“燦爛中華”綜合專場(二)
“全國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目調(diào)演活動”系列報道(九)
本臺綜合專場演出中,融匯了我國東西南北,如云南、吉林、青海、湖北、新疆、貴州、四川、內(nèi)蒙古、西藏九個省(自治區(qū)、市)的少數(shù)民族“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”項目和“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目”,包括:基諾大鼓、回族花兒、呼麥、朝鮮族農(nóng)樂舞等節(jié)目,從不同側(cè)面盡顯我國燦爛多彩、繁榮輝煌的民族文化。
第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄第141號 基諾大鼓舞
選送單位:云南省文化廳
表演者:何桂英 陳建軍 玉章英 等
“大鼓舞”流傳于基諾族生活的云南省西雙版納基諾山。跳舞時所使用的鼓的周邊嵌有細(xì)木棍,形似太陽放射出的光芒,被稱為“太陽鼓”。據(jù)民間傳說,洪荒年代基諾族的祖先阿嫫腰白造了一只大鼓,最初的基諾人一一麥黑與麥妞兄妹,藏在鼓內(nèi)躲過災(zāi)難,繁衍了基諾族的后代。基諾族人民世世代代跳大鼓舞,以紀(jì)念祖先,并將大鼓視為神物。該項目于2006年入選“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。
第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄第62號
彝族海菜腔 《金鳥銀鳥飛起來》
選送單位:云南省文化廳
表演者:李懷秀 李懷福
“海菜腔”是云南傳統(tǒng)民歌中的一種對唱形式,有領(lǐng)唱、有幫腔、有問有答,出口成章,滔滔不絕,妙趣橫生。其音域?qū)拸V,昂揚(yáng)激越,節(jié)奏細(xì)致多變,旋律婉轉(zhuǎn)悠長。該項目于2006年入選“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。
人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作 朝鮮族農(nóng)樂舞 《豐收樂》
選送單位:吉林省文化廳
表演者:金明春(國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人) 李哲范 崔永斌 等
“農(nóng)樂舞”俗稱“農(nóng)樂”,是一種融音樂、舞蹈、演唱為一體的綜合性民族民間藝術(shù)。農(nóng)樂舞中含有小鼓舞、長鼓舞、圓鼓舞、象帽舞。
其中“象帽舞”是“農(nóng)樂舞”中的一種重要形式,種類繁多,舞技多樣。該項目于2009年入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。
人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作
花兒 《尕馬兒令》《吾屯令》《咿呀咿令》
選送單位:青海省文化和新聞出版廳
表演者:張國統(tǒng) 昝萬億 胡生存 吳玉蘭
“花兒”又名“少年”,是廣泛流傳于青海、甘肅、寧夏等地區(qū)的一種山歌,被譽(yù)為“西北之魂”。“花兒”委婉動聽,旋律起伏大,音樂高亢、悠長、爽朗,民族風(fēng)格和地方特色鮮明。該項目于2009年入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。
第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄第121號
土家族撒葉兒嗬 《土家族撒葉兒嗬》
選送單位:湖北省文化廳
表演者:譚學(xué)聰 黃本紅 鄧學(xué)紅 等
“土家族撒葉兒嗬”是流傳在湖北西部巴東、長陽、五峰一帶的歌舞,其舞姿豪放,手腳同邊,動作平穩(wěn)、舒緩;音樂的節(jié)奏、調(diào)式、結(jié)構(gòu)古樸粗獷。該項目于2006年入選“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。
云南省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 坡芽歌書 《命好才相會》
選送單位:云南省文化廳
表演者:云南文山壯歌坡芽隊
坡芽,是壯語地名。“坡芽歌書”是用圖畫文字記錄民歌的文獻(xiàn),每首獨(dú)立成篇,以壯語北部方言演唱,男女相對,一唱一和。句式多為五言,每首四句到數(shù)十句不等,以首尾韻、腰尾韻和尾韻為主要押韻方式,韻律嚴(yán)密和諧。
