69成人免费看,69成人网|69福利影院_69国产超薄丝袜足j在线直播分享

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是全人類的寶貴財(cái)富，是世代傳承、無形活態(tài)的文化遺產(chǎn)，它鮮活地扎根生存于民族民間。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐厚，黨和國(guó)家歷來高度重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承，黨的十八大以來，我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承取得了豐碩成果，出臺(tái)一系列重要政策，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)高水平專業(yè)人才的體系培養(yǎng)，納入國(guó)民教育體系和重要國(guó)策的地位，意義非凡。2021年教育部公布《列入普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄的新專業(yè)名單》和《教育部關(guān)于公布2020年度普通高等學(xué)校本科專業(yè)備案和審批結(jié)果的通知》。2023年9月，坐落于黔東南苗族侗族自治州州府的凱里學(xué)院迎來第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)本科生20人，2024年計(jì)劃招生20人，揭開了本地區(qū)非遺保護(hù)學(xué)科建設(shè)和非遺保護(hù)教育事業(yè)的新篇章。在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持下，我校非遺保護(hù)專業(yè)正摸索出“大非遺”專業(yè)一體化的新路。

一、申辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)的依據(jù)

凱里學(xué)院能夠順利開展非遺保護(hù)專業(yè)，是因?yàn)閷W(xué)校一直以來緊跟形勢(shì)，對(duì)于大政方針和地方需求有著充分的認(rèn)知。

（一）依據(jù)地方文化事業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)需要

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》提出“保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。”貴州省是非遺資源大省，貴州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)量位居全國(guó)前列，其種類涉及民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)手工技藝、民俗等多個(gè)類別，如苗族銀飾、侗族大歌、侗族蠟染、安順屯堡文化、布依族“八音座唱”、苗族醫(yī)藥等。隨著貴州省對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大力推進(jìn)，多彩貴州文化、特色民族文化民族正在以多樣的形態(tài)、多元的形式傳承發(fā)展與繁茂榮盛，并逐漸形成了“非遺+”系列模式，以文促旅，以文興旅的非遺產(chǎn)業(yè)化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至今年3月，貴州有人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄2項(xiàng)、國(guó)家級(jí)非遺名錄99項(xiàng)159處、省級(jí)非遺名錄628項(xiàng)1025處，各市州政府陸續(xù)公布的市州級(jí)名錄將近2000項(xiàng)，縣級(jí)名錄4500多項(xiàng)。截至2022年，貴州有國(guó)家級(jí)非遺傳承人94名，省級(jí)非遺傳承人623 名，市(州)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人1300多人，縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人6800多人。

黔東南地區(qū)的非遺資源更是聞名全國(guó)，蜚聲海內(nèi)外。先后被聯(lián)合國(guó)教科文組織譽(yù)為世界十大“返璞歸真、回歸自然“旅游目的首選地之一、被世界鄉(xiāng)土文化保護(hù)評(píng)為“全球18個(gè)生態(tài)文化保護(hù)圈之一”、被國(guó)際合唱聯(lián)盟譽(yù)為“世界民歌合唱之都”、同時(shí)也被命名為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，2023年獲批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)黔東南民族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。截至2024年1月，黔東南苗族侗族自治州有人類非遺代表作名錄1項(xiàng)3處，國(guó)家級(jí)非遺56項(xiàng)78處，位居全國(guó)同級(jí)市州首位，省級(jí)非遺218項(xiàng)307處，居全省第一。聚焦全州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，文化強(qiáng)州，旅游活州是黔東南州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展始終堅(jiān)持的重要政策。凱里學(xué)院申報(bào)開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)有著天時(shí)地利人和的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

此外，我們?cè)谏贽k學(xué)科的前期調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，貴州省非遺保護(hù)中心及各個(gè)州（市）、縣非遺保護(hù)中心、博物館、群眾藝術(shù)館、融媒體中心、非遺主題的知名企業(yè)及相關(guān)文化機(jī)構(gòu)以及區(qū)內(nèi)外非遺研學(xué)機(jī)構(gòu)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)人才有極強(qiáng)的招聘意愿。

