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景德鎮(zhèn)陶溪川市集

陶瓷是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的重要載體。傳承發(fā)展好陶瓷文化，使這種文化力量薪火相傳并發(fā)揚(yáng)光大，是歷史的責(zé)任，更是現(xiàn)實(shí)的需要。在當(dāng)下，通過(guò)創(chuàng)新性的活化利用陶瓷文化遺產(chǎn)資源，講好陶瓷故事，讓陶瓷文化遺產(chǎn)走進(jìn)生活，不僅可以使陶瓷非遺在合理開(kāi)發(fā)利用的發(fā)展中“活”起來(lái)，提升地方軟實(shí)力，促使陶瓷文化旅游“動(dòng)”起來(lái)，還可以帶動(dòng)關(guān)聯(lián)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使得陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品“亮”起來(lái)，增強(qiáng)文化自信，讓陶瓷對(duì)外交流“火”起來(lái)。

陶瓷非遺“活”起來(lái)的本質(zhì)其實(shí)就是我們常說(shuō)的傳統(tǒng)陶瓷文化及其技藝的有效活化，讓陶瓷非遺真正走向市場(chǎng)、走進(jìn)生活。一方面，當(dāng)代工業(yè)文明的發(fā)展，使得陶瓷機(jī)械逐步代替了傳統(tǒng)手工陶瓷的制作，這是導(dǎo)致一些技藝后繼無(wú)人的原因之一。但另一方面，在信息化環(huán)境下，采用現(xiàn)代技術(shù)手段保護(hù)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化基因、核心工藝，讓陶瓷非遺傳承從口傳心授更好地轉(zhuǎn)化為數(shù)字化傳承，借助于數(shù)字化建模技術(shù)、3D打印、AR/VR等前沿技術(shù)，也能更好進(jìn)行創(chuàng)新演繹，激發(fā)其內(nèi)在活力和生命力。以鈞瓷為例，鈞瓷以其“入窯一色、出窯萬(wàn)彩”的窯變技藝聞名，燒制技藝傳承難度大。可以通過(guò)設(shè)計(jì)出相應(yīng)的手機(jī)軟件，模擬鈞瓷在窯爐燒制的過(guò)程，提前規(guī)避燒制過(guò)程中可能出現(xiàn)的偏差，促進(jìn)鈞瓷燒制技藝的傳承，使得陶瓷非遺在科技創(chuàng)新中“活”起來(lái)。

因?yàn)楣糯G業(yè)對(duì)水源及周圍柴薪的依賴，大部分陶瓷窯業(yè)遺存都依山近水，分布在市郊農(nóng)村，是當(dāng)時(shí)陶瓷業(yè)發(fā)展的重要見(jiàn)證，每一個(gè)陶瓷產(chǎn)區(qū)都積淀著極其豐富的陶瓷文化遺產(chǎn)，有著獨(dú)具特色的陶瓷文化資源。因此，可以打造一批陶瓷文化遺產(chǎn)特色小鎮(zhèn)、民俗文化村等陶瓷文化旅游基地，保留部分具有傳統(tǒng)韻味的手工制瓷技藝、勞作制度以及傳統(tǒng)習(xí)俗等，通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)日、文化儀式的傳承，延續(xù)當(dāng)?shù)亓鱾鞫嗄甑膫鹘y(tǒng)文化基因，讓陶瓷文化遺產(chǎn)通過(guò)旅游“動(dòng)”起來(lái)。長(zhǎng)沙銅官窯古鎮(zhèn)就是以銅官窯陶瓷文化為創(chuàng)作基點(diǎn)，在銅官窯古遺址打造的一個(gè)現(xiàn)代古窯文旅小鎮(zhèn)。長(zhǎng)沙銅官窯始于唐朝初期，是世界陶瓷釉下彩的發(fā)源地，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。銅官窯古鎮(zhèn)的設(shè)計(jì)以盛唐時(shí)期建筑風(fēng)格為主，其中“夢(mèng)回大唐”文化長(zhǎng)廊以版畫的方式，再現(xiàn)了長(zhǎng)沙銅官窯的陶瓷生產(chǎn)過(guò)程、窯工生活場(chǎng)景和陶瓷貿(mào)易等，生動(dòng)地反映了長(zhǎng)沙窯的歷史風(fēng)貌。在銅官窯遺址公園內(nèi)，不僅可以觀賞長(zhǎng)沙窯博物館珍藏的千余件銅官窯陶瓷珍品，還可以體驗(yàn)長(zhǎng)沙窯瓷器的制作過(guò)程，品嘗用長(zhǎng)沙窯茶器烹制的茶。古鎮(zhèn)還將最能體現(xiàn)銅官窯歷史地位和文化價(jià)值的“黑石號(hào)”改編成5D電影《黑石號(hào)特技秀》，讓觀眾在受到視覺(jué)沖擊的同時(shí)，還能了解歷史，感受傳統(tǒng)陶瓷文化的魅力，增進(jìn)對(duì)陶瓷文化的認(rèn)同和認(rèn)知。

