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申報(bào)地區(qū)或單位：貴州省黎平縣
　　
　　廣西壯族自治區(qū)柳州市、三江侗族自治縣侗族大歌，侗族稱為“嘎老”。“嘎”即歌，“老”既含有大之意，也含有人多聲多和古老之意。“嘎老”是一種由眾多人參與的歌隊(duì)集體演唱的古老歌種，故譯為大歌。
　　黎平侗族大歌是在中國(guó)侗族南部方言區(qū)由民間歌隊(duì)演唱的一種民間合唱音樂，主要流行于黎平縣南部及與之接壤的從江縣北部，包括今黎平縣巖洞、口江、雙江、永從、肇興、水口、龍額及從江縣往洞、谷坪、高增、貫洞、洛香等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。民間習(xí)慣稱這些地區(qū)為“六洞”、“九洞”。
　　侗族大歌歷史久遠(yuǎn)，早在宋代已經(jīng)發(fā)展到了比較成熟的階段，宋代著名詩人陸游在其《老學(xué)庵筆記》中就記載了“仡伶”（侗人自稱）集體做客唱歌的情況。至明代，鄺露在其所著《赤雅》一書中更加明確地記載了侗人“長(zhǎng)歌閉目”的情景，這是數(shù)百年前侗族大歌演唱的重要文獻(xiàn)。大歌一般在村寨或氏族之間集體做客的場(chǎng)合中演唱，是侗人文化交流和情感交流的核心內(nèi)容，在某種程度上體現(xiàn)和傳達(dá)了侗族文化的靈魂。
　　黎平侗族大歌是最具特色的中國(guó)民間音樂藝術(shù)之一，也是國(guó)際民間音樂藝苑中不可多得的一顆璀璨明珠。作為多聲部民間歌曲，它在多聲思維、多聲形態(tài)、合唱技藝、文化內(nèi)涵等方面所達(dá)到的水平均為世所罕見。侗族大歌代表性曲目有《耶老歌》、《嘎高勝》、《嘎音也》、《嘎戲》等。
　　黎平侗族大歌以其獨(dú)特的演唱方式和特殊的組織形式傳承侗族的歷史和文化。它不僅僅是一種音樂藝術(shù)，而且是侗族社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚戀關(guān)系、文化傳承和精神生活的重要組成部分。它曲目眾多，內(nèi)容極為廣泛，具有社會(huì)史、婚姻史、思想史、教育史等多方面的研究?jī)r(jià)值，是維系侗族社會(huì)生存的精神支柱。
　　廣西三江侗族大歌主要流傳于三江縣梅林、富祿、洋溪鄉(xiāng)沿溶江河一帶的侗寨和羅城的侗族村寨。
　　三江大歌通常在節(jié)日里由男女歌隊(duì)坐在鼓樓或圍在火塘邊進(jìn)行對(duì)唱，以此來講述人生哲理，傳授生產(chǎn)生活知識(shí)。按音色，三江侗族大歌可分為男聲大歌、女聲大歌、童聲大歌和男女混聲大歌幾種。按體裁，則可分為鼓樓大歌（“嘎得樓”）、聲音大歌（“嘎所”）、童聲大歌（“嘎臘溫”）、敘事大歌（“嘎錦”和“嘎盡”）、禮俗大歌、戲曲大歌和混聲大歌（“嘎世尼所”）等7種。主要歌腔有幾百種，代表作品有《嘎高勝》（高山歌）、《能悶高京》（高山井水歌）、《嘎倫練》（蟬歌）、《嘎依喲》（知了歌）等。侗族沒有文字，大歌全靠“桑嘎”（歌師）口頭教唱，一代傳一代，世代相傳下來。
　　大歌曲式結(jié)構(gòu)獨(dú)特，每首歌均由“歌頭”、“歌身”和“歌尾”三部分組成。大歌的聲部通常為二聲部。在民間有“雄音”（高聲部）、“雌音”（低聲部）之稱。三江侗族大歌內(nèi)容豐富，品種多樣，旋律優(yōu)美動(dòng)聽，被譽(yù)為世界“最美的天籟之音”。
　　隨著改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，侗族大歌已面臨著失傳的危險(xiǎn)，保護(hù)和傳承侗族大歌能對(duì)侗族地區(qū)的文化建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。