（二）地方院校依托特色培養(yǎng)新文科人才的需要

新時(shí)代的高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)人才、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新的使命，在面對(duì)生活中更為復(fù)雜問題中，需要更加全面、更加合理的新文科、新工科等。非遺是經(jīng)過歷史文明洗禮與價(jià)值衡量的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)體系，對(duì)其保護(hù)是不斷向世界文化遺產(chǎn)保護(hù)提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)及方案。非遺已經(jīng)躍升為國(guó)家公共生活和人民百姓日常生活的常規(guī)熱點(diǎn)，更重要的是中國(guó)當(dāng)下知識(shí)話語權(quán)與價(jià)值體系建立的根基。恰逢其時(shí)的是，當(dāng)下國(guó)家學(xué)科體制改革提出的新文科建設(shè)理念，核心是培養(yǎng)知中國(guó)、愛中國(guó)、堪當(dāng)民族復(fù)興大任的新時(shí)代文科人才，新文科在非遺保護(hù)人才培養(yǎng)與建設(shè)方向上有較高契合度。

凱里學(xué)院立足于黔東南豐厚非遺資源，作為非遺國(guó)培基地，在當(dāng)?shù)赜兄S碩的教研成果，特色發(fā)展之一就是突出非遺傳承保護(hù)的人才培養(yǎng)：一是在總體上因非遺資源存在跨領(lǐng)域的特點(diǎn)，團(tuán)隊(duì)在申報(bào)該專業(yè)時(shí)，即提倡突出新文科建設(shè)背景下“大非遺”學(xué)科的專業(yè)平臺(tái)一體化建設(shè)特色，基于所在分院開設(shè)歷史悠久的銀飾、苗繡、蠟染、陶藝等傳統(tǒng)工藝或非遺項(xiàng)目的課程，邀請(qǐng)或協(xié)調(diào)民間的口頭文學(xué)、音樂、舞蹈的課程建設(shè)，苗侗醫(yī)藥制作、建筑技藝、非遺大數(shù)據(jù)等相關(guān)課程納入人才培養(yǎng)體系。二是非遺教研團(tuán)隊(duì)集全校資源，以圍繞新文科主題和交叉學(xué)科專業(yè)的成果獲貴州省第十屆高等教育教學(xué)成果獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)，申報(bào)省級(jí)教學(xué)改革項(xiàng)目獲多項(xiàng)立項(xiàng)，并且獲得認(rèn)可。如“新文科建設(shè)視域中非遺學(xué)教學(xué)內(nèi)容、課程體系改革與學(xué)科專業(yè)平臺(tái)一體化構(gòu)建探究”“新文科建設(shè)背景下蠟染工藝的技術(shù)與藝術(shù)交叉融合教學(xué)內(nèi)容研究”“依托特色與創(chuàng)新發(fā)展：貴銀、苗繡特色課程群建設(shè)及學(xué)科專業(yè)特色發(fā)展探究”等；三是凱里學(xué)院教學(xué)主管部門對(duì)要求各個(gè)相關(guān)學(xué)科專業(yè)的師資支援非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)的課程建設(shè)，現(xiàn)專業(yè)有來自多個(gè)專業(yè)的教師為學(xué)生授課，培養(yǎng)學(xué)生汲取多學(xué)科、跨專業(yè)的理論與實(shí)踐知識(shí)之能力。

二、開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)的條件和資源

凱里學(xué)院位于黔東南苗族侗族自治州的首府凱里市，與延邊大學(xué)、吉首大學(xué)同為國(guó)家在少數(shù)民族自治州建立的三所民族高等學(xué)府，是貴州省第一所進(jìn)入“省部共建”高校行列的市（州）本科院校。學(xué)院扎根民族地區(qū)辦高等教育，在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，傳承優(yōu)秀民族文化，促進(jìn)社會(huì)和諧中發(fā)揮了重要作用。我校開設(shè)非遺保護(hù)專業(yè)有著較為豐富的條件和資源。

▲ 凱里學(xué)院承辦的“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研培計(jì)劃”

