“全國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目調(diào)演活動”系列報道（八）

作者：3045

創(chuàng)建時間：2010-03-29 09:49:00

西藏自治區(qū)專場

“全國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目調(diào)演活動”系列報道（八）

前言

西藏自治區(qū)是民族民間文化資源大區(qū)。在長期的生產(chǎn)和生活實踐中，西藏各族人民創(chuàng)造和傳承了數(shù)量龐大、獨具特色、形態(tài)各異、豐富多彩、絢麗多姿的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中一朵絢麗的奇葩，也是西藏傳統(tǒng)文化的精華所在，命脈所在。

在黨中央、國務(wù)院的親切關(guān)懷下，在國家有關(guān)部委的大力支持和西藏自治區(qū)黨委、政府的高度重視下，2005年，我區(qū)全面啟動了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，全面加強了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承、保護(hù)和弘揚工作，有力推進(jìn)了西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承和發(fā)展。經(jīng)過5年來的努力，目前西藏共有人類非物文化遺產(chǎn)代表作2項（藏戲、格薩爾），藏紙、唐卡、藏醫(yī)藥等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作60項，自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作222項，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人54名，自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人134名。國家和自治區(qū)先后投入2400余萬元，大力實施了全區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、保護(hù)和傳承工作，有力開展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示、交流和宣傳活動，使我區(qū)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時期煥發(fā)出了從未有過的生機與活力，為“使西藏成為重要的中華民族特色文化保護(hù)地”奠定了堅實的基礎(chǔ)。

為充分展現(xiàn)西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的多樣性、豐富性，充分展示近年來西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作成果，根據(jù)國家文化部和國家民委有關(guān)文件精神，我們從西藏高原帶來了一臺我區(qū)部分國家級和自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂、舞蹈類節(jié)目，呈獻(xiàn)給首都人民，愿西藏的民族民間文化精粹帶給大家最美的藝術(shù)享受，愿西藏美麗的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之花越開越絢麗，愿西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加奪目的光彩。

一、丁嗄甲諧《請您留心》

表演者：扎西（國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人）、達(dá)瓦等

“甲諧”意為勝利之歌。據(jù)傳，1888年至1889年廓爾格軍隊侵略西藏，西藏各族群眾團(tuán)結(jié)一致頑強抗敵，打敗了廓爾格入侵者。為了慶賀勝利，當(dāng)?shù)厝罕娞鹆诉@種形式的歌舞，眾舞者圍著羊腿邊舞邊揮刀向前躍步，領(lǐng)舞者邊舞邊向羊腿砍刀，顯示出壯士的英勇氣勢和勝利后的喜悅心情。從此這種歌舞形式得名為“甲諧”流傳至今。

丁嘎甲諧已入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、芒康弦子《青豆花》

表演者：格桑曲珍卓瑪曲措等

弦子也稱“諧”，意為歌舞，因其以拉弦樂器伴奏而得名。弦子主要流傳在西藏東部的昌都地區(qū)。是一種自拉、自唱、自跳的藝術(shù)形式。音樂旋律優(yōu)美動聽，琴聲與歌聲完美貼切，舞蹈輕盈舒展優(yōu)美柔和，表達(dá)了人們對美好生活的向往和追求。

芒康弦子已入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

三、昌果卓舞《神奇的地方鼓舞》

表演者：索朗（國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人）、次多等

“卓”是流傳在西藏山南、拉薩等地的一種男子腰鼓舞，主要出現(xiàn)在大型慶典和敬迎恭送的禮儀場合。據(jù)史料記載，公元8世紀(jì)西藏第一座寺廟桑耶寺竣工典禮上表演了“卓”。

“卓”的表演場面恢宏、舞蹈歡快熱烈，節(jié)奏時而舒緩，時而奔放，舒緩時邊唱邊舞，曲調(diào)優(yōu)雅動聽，擊鼓動作顯得悠閑自如；奔放時只舞不唱，動作幅度大，擊出的隆隆鼓點猶如滾滾春雷。

昌果卓舞已入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

四、堆諧《松孜雅啦》

表演者：白瑪央宗

“堆”泛指阿里地區(qū)及雅礱藏布江上游的日喀則地區(qū)拉孜、定日等縣，“諧”即歌舞。人們把流行在這些地區(qū)的歌舞稱為“堆諧”。后來流傳到拉薩地區(qū)，形成了具有城市特色的拉薩“堆諧”。“堆諧”是以扎年琴為主要伴奏樂器，自彈、自唱、自跳三合一體，缺一不可的綜合性民間歌舞藝術(shù)。

堆諧已入選第二批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

五、定日洛諧《上游的雪山》

表演者：歐珠（自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人）、次仁央吉等

定日“洛諧”是西藏日喀則地區(qū)定日縣的主要民間歌舞形式。“洛諧”藏語意為南部歌曲，“洛”所指的是古時定日，“諧”泛指歌舞。

定日洛諧是一種集歌、舞、樂一體的綜合藝術(shù)形式。主要用三弦琴伴奏，其音樂曲調(diào)渾厚、淳樸、生活氣息濃厚、是群眾參與性很強的自娛性集體民間舞蹈。

定日洛諧已入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

六、芒康弦子《高高的山崖》

表演者：次仁旺堆（國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人）等

七、拉薩朗瑪《扎啦西巴》

表演者：扎西次仁、白瑪央宗

“朗瑪”是流傳于西藏拉薩和日喀則地區(qū)的一種古老的民間歌舞。據(jù)史書記載，距今已有1300多年歷史。是每當(dāng)逢年過節(jié)，特別是夏季過“林卡”時表演的一種自娛和娛人歌舞。“朗瑪”分節(jié)奏快板與慢板兩大段。它的特點是歌時不舞，舞時不歌，舞步輕松活潑，舞姿優(yōu)美典雅，是群眾喜聞樂見的傳統(tǒng)歌舞。

拉薩朗瑪已入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

八、山歌聯(lián)唱《阿珠雅》

表演者：次仁頓珠、索朗尼瑪、仁青達(dá)瓦、土登

山歌在西藏一般叫“拉伊”。“拉伊”歷史悠久，內(nèi)容涉及社會生活各個方面，是反映藏北、藏東等地先民誕生、遷徒、勞動、生存的一部口傳歷史。拉伊的曲調(diào)因地域不同而形成多種風(fēng)格，顯示出鮮明的區(qū)域特色和獨到的藝術(shù)風(fēng)格，并以其豐富的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)出獨特而重要的文化價值。

山歌已入選第一批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

九、扎朗果諧《水晶般的雅礱》

表演者：次旺拉姆、吾金丹增等