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二十四節(jié)氣是中國人在社會實踐中通過觀察太陽周年運(yùn)動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等變化規(guī)律所形成的知識體系，它體現(xiàn)了人類與自然和諧相處的哲學(xué)智慧，是中華文明的絢麗瑰寶。兩千多年來，二十四節(jié)氣以歷法、諺語、歌謠等形式廣為流傳，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們的日常生活中有著廣泛應(yīng)用，深刻影響了中國人的思維方式和行為準(zhǔn)則。

近年來，隨著我國非遺保護(hù)工作的不斷推進(jìn)，二十四節(jié)氣再次受到全社會的廣泛關(guān)注。二十四節(jié)氣在現(xiàn)代生活中扮演了什么角色？有哪些新的應(yīng)用？如何更好地傳承？時值一年中的最后一個節(jié)氣——大寒，本報推出特別報道，講述二十四節(jié)氣在新時代的傳承與活化故事，以饗讀者。

一、二十四節(jié)氣朋友圈“打卡”

隨時代而行，與時代同頻共振。二十四節(jié)氣及其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，如效法自然、順應(yīng)自然、利用自然的觀念，天人合一的智慧，及中國人對宇宙、自然的獨特認(rèn)識，依然被廣泛認(rèn)可，這可以從“朋友圈”截圖中窺見一二。

二、傳承發(fā)展中的二十四節(jié)氣

（一）立春

浙江遂昌：文旅融合激活節(jié)氣文化基因

“班春勸農(nóng)”是浙江省遂昌縣的傳統(tǒng)迎春形式。“班春”即頒布春令，“勸農(nóng)”是勸農(nóng)事，策勵春耕。明代著名文學(xué)家、戲劇家湯顯祖任遂昌知縣時，以勤政愛民、興教化、勵農(nóng)桑著稱。那時起，“班春勸農(nóng)”成為每年縣衙鼓勵農(nóng)人春耕生產(chǎn)的一項重要活動，并傳承至今。

工作者說

尹萍（浙江遂昌非遺保護(hù)中心主任）：文化和旅游的深度融合給遂昌帶來了新的機(jī)遇，結(jié)合鄉(xiāng)村振興、文旅融合戰(zhàn)略，我們整合利用“班春勸農(nóng)”資源，積極開展“班春勸農(nóng)+全域旅游”， 打造了集文化、體驗、產(chǎn)業(yè)為一體的“非遺空間”，取得了初步成效。石練鎮(zhèn)淤溪村是“班春勸農(nóng)”的發(fā)祥地和傳承地。2019年以來，我們對淤溪村進(jìn)行了改造提升，將其打造成“全域旅游+班春勸農(nóng)”的主題村落，先后投入500多萬元，建成了“班春勸農(nóng)”廣場、村文化禮堂、非遺展陳點等基礎(chǔ)設(shè)施，逐步完善了“班春勸農(nóng)”場地設(shè)施，將淤溪村列入縣級研學(xué)基地進(jìn)行培育。同時，以淤溪村為核心，我們還推出了四條“二十四節(jié)氣”康養(yǎng)旅游線路，即“四立”文化旅游線路，并以“班春勸農(nóng)”為主題，研制出黑陶、竹編畫、茶葉、糖畫等多種文創(chuàng)產(chǎn)品，有效促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，帶動旅游收入。

（二）夏至

河南登封：讓天文知識普及大眾

位于河南省登封市告成鎮(zhèn)的觀星臺，是我國現(xiàn)存最古老的天文臺，也是世界上最著名的天文科學(xué)建筑物之一。3000多年前，周公姬旦在這里實地觀測劃定了中國傳統(tǒng)節(jié)氣“冬至”“夏至”“春分”“秋分”。公元1281年，郭守敬在這里通過測日影，編制出當(dāng)時世界上最先進(jìn)的歷法——《授時歷》，登封觀星臺成為二十四節(jié)氣產(chǎn)生的重要文物史證。

工作者說

李艷艷（河南登封文化館副館長）：告成鎮(zhèn)觀星臺是二十四節(jié)氣的重要發(fā)源地，也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天文知識科普地。每年夏至日，我們都在此舉辦系列文化活動。2019年舉行的二十四節(jié)氣夏至主題文化活動中，開展了廣場文化活動、非遺展示、祭拜周公、二十四節(jié)氣歌誦讀、測日影、二十四節(jié)氣文化大講堂等一系列活動，讓游客進(jìn)一步了解了二十四節(jié)氣的由來、感受到天文文化的博大精深、增加對二十四節(jié)氣文化的認(rèn)同感。此外，為更好展示起源地節(jié)氣文化，登封共投資2000萬元對觀星臺景區(qū)整體環(huán)境進(jìn)行提升，同時還對二十四節(jié)氣展示館（博物館）進(jìn)行了場館環(huán)境提升，為今后開展研學(xué)活動和面向未成年人宣傳展示中國二十四節(jié)氣民俗文化和科普知識，奠定了二十四節(jié)氣文化體驗基地開展活動的基礎(chǔ)。