一直以來，學(xué)校注重學(xué)科專業(yè)平臺(tái)團(tuán)隊(duì)一體化平臺(tái)。早在上個(gè)世紀(jì)80年代就高度重視把黔東南豐厚的民族民間藝術(shù)融入教育教學(xué)資源，建立了集教學(xué)與研究、展示與收藏一體的藝術(shù)系苗侗服飾資料室；1995年至2002年該資料室與學(xué)校民研所、圖書館共建。2003年獨(dú)立為校屬苗侗藝術(shù)館，2008年成立苗侗文化博物館。現(xiàn)有“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研判計(jì)劃”基地、貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研培基地、貴州高校社科研究基地貴州高校社科研究基地原生態(tài)民族文化中心、貴州苗繡文化保護(hù)與發(fā)展研究中心、貴州省黔東南州州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心、貴州省黔東南州社科普及基地凱里學(xué)院非遺保護(hù)與傳承科普實(shí)踐基地、凱里學(xué)院非遺中心、凱里學(xué)院品牌實(shí)踐基地苗侗非遺協(xié)同保護(hù)與聯(lián)合文創(chuàng)中心。依托黔東南豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源及教研成果，我校是首批“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研培計(jì)劃”參與高校，也是首批貴州省首批“貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研培基地”。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面豐碩研究成果包括了藝術(shù)學(xué)、文學(xué)、體育學(xué)、歷史學(xué)、藥學(xué)、建筑學(xué)等學(xué)科專業(yè)。以上學(xué)科專業(yè)進(jìn)行了大量的田野考察、資料整理和成果發(fā)表，尤其是文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、民族學(xué)開設(shè)的民間美術(shù)（工藝美術(shù)）、民間音樂、民間舞蹈、民間文學(xué)等方向的教學(xué)與學(xué)術(shù)探究成果，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)開設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)。

▲ 2022級(jí)非遺班師生深入傳統(tǒng)村落開展田野調(diào)查

凱里學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院（民族藝術(shù)文化學(xué)院）立足地方豐厚非遺或民間藝術(shù)資源，建立了擁有豐厚學(xué)術(shù)資源和實(shí)踐平臺(tái)，為開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)夯實(shí)了基礎(chǔ)。本院有一系列科研成果作支持支撐，如國(guó)家社科項(xiàng)目有“苗侗‘非遺’傳承人培育模式構(gòu)建研究”（2013）、“黔湘桂侗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跨區(qū)域保護(hù)和傳承研究”（2013）、“苗族賈理傳承的教育人類學(xué)研究”（2017）、“侗族生態(tài)觀及湘黔桂侗族社區(qū)生態(tài)文明實(shí)踐研究”（2017）、省部級(jí)項(xiàng)目：“信息技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用研究—以黔東南苗族侗族自治州為例”（2013）、“少數(shù)民族地區(qū)民族民間文化傳承人才培養(yǎng)模式研究”（2014）、“音樂人類學(xué)視野下的黔東南苗族古歌調(diào)查研究”（2015）、“貴州省音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史研究”（2019）、“苗族傳統(tǒng)刺繡工藝的傳承保護(hù)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究”（2021）、“貴州省拓展群眾性精神文明活動(dòng)研究”（2021）、“貴州省苗繡系統(tǒng)性保護(hù)與產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展研究”（2022）、“侗民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨區(qū)域傳承、保護(hù)和開發(fā)研究--黔湘桂三省區(qū)合作探索”（2015）、“少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承研究——以黔東南苗族侗族自治州為例”（2016）等。

