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《瑪納斯》是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，被國內(nèi)外學(xué)術(shù)界稱為“柯爾克孜族古代生活的百科全書”，是一部蘊(yùn)含著豐富的民族美學(xué)和文化價值的史詩。其創(chuàng)作和傳承已有千年的歷史，自然地融合了不同民族的文化和審美觀念。本文從民族美學(xué)和文化價值兩個方面來探討《瑪納斯》的獨(dú)特之處。

一、民族美學(xué)

千年來，柯爾克孜族人以口頭形式傳唱《瑪納斯》，將柯爾克孜族的古代生活完美地融入口頭敘事中，表現(xiàn)了《瑪納斯》史詩獨(dú)特的語言藝術(shù)以及“瑪納斯奇”高超的表達(dá)能力。近年來，隨著我國對非遺越來越重視，《瑪納斯》史詩實現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，出現(xiàn)了多種形態(tài)的表達(dá)方式，如歌劇、繪畫等，各種藝術(shù)形態(tài)的不斷融合，對于保護(hù)、傳承和發(fā)展《瑪納斯》史詩起到了非常重要的作用。

以下從音樂美學(xué)、繪畫美學(xué)和舞蹈美學(xué)這三個現(xiàn)代化傳承形態(tài)方面來闡述《瑪納斯》的民族美學(xué)特征。第一，就音樂美學(xué)而言，《瑪納斯》史詩是口頭傳承的文化遺產(chǎn)，其音樂美學(xué)特征主要體現(xiàn)在由史詩改編成的《瑪納斯》歌劇中。一方面，《瑪納斯》歌劇中的聲音具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和情感傳遞能力。歌劇中的吟唱、歌曲和背景音樂很好地表現(xiàn)了史詩中所描繪的人物形象和情節(jié)場景。另一方面，歌劇的節(jié)奏感很強(qiáng)，采用多種民間演唱素材，展示出深刻的民族特征。《瑪納斯》歌劇不僅融入了口弦琴、庫姆茲等民族樂器，還加入了“庫薩勒克”“得勒博峻”“吐瓦依吉萊姆”“艾珊博勒”等多首民間歌曲的旋律素材，為我們進(jìn)一步了解柯爾克孜族文化起到了非常重要的作用。第二，就繪畫美學(xué)而言，《瑪納斯》的繪畫美學(xué)特征主要表現(xiàn)為各民族民間藝術(shù)家將史詩《瑪納斯》改編成獨(dú)特的繪畫藝術(shù)，民間藝術(shù)家在表現(xiàn)史詩的場景和情節(jié)時，采用了具有典型民族特色和個人風(fēng)格的繪畫風(fēng)格與技巧。繪畫中的色彩運(yùn)用、線條構(gòu)圖和畫面設(shè)計都表現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)價值。首先，繪畫采用了許多明亮、飽和的色彩，這些色彩是柯爾克孜族民間繪畫的特點之一。同時，在描繪史詩中的場景和人物時，畫家也運(yùn)用了不同的色彩和線條來表現(xiàn)不同的情感和氛圍。例如，金黃色通常被用于表現(xiàn)英雄形象，而青綠色則用于表現(xiàn)大自然的美麗景色。其次，繪畫作品《瑪納斯》呈現(xiàn)出多樣化的特征。畫家采用的繪畫技巧與風(fēng)格各異，有的插圖采用了傳統(tǒng)的柯爾克孜族的繪畫技法，有的則融合了當(dāng)代藝術(shù)的元素，多種多樣的繪畫作品共同展現(xiàn)了《瑪納斯》的豐富多彩。最后，由《瑪納斯》改編的繪畫美學(xué)與其他藝術(shù)形式互相呼應(yīng)。新時代，史詩《瑪納斯》唱本被改編成歌劇、舞劇等現(xiàn)代藝術(shù)形式，各種藝術(shù)形式相互呼應(yīng)，表達(dá)史詩主題，獲得了更加豐富和復(fù)雜的藝術(shù)效果。第三，就舞蹈美學(xué)而言，其特征主要體現(xiàn)在改編成的《瑪納斯》舞劇中。一方面，舞劇中的舞蹈動作富有力量感和流暢感。舞者使用大幅度的手臂運(yùn)動、腿部動作和身體姿態(tài)來表達(dá)史詩中的英雄形象和情節(jié)。另一方面，《瑪納斯》舞劇中的舞蹈風(fēng)格具有濃厚的柯爾克孜民族特色。舞蹈采用了柯爾克孜地區(qū)傳統(tǒng)的舞蹈風(fēng)格和舞蹈元素，并融入當(dāng)?shù)孛褡宓膶徝烙^念和文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)了柯爾克孜民族文化的獨(dú)特魅力。《瑪納斯》舞劇演出，包含了粗獷豪放的男子群舞、曲調(diào)悠揚(yáng)的雙人舞等多種表演形式，為我們展現(xiàn)了柯爾克孜族傳統(tǒng)舞蹈的多姿多彩和雋永魅力。