（三）霜降

廣西天等：民俗節(jié)日訴說民族文化記憶

“霜降”是大秋作物收獲的季節(jié)，對于廣西壯族同胞而言，這也是個酬謝自然、慶祝豐收、祈盼五谷豐登的時節(jié)。在廣西壯族自治區(qū)西南部的天等縣，每年農(nóng)歷霜降后的9天內(nèi)都會舉行壯族霜降節(jié)。活動期間，群眾從四面八方趕來，據(jù)統(tǒng)計，每年參加活動的人數(shù)過萬，其影響范圍甚至包括云南和越南。

工作者說

王敏（廣西天等縣文化館副館長）：一年一度的壯族霜降節(jié)活動，是對傳統(tǒng)習(xí)俗的最好保護(hù)，也是廣大群眾感受民族民間文化藝術(shù)魅力和深厚內(nèi)涵的重要載體。2019壯族霜降節(jié)分為頭降、中降、尾降，弘揚(yáng)壯族霜降節(jié)的活動具有濃郁的壯鄉(xiāng)風(fēng)情。節(jié)日期間舉行了祭祀祈福大典、千人打榔、拜囊海表演、山歌對唱等活動，參加人數(shù)達(dá)六七萬。民俗活動是壯族同胞民族記憶的重要載體，蘊(yùn)涵著壯族的文化基因，對于展示壯族歷史、傳承壯族文化、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)壯族社會發(fā)展等具有重要的社會價值、文化價值、學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實價值。

（四）冬至

浙江三門：打造文化交流傳播地

俗話說：冬至大如年。在我國歷史上，自唐、宋起，冬至就是祭天祭祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜。在浙江省三門縣，每年冬至，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)聚族而居的傳統(tǒng)村落就會舉行拜冬祭祖民俗活動。該活動已有700余年歷史，由取長流水、禱告祈天、祭祖、演祝壽戲、行敬老禮、設(shè)老人宴及與之相關(guān)的民俗文化組成。

工作者說

吳元俊（浙江三門縣博物館館長）：隨著時代的更迭，三門祭冬已經(jīng)不再停留在習(xí)俗和儀式本身。近年來，我們深耕冬至文化，著力打造二十四節(jié)氣標(biāo)志地和文化交流傳播地。2017年，三門與中國民俗學(xué)會共同建立了中國冬至文化研究中心，開展與冬至文化相關(guān)的民俗文化資源調(diào)查與研究工作，推進(jìn)了冬至民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外，三門連續(xù)3年舉辦的冬至文化論壇吸引了廣泛關(guān)注。2019年冬至文化論壇內(nèi)容除了三門祭冬民俗展示活動、專家主旨演講、冬至戲展演活動以外，還推出文旅融合推介活動等。我們希望以舉辦冬至文化活動為抓手，擦亮三門祭冬的文化品牌。

三、生活中的二十四節(jié)氣

二十四節(jié)氣就像一張張備忘錄，提醒人們順應(yīng)自然、順時而行。在人們的日常生活中，從詩詞歌賦到柴米油鹽，從傳統(tǒng)食養(yǎng)的滋補(bǔ)醇厚到現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，總能窺見二十四節(jié)氣的身影。

● 半山泥貓 浙江杭州半山泥貓習(xí)俗距今已有800多年。清明節(jié)前后，蠶農(nóng)在半山買泥貓，放在蠶匾中鎮(zhèn)鼠，泥貓也成為吉祥的象征。如今泥貓彩繪體驗頗受歡迎。

● 二十四節(jié)氣物候食養(yǎng)臺歷 臺歷以物候為單位，一候為一頁，一頁5天，每頁標(biāo)有當(dāng)前的節(jié)氣和物候名稱，點綴以自然景色和詩詞，還有相關(guān)的養(yǎng)生貼士和養(yǎng)生菜品，頗受大眾喜愛。

● 二十四節(jié)氣箋譜 中國農(nóng)業(yè)博物館開發(fā)的二十四節(jié)氣箋譜，以該館漢白玉日晷雕塑上的二十四節(jié)氣題材——石刻拓畫和館藏文物漢代彩陶紋飾為主要元素，受到傳統(tǒng)文化愛好者和書法愛好者的喜愛。