教師出版有相關(guān)學(xué)術(shù)成果數(shù)十部，如《苗族民間美術(shù)研究》（貴州民族出版社）、《黔東南苗族侗族服飾及蠟染藝術(shù)》（電子科技大學(xué)出版社）、《侗族民間文學(xué)》（遠(yuǎn)方出版社）、《貴州少數(shù)民族非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)綜論》（商務(wù)印書館）、《少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)模式研究》（知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社）、《黔湘桂侗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跨區(qū)域保護(hù)和傳承研究》（民族出版社）、《思州喜儺神》（貴州人民出版社）、《貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)版圖》（四川大學(xué)出版社）、《黃平泥哨》（中國(guó)海洋大學(xué)出版社）、《侗族服飾》（中國(guó)海洋大學(xué)出版社）、《苗族銀飾鍛制技藝》（中國(guó)海洋大學(xué)出版社）、《少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承研究—以黔東南苗族侗族自治州為例》（四川大學(xué)出版社）、《民族民間色彩形態(tài)構(gòu)成及應(yīng)用》（敦煌文藝出版社）、《苗繡文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與包裝設(shè)計(jì)》（現(xiàn)代出版社）、《苗族侗族非遺傳承人培育模式構(gòu)建研究》（民族出版社）、《榕江苗族服飾—圖式造型意識(shí)與觀念》（中國(guó)文史出版社）等。以上非遺保護(hù)相關(guān)成果為凱里學(xué)院申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)打下來堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)人才培養(yǎng)特色探索

非遺保護(hù)本科建設(shè)以來，凱里學(xué)院確立人才培養(yǎng)目標(biāo)，制定了科建設(shè)藍(lán)圖，探索自身辦學(xué)特色。

（一）培養(yǎng)目標(biāo)

凱里學(xué)院的非遺保護(hù)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。我校立足于黔東南，面向貴州文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，制定人才培養(yǎng)目標(biāo)，旨在培養(yǎng)具有鑄牢中華民族共同體意識(shí)與堅(jiān)定政治方向，具備非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系統(tǒng)性保護(hù)，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的能力的人才。學(xué)生畢業(yè)五年后，預(yù)期在非遺保護(hù)及文化行政管理部門、出版機(jī)構(gòu)、科研機(jī)構(gòu)、中小職校、企業(yè)等從事相關(guān)工作，并具有良好的發(fā)展前景。

▲ 非遺專業(yè)的教學(xué)品牌活動(dòng)“師生共讀一本書讀書會(huì)”

▲ 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)師生在非遺生產(chǎn)性保護(hù)基地學(xué)習(xí)

（二）特色探索

我校在非遺保護(hù)專業(yè)的教學(xué)中，努力探索自身特色。

首先，注重專業(yè)核心能力培養(yǎng)，課堂聚焦非遺作品鑒賞與技能。地方非遺資源的主要內(nèi)容為民間藝術(shù)，而美術(shù)、設(shè)計(jì)專業(yè)核心素養(yǎng)也歸屬藝術(shù)。通過存在的核心問題，修訂人才培養(yǎng)方案，圍繞非遺傳承保護(hù)的核心實(shí)施“專業(yè)+”“美術(shù)+”“設(shè)計(jì)+”到“美術(shù)+非遺+設(shè)計(jì)”一體化課程體系。目前開設(shè)的部分專業(yè)基礎(chǔ)課程（括號(hào)內(nèi)為教材）有“藝術(shù)學(xué)概論”（《藝術(shù)學(xué)概論》，馬工程教材，高等教育出版社）、“中國(guó)文化概論”（《中國(guó)文化概論》，金元浦著，中國(guó)人民大學(xué)出版社），“文化人類學(xué)”（《人類學(xué)概論》，馬工程教材， 高等教育出版社）等，開設(shè)的部分專業(yè)必修課有“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律法規(guī)與政策”（《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法律法規(guī)資料匯編》，文化部（現(xiàn)文化和旅游部）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司編，文化藝術(shù)出版社）、“非遺田野調(diào)查理論與實(shí)踐”（《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與田野工作方法》，王文章著，文化藝術(shù)出版社）、“非遺口述史理論方法與實(shí)踐”（《傳承人口述史方法論研究》，馮驥才主編，華文出版社）、“黔東南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”（《黔東南國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目知識(shí)普及讀物》，粟周榮著，云南人民出版社；《黔東南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集錦》，黔東南苗族侗族自治州文體廣電旅游局編，貴州民族出版社），開設(shè)的部分專業(yè)選修課有“黔東南民族民間經(jīng)典傳統(tǒng)工藝”（《黔東南苗族侗族民族民間工藝美術(shù)教程》，彭詠著，電子科技大學(xué)出版社）、“苗族蠟染技藝傳承與創(chuàng)新”（《黔東南苗族侗族服飾及蠟染藝術(shù)》，吳安麗著，電子科技大學(xué)出版社）、“苗侗銀飾鍛制技藝傳承與創(chuàng)新”（《苗族銀飾鍛制技藝》，邰光忠著，中國(guó)海洋大學(xué)出版社）。