無(wú)論是文化事業(yè)還是文化產(chǎn)業(yè)，都要堅(jiān)持把現(xiàn)有的文化資源轉(zhuǎn)化為發(fā)展資源，把文化軟實(shí)力轉(zhuǎn)化為發(fā)展硬實(shí)力。對(duì)于陶瓷文化遺產(chǎn)而言，首先，要深入挖掘其蘊(yùn)含的精神價(jià)值、歷史文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值，結(jié)合當(dāng)下時(shí)代要求進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)陶瓷文化創(chuàng)意。其次，利用陶瓷文化遺產(chǎn)資源，建設(shè)一批富有特色的文創(chuàng)街區(qū)和創(chuàng)意園區(qū)，吸引更多的陶瓷從業(yè)者，推動(dòng)陶瓷跨界融合發(fā)展，創(chuàng)新陶瓷文化衍生品。最后，通過(guò)提煉陶瓷文化遺產(chǎn)中的各種文化藝術(shù)元素、圖案紋樣符號(hào)等，運(yùn)用新的設(shè)計(jì)思路與理念，進(jìn)行轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，開(kāi)發(fā)研制出各種符合新時(shí)代審美時(shí)尚的藝術(shù)品、日用品、旅游紀(jì)念品等，讓陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品“亮”起來(lái)。以千年瓷都景德鎮(zhèn)為例，近年來(lái)，景德鎮(zhèn)相繼建設(shè)了名坊園、陶溪川、三寶蓬等一批獨(dú)具特色的文創(chuàng)園區(qū)，并且每年舉辦景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷博覽會(huì)、春秋大集等陶瓷市集，吸引全球的陶瓷從業(yè)者聚集在景德鎮(zhèn)，推動(dòng)了陶瓷文創(chuàng)設(shè)計(jì)的融合創(chuàng)新。這些陶瓷從業(yè)者，從現(xiàn)代美學(xué)思維出發(fā)，創(chuàng)新制瓷工藝，運(yùn)用綜合材料，創(chuàng)造了大量符合當(dāng)代審美特征的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品。比如，將陶瓷與竹編、金屬、纖維紡織面料等結(jié)合，在提升產(chǎn)品功能性和趣味性的同時(shí)，賦予陶瓷新的藝術(shù)效果和美學(xué)價(jià)值。

歷史上，陶瓷經(jīng)絲綢之路風(fēng)靡全球，如今，重新確立并提升中國(guó)陶瓷在國(guó)際上的價(jià)值和地位，讓陶瓷對(duì)外交流“火”起來(lái)是十分緊迫的任務(wù)。對(duì)此，應(yīng)該加強(qiáng)陶瓷文化的傳承和傳播力度，開(kāi)發(fā)中國(guó)陶瓷文化傳播課程，積極推動(dòng)陶瓷文化課程納入國(guó)家孔子學(xué)院總部課程，使陶瓷文化融入全球中文教育。在國(guó)內(nèi)高校設(shè)立中國(guó)國(guó)際陶瓷文化交流中心等各類交流和學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)與國(guó)外高校特別是藝術(shù)類院校的聯(lián)系，開(kāi)展國(guó)際陶瓷文化學(xué)術(shù)研究、游學(xué)培訓(xùn)、交往交流等活動(dòng)，促進(jìn)形成陶瓷文化教育的大格局，使我國(guó)陶瓷文化的影響力不斷得到加強(qiáng)，開(kāi)創(chuàng)有助于我國(guó)文化軟實(shí)力提升的陶瓷文化新局面。

活態(tài)的保護(hù)方式才是對(duì)傳統(tǒng)文化最好的傳承。活態(tài)傳承陶瓷文化遺產(chǎn)，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)陶瓷文化基因的提煉，并通過(guò)科技、旅游、教育，使其融入現(xiàn)代社會(huì)生活理念中，從而增強(qiáng)全民的文化認(rèn)同、文化自信和文化自覺(jué)。

（作者系景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)藝術(shù)文博學(xué)院文化遺產(chǎn)系主任）