二、文化價值

其一，活態(tài)化史詩《瑪納斯》的歷史價值。史詩中記述的瑪納斯及其后人的英雄事跡并不是真實存在的歷史人物和事件，而是柯爾克孜族人民對本民族歷史的濃縮和再創(chuàng)造，體現(xiàn)了柯爾克孜族人民對本民族歷史的認(rèn)同和對祖先的敬仰，帶有鮮明的民族和時代烙印。通過史詩的描述，可以了解柯爾克孜族在古代社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面的情況和變化。例如，史詩中的許多情節(jié)都描述了瑪納斯及其后代在阿勒坦汗、阿拉爾湖、布哈拉、阿爾泰山、喀喇昆侖山等地區(qū)的活動，真實地反映了柯爾克孜族在歷史上的活動范圍，印證和補(bǔ)充了文字史料。此外，史詩中還涉及突厥、漢族、女真、喀喇汗朝、西遼等民族和政權(quán)，進(jìn)一步說明了柯爾克孜族與上述民族和政權(quán)的關(guān)系。我們進(jìn)一步挖掘和研究英雄史詩《瑪納斯》中所蘊(yùn)含的深刻的歷史價值，對了解和研究柯爾克孜族具有重要的作用。其二，活態(tài)化史詩《瑪納斯》的人文價值。作為一部反映柯爾克孜族歷史、文化和藝術(shù)的經(jīng)典史詩，《瑪納斯》為我們傳遞了人類共同的精神追求和價值觀念。一方面，史詩中塑造的英雄形象和描繪的故事情節(jié)，彰顯著人類對于勇氣、正義、智慧和奉獻(xiàn)等美德的追求和崇尚。史詩中的英雄們以超凡的力量和無畏的精神，奮勇殺敵、保衛(wèi)家園，表現(xiàn)出永不放棄的斗爭精神和堅定信念。通過史詩的描述，這些傳統(tǒng)美德和人文價值得以發(fā)揚(yáng)并獲得廣泛傳播，成為我國柯爾克孜族以及其他少數(shù)民族寶貴的精神財富。另一方面，史詩中所體現(xiàn)的情感與情感內(nèi)涵，也成為柯爾克孜族人文精神的重要表現(xiàn)。史詩中的人物形象以深刻的情感表達(dá)，傳遞出人類共同的情感追求。例如，史詩中的愛情和友情故事，不僅展現(xiàn)出柯爾克孜族民眾之間的愛情、友情和親情，也傳遞著人類對關(guān)愛與和諧的情感追求。

《瑪納斯》史詩作為一部具有悠久歷史和獨(dú)特文化價值的作品，為我們了解柯爾克孜族的歷史和文化提供了寶貴的資料。其豐富的民族美學(xué)和文化價值，使這部史詩成為柯爾克孜文化的重要組成部分。通過對《瑪納斯》史詩的深入探究，我們不僅能夠更好地理解柯爾克孜族的文化精神和價值觀念，也為我國各民族的文化交流與融合提供重要的借鑒和啟示。

（作者系石河子大學(xué)文學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師）