我們努力把專業(yè)基礎(chǔ)課、核心課程體系與省級(jí)一流課程苗侗非遺課程群有機(jī)融合。圍繞所在地苗繡、侗繡、苗族銀飾、苗族蠟染等國(guó)家級(jí)、省級(jí)非遺項(xiàng)目為核心課程內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生理論知識(shí)水平與實(shí)踐能力，突出保護(hù)傳承非遺的同時(shí)，也并沒有偏離兩個(gè)專業(yè)的核心能力培養(yǎng)。學(xué)生既以非遺獲得藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)知識(shí)，激發(fā)熱愛非遺或傳統(tǒng)文化的潛力，又以所學(xué)的專業(yè)知識(shí)與實(shí)踐能力開展非遺傳承保護(hù)。很多非遺傳承人本身就是優(yōu)秀的民間美術(shù)家、工藝師、設(shè)計(jì)師，通過聘請(qǐng)他們進(jìn)入高校教學(xué)，他們能力或特長(zhǎng)得到發(fā)揮，再則經(jīng)過校內(nèi)專任教師的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)既有扎實(shí)非遺實(shí)踐基礎(chǔ)，又有理論能力的復(fù)合型非遺傳承保護(hù)人才，還能產(chǎn)出非遺文創(chuàng)優(yōu)秀作品。

其次是圍繞非遺文化傳承保護(hù)，課外聚焦非遺產(chǎn)品的創(chuàng)作能力。除了在課堂上讓學(xué)生獲得專業(yè)知識(shí)外，高校課外、校園、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地都是教學(xué)課堂的延伸，以“課堂+”模式給予學(xué)生足夠的思考與實(shí)踐空間。從整個(gè)校園文化而言，以非遺元素為校園文化底色，民族建筑、工藝、音樂等是校園文化核心構(gòu)成部分；同時(shí)面向師生舉辦非遺宣傳周、博物館開放日、非遺工作室體驗(yàn)日、非遺微街體驗(yàn)、國(guó)培旁聽體驗(yàn)等，提升非遺的文化渲染氛圍，通過多種靈活的方式在課外、校園及一系列活動(dòng)提升學(xué)生審美能力。圍繞著黔東南非遺資源和國(guó)家級(jí)、省級(jí)研培平臺(tái)，建成苗繡、銀飾、蠟染等7個(gè)非遺工作室，12個(gè)名師工作室，形成非遺素材搜集整理、加工、創(chuàng)新完整體系。這些工作室都提供給學(xué)生開展課堂知識(shí)的繼續(xù)思考和靈活消化。