● 赤道經(jīng)緯儀 我國古代天文館觀測常用儀器，有14項用途，主要用來偵測太陽時和天體的赤經(jīng)、赤緯。圖為模型。

● 姜糖 人們?nèi)粘Ｉ钪袠O常見的食品，具有祛濕寒、暖胃、止嘔、化痰等作用，是人們順應(yīng)節(jié)氣、調(diào)養(yǎng)身心的代表性食物。

四、專家眼中的二十四節(jié)氣

（一）提防表演化傾向，保持敬畏之心

二十四節(jié)氣是中國人自己的時間制度，講究天行有常，順天應(yīng)時。它涉及觀念和實踐兩個層面，尤其強(qiáng)調(diào)人們在觀念上敬畏自然，按照自然規(guī)律指導(dǎo)實踐活動。隨著二十四節(jié)氣的影響逐漸加大，在對其進(jìn)行保護(hù)和傳承時要特別注意其中的含義，更多地加強(qiáng)內(nèi)功的鍛煉，防止其出現(xiàn)表演化傾向。各農(nóng)業(yè)社區(qū)依據(jù)節(jié)氣安排農(nóng)業(yè)勞動，組織開展節(jié)令儀式和民俗活動，安排衣食住行等活動，因此，二十四節(jié)氣文化內(nèi)涵在相關(guān)儀式中得到了保存、保護(hù)和傳承。但儀式不等同表演，關(guān)鍵是要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，為儀式賦予新的時代內(nèi)涵，而非單純強(qiáng)調(diào)儀式本身，否則人們將在表演中失去最原本的敬畏之心。——中國社科院榮譽(yù)學(xué)部委員劉魁立

（二）做好深度調(diào)研，落實履約承諾

二十四節(jié)氣入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄已經(jīng)3年多了，全國各地結(jié)合二十四節(jié)氣的保護(hù)與傳承做了大量工作，取得了令人矚目的成就。進(jìn)入人類非遺名錄是十分光榮的事，做好保護(hù)和傳承則是我們的責(zé)任和義務(wù)。在今后開展二十四節(jié)氣的保護(hù)工作時，我們還需要繼續(xù)加強(qiáng)史料的全面挖掘和系統(tǒng)整理工作，對節(jié)氣文化進(jìn)行深入、細(xì)致的田野調(diào)查，同時做好宣傳、普及、研究與出版工作，切實落實申報世界遺產(chǎn)時做出的各項承諾，為接下來的履約報告打好基礎(chǔ)。——中國民俗學(xué)會會長葉濤

（三）加強(qiáng)跨國界、跨學(xué)科交流合作

二十四節(jié)氣的傳承與發(fā)展應(yīng)該有兩個“跨”字。一是跨國界，因為它是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在受到中華文化影響的一些國家，節(jié)氣文化的傳承與流變，同樣是中國節(jié)氣文化的財富和寶藏，我們需要調(diào)整思維，更全面地理解節(jié)氣文化的魅力與價值；二是跨學(xué)科，二十四節(jié)氣是具有科學(xué)屬性的文化，涵蓋眾多學(xué)科。在科學(xué)昌明的時代，我們尤其要倡導(dǎo)跨學(xué)科的研究、解讀和延展。在新的時代，傳承二十四節(jié)氣文化需要以創(chuàng)新的思維，努力找尋與人之間的關(guān)聯(lián)方式，“從來多古意，可以賦新詩”。——華風(fēng)氣象傳媒集團(tuán)氣象服務(wù)首席宋英杰

（四）捕捉、追蹤時代變化

當(dāng)前，全社會在保護(hù)傳承二十四節(jié)氣時，秉持“見人、見物、見生活”理念，呈現(xiàn)出重視實踐場所建設(shè)，探索創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，政府主導(dǎo)、社會參與緊密結(jié)合等多種特點。近年來，二十四節(jié)氣保護(hù)和發(fā)展成果凸顯，但值得注意的是，二十四節(jié)氣是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，其內(nèi)涵也在變遷。因此，在保護(hù)傳承中要尤其注意及時捕捉、追蹤、研究二十四節(jié)氣文化在不同時代的變化。對于二十四節(jié)氣傳承而言，要在深耕地方知識的基礎(chǔ)上，賦予二十四節(jié)氣新內(nèi)涵，使其成為保護(hù)文化多樣性、展示和發(fā)展地方文化的重要品牌和有力抓手。——北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究所研究員張勃

五、歷史上的二十四節(jié)氣