中藥煎制為主業(yè)的企業(yè)，制作時(shí)的勞動(dòng)強(qiáng)度很大，而且人很累，必須看著火候。現(xiàn)在就在研究傳統(tǒng)工藝技術(shù)的基礎(chǔ)之上，一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題的解決。先解決火候，將過(guò)去不可控的、憑眼睛看的，變成可以用電子技術(shù)控制的。過(guò)去的能源是柴火，現(xiàn)在換成天然氣，用一些裝置定量供應(yīng)，就變成可控的了。那些需要熬制的冬天用的藥膏、平時(shí)喝的藥湯，都還是一鍋一鍋的去做，整個(gè)的過(guò)程完全符合傳統(tǒng)工藝技術(shù)的要求，產(chǎn)品也符合現(xiàn)代的質(zhì)量要求。由于在生產(chǎn)過(guò)程中采用了一部分機(jī)械、電子技術(shù)，采用了現(xiàn)代的質(zhì)量管理體系，在最大限度上保持了傳統(tǒng)工藝技術(shù)的核心，保證了產(chǎn)品的質(zhì)量。現(xiàn)在這個(gè)企業(yè)發(fā)展勢(shì)頭良好，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益取得了不俗的成績(jī)。現(xiàn)在有一些家具的髹漆工藝，說(shuō)起來(lái)是創(chuàng)新，實(shí)際上是偷工減料。過(guò)去的家具髹漆，必須采用傳統(tǒng)的生漆，以求最大限度的和木材進(jìn)行結(jié)合。將生漆調(diào)稀了以后，用絲棉蘸上一點(diǎn)點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)擦拭上去。擦個(gè)十遍、二十遍，看上去像沒(méi)上漆一樣。按照傳統(tǒng)的工藝技術(shù)的要求，髹漆要髹到22遍左右時(shí)，家具上才能看到一點(diǎn)點(diǎn)亞光。但現(xiàn)在很多企業(yè)偷工減料，用普通的化學(xué)漆先上一遍，使木頭的毛孔全部封上，然后再用生漆在上面刷個(gè)兩遍，表面看上去象髹漆幾十遍的效果。當(dāng)然，這樣做會(huì)嚴(yán)重影響產(chǎn)品質(zhì)量，時(shí)間不長(zhǎng)，就會(huì)起殼、掉漆。所以，這就不是創(chuàng)新，有的時(shí)候也要防止這種假創(chuàng)新。

技術(shù)是需要磨練的。刺繡大師李娥英曾說(shuō)過(guò)一句話“沒(méi)有技哪有藝？”強(qiáng)調(diào)的是先要有技術(shù)，然后才有藝術(shù)。這樣說(shuō)的是符合傳統(tǒng)手工藝的規(guī)律的。手藝人對(duì)于技術(shù)的磨練是很重視，有的人甚至一輩子都在練習(xí)技術(shù)。大部分能夠成功的手藝人都是智慧加上時(shí)間，加上不斷地練習(xí)，才能成功的。有的時(shí)候做泥塑的手藝人隨手這么一捏，就是一個(gè)很好的造型，這樣就很不容易。看似很隨意，實(shí)際上有著幾十年的功夫基礎(chǔ)。像宜興的紫砂壺的著名的藝人呂堯臣的技術(shù)，現(xiàn)在應(yīng)該是出拔萃的，他還有著自己獨(dú)創(chuàng)的絞胎泥的制作工藝。他年輕的時(shí)候曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)計(jì)件工資，這樣的一種訓(xùn)練，據(jù)他自己回憶，對(duì)他的工藝技術(shù)的形成是起到很大作用的。就是一天到晚都不斷的在摸泥壺，熟悉泥性，熟悉造型，而且還要符合質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。計(jì)件工資是：基本工資加超出指標(biāo)的提成。所以到月底他的工資總比別人多，他的生活也比別人好。他的出色之處，就在于做得又快又好。如何才能做得又快越好？就必須對(duì)技術(shù)有很全面的把握。很多人技術(shù)很好，速度快不了，而且還美其名曰“慢工出細(xì)活”。又快又好，這對(duì)于手藝人來(lái)說(shuō)是一個(gè)很高的要求，一般人做不到。做手藝的人，做到又快又好，眼光要好，技術(shù)要好，要眼到心到手到，這就是一個(gè)非常高的要求。能夠達(dá)到這樣的要求的人不多。