再次是突出非遺保護(hù)與創(chuàng)新應(yīng)用，社會(huì)服務(wù)聚焦非遺商品文創(chuàng)素養(yǎng)。一是國(guó)家級(jí)、省級(jí)研培平臺(tái)開展的社會(huì)服務(wù)。自2015年建立以來，先后以有一定技能基礎(chǔ)或行業(yè)基礎(chǔ)的社會(huì)學(xué)員與部分美術(shù)、設(shè)計(jì)兩個(gè)專業(yè)學(xué)生作為主要參訓(xùn)人員，共計(jì)舉辦了19期，培訓(xùn)學(xué)員980多人次。其中多數(shù)圍繞苗繡、苗族銀飾來開展。在結(jié)業(yè)學(xué)員中，又開展后期持續(xù)性的跟蹤服務(wù)，培養(yǎng)了多名國(guó)家級(jí)、省級(jí)、州級(jí)等代表性傳承人和高級(jí)工藝大師，同時(shí)也有部分的企業(yè)人才和行業(yè)專家。這些成功學(xué)員又被非遺專業(yè)聘為兼職教師，傳授學(xué)生非遺保護(hù)、創(chuàng)新，及適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的非遺文創(chuàng)商品的素養(yǎng)。二是培養(yǎng)圍繞代表性傳承人工坊或企業(yè)。通過校校合作、校企合作、校地合作，依托各級(jí)別平臺(tái)、實(shí)習(xí)實(shí)踐基地，為在校生提供產(chǎn)學(xué)研能力提升服務(wù)。凱里學(xué)院現(xiàn)有十幾個(gè)圍繞傳統(tǒng)工藝和非遺示范性生產(chǎn)基地為實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)實(shí)踐基地，在傳統(tǒng)村落開展“鄉(xiāng)村振興一百村計(jì)劃”“傳統(tǒng)工藝—一村一品牌”“傳統(tǒng)村落—一村一方案”10余期。通過這些方式，學(xué)生的非遺理論與實(shí)踐緊密與時(shí)代需求、社會(huì)發(fā)展融合在一起，還能增強(qiáng)突出非遺保護(hù)與創(chuàng)新應(yīng)用，社會(huì)服務(wù)聚焦非遺商品文創(chuàng)素養(yǎng)。

四、目前非遺學(xué)科專業(yè)平臺(tái)團(tuán)隊(duì)一體化建設(shè)中主要問題

當(dāng)前，在凱里學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)科在專業(yè)建設(shè)的過程中取得了一定的成果，但也出現(xiàn)了亟待解決以下幾個(gè)關(guān)鍵性的問題：

首先，在教學(xué)資源方面較為短缺。非遺保護(hù)專業(yè)因其作為新成立的專業(yè)，在學(xué)科性質(zhì)上具有明顯的交叉性，涉及藝術(shù)學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)等多個(gè)學(xué)科，據(jù)調(diào)查，國(guó)內(nèi)專門對(duì)此的碩博培養(yǎng)體系正處于起步階段，致使師資力量缺乏。由于缺乏多元化、綜合化的人才儲(chǔ)備，實(shí)際教學(xué)的過程中需要多個(gè)教學(xué)單位統(tǒng)籌合作。此外，一些課程缺少教材，比如專業(yè)基礎(chǔ)課“非遺保護(hù)與鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究”、專業(yè)必修課“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)規(guī)劃與管理”、專業(yè)方向必修課“苗侗傳統(tǒng)建筑技藝傳承與創(chuàng)新”“苗侗民間舞蹈藝術(shù)”“黔東南民族民間傳統(tǒng)節(jié)日文化”“黔東南苗侗醫(yī)藥概論”等。統(tǒng)籌高校和地方研究機(jī)構(gòu)（非遺中心、博物館等）以及非遺傳承人形成理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)體系，有針對(duì)性地設(shè)立科學(xué)且系統(tǒng)的人才培養(yǎng)，對(duì)于我校本專業(yè)建設(shè)來說迫在眉睫。

其次，在學(xué)科體系建設(shè)方面仍有短板。我們認(rèn)為，該學(xué)科專業(yè)及其學(xué)科體系仍有待于進(jìn)一步完善，我校專業(yè)立足黔東南，具有鮮明民族文化特色，如何在非遺教學(xué)中充分體現(xiàn)中華文明獨(dú)特魅力，以此構(gòu)建學(xué)科體系，亟需思考。此外，在研究方向上，我們期望該專業(yè)能夠更加明確其未來的研究重心，更加注重實(shí)踐和活態(tài)傳承，努力構(gòu)建起理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的研究方法論。同時(shí)，我們也呼吁政府部門能夠加大對(duì)非遺中傳統(tǒng)手工藝的扶持力度，將其作為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要?jiǎng)恿碓矗⑶页掷m(xù)開展非遺進(jìn)校園的相關(guān)活動(dòng)，以期提高創(chuàng)新能力。（統(tǒng)稿：劉新宇）

（撰稿人：姚紹將，凱里學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士；王禹卓，凱里學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專任教師）