五

形態(tài)的創(chuàng)新。

作為傳統(tǒng)工藝最終的表現(xiàn)方式，形態(tài)是很重要的。對(duì)于從事傳統(tǒng)手工藝的人來(lái)說(shuō)，形態(tài)更為重要。因?yàn)樗袑?duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和自己對(duì)傳統(tǒng)工藝的磨練和收獲，都會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)形式就是傳統(tǒng)工藝品。東西做得越好，就能充分地反映這些因素，被改變了的形態(tài)彰顯了中國(guó)人的智慧、審美理想和精神世界的相關(guān)知識(shí)的總和。

形態(tài)的創(chuàng)新，非常不容易，必須是對(duì)傳統(tǒng)的形態(tài)完全吃透，并且全盤接受，全部消化以后，然后去掉糟粕的部分，把精華的部分放大，這個(gè)是考驗(yàn)手藝人膽識(shí)的一件事。在前面談到創(chuàng)新的問(wèn)題時(shí)，認(rèn)為比較適合這個(gè)行當(dāng)?shù)氖恰巴脐惓鲂隆保@四個(gè)字要真正落實(shí)的時(shí)候是很難做到的。北京的一個(gè)設(shè)計(jì)師成立了一家叫“傳習(xí)”的工坊，做的家具既是傳統(tǒng)的，又有現(xiàn)代氣息。這個(gè)人畢業(yè)于原中央工藝美術(shù)學(xué)院，原先學(xué)平面設(shè)計(jì)，畢業(yè)了以后就找了一個(gè)維修傳統(tǒng)家具的作坊，開(kāi)始向老藝人學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)。然后就開(kāi)始將舊家具進(jìn)行拆裝，在拆裝的過(guò)程中了解了舊家具的榫卯結(jié)構(gòu)，并且跟販賣家具的人和老木工交朋友，去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)。在其新設(shè)計(jì)的家具中，完全都是榫卯結(jié)構(gòu)。其基本造型，起名叫九宮格。所謂九宮格就是九個(gè)方塊單位，這九個(gè)單位是可以自由組合、變化后，去形成新的造型。變化之后，就形成了一種新的感覺(jué)。因?yàn)楹芏嗯径枷矚g折騰，喜歡在家里重新布置，但家具很重，搬來(lái)搬去很費(fèi)勁。這樣的家具自身不是很重，搬來(lái)搬去不是太費(fèi)勁，能夠滿足女同志喜歡折騰的心理。熟悉的朋友到你家里，每一次都有煥然一新的感覺(jué)。江蘇省紅木文化研究所的所長(zhǎng)楊金榮大師創(chuàng)作的椅子，作者完全是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)家具出身，并且在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)紅木家具的過(guò)程中，得到很多高手的指導(dǎo)和支持，如開(kāi)料、選料、制作等。他去開(kāi)料，同樣的樹(shù)段可以比別人多開(kāi)出幾塊。因?yàn)榧t木的原木很多都是中間有蟲(chóng)洞的，如何在沒(méi)有開(kāi)料之前就看出蟲(chóng)洞的痕跡，這就需要眼光，他就能做這一點(diǎn)。

但是他最重要的本事還是對(duì)傳統(tǒng)的明式家具的全面理解。對(duì)傳統(tǒng)的完全理解，并且消化了這些傳統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)家具的榫卯結(jié)構(gòu)和造型也非常熟悉。所以這樣的椅子一眼看過(guò)去，就是明式家具。但是在傳世的或者出土的明式家具當(dāng)中，找不到同樣形態(tài)的東西，完全就是他的創(chuàng)造，這個(gè)也是創(chuàng)新，一種根本性的創(chuàng)新。但這樣的創(chuàng)新是很難的，他有著30多年的制作傳統(tǒng)家具的經(jīng)驗(yàn)。除了這樣的形態(tài)創(chuàng)新，平時(shí)還有面邊壓條一體化、多賓格上撓度等方面都有一系列的小范圍的革新。正是這樣的小范圍的革新累積起來(lái)，才形成了這樣的完全的創(chuàng)新。

（在云南藝術(shù)學(xué)院國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目“2018年度云南傳統(tǒng)金屬工藝創(chuàng)新人才培養(yǎng)”培訓(xùn)班上的授課，劉禹記錄整理，經(jīng)本人審閱。）