第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄第101號
新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)(刀郎木卡姆) 《刀郎木卡姆》
選送單位:新疆維吾爾自治區(qū)文化廳
表演者:刀郎木卡姆組合
“刀郎木卡姆”主要分布在塔里木盆地西北部以葉爾羌河至塔里木河流域為中心的刀郎地區(qū),其唱詞為維吾爾民謠,內(nèi)容豐富多彩,曲調(diào)高亢粗獷,感情純樸真摯。現(xiàn)已收集的“刀郎木卡姆”有九套,每套由五部分組成。該項目于2006年入選“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。
第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄第58號
薅草鑼鼓(長陽山歌) 《花咚咚姐》
選送單位:湖北省文化廳
表演者:王愛民(國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人) 王愛華
“薅草鑼鼓”是一種田間的表演形式,人們在田間除草或進(jìn)行其它大場面的勞動時,有四到六個歌師站在田頭,一邊敲鑼打鼓,一邊喊唱,為勞動者鼓勁加油。其中,“長陽山歌”旋律高亢嘹亮,節(jié)奏自由奔放、悠長。該項目于2008年入選“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項目名錄”。
第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄第126號 苗族蘆笙舞 《滾山珠》
選送單位:貴州省文化廳
表演者:王景才(國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人) 納雍“滾山珠”表演隊
“苗族蘆笙舞”流傳于貴州省納雍縣,是苗族人民世代相傳的蘆笙舞蹈之一。表演者手執(zhí)蘆笙一邊吹奏,一邊跳躍,舞步與技巧運(yùn)用層層深入,表現(xiàn)了苗族同胞在遷徙途中不畏艱險、勇往直前的驚險場面。
該項目于2006年入選“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。
人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作 瑪納斯 《我們是瑪納斯的傳人》
選送單位:新疆維吾爾自治區(qū)文化廳
表演者:薩日塔洪 • 哈德爾阿洪(國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人) 吐爾達(dá)洪 • 艾沙 等
“瑪納斯”是我國三大英雄史詩之一,它熱情謳歌了柯爾克孜族英雄瑪納斯的事跡。整首史詩包含著柯爾克孜古老的神話、民間傳說、習(xí)俗歌謠以及大量的民間敘事詩與民間諺語等。敘事結(jié)構(gòu)上采用獨(dú)特的譜系式,每部史詩描寫一位瑪納斯家族的英雄。2009年,該項目入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。
第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄第61號
羌族多聲部民歌《羌山古歌》
四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 羌族沙朗
選送單位:四川省文化廳
表演者:何華魁 澤英俊 等
“羌族多聲部民歌”是川西北少數(shù)民族地區(qū)一種原生形態(tài)的歌唱方式,多以領(lǐng)唱與跟唱組成二聲部演唱。歌唱時先由一個人領(lǐng)唱,眾人和音或補(bǔ)音。
歌唱者少則幾十人,多則成百上千人,氣勢恢弘。該項目于2008年入選“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項目名錄”。
在羌族舞蹈中,“沙朗”屬于自娛性舞蹈。人們手牽著手排列成圈,一人領(lǐng)跳一人收尾,便可舞蹈起來,時而輕快熱烈,時而舒緩如流水。
人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作 蒙古族長調(diào)民歌 呼麥
《富饒的巴爾虎草原》《杜榮扎那》《安達(dá)情》
選送單位:內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳
表演者:安達(dá)組合
“長調(diào)”為蒙語“烏日汀哆”的意譯,意為“長歌”。“長調(diào)”歌腔舒展,高亢奔放,字少腔長,加之起伏的顫音,豪放不羈,悠遠(yuǎn)綿長。
“呼麥”是蒙古族一種神奇的歌唱藝術(shù),一個歌手純粹用自己的發(fā)聲器官,同時唱出兩個聲部,是世界民歌中獨(dú)一無二的藝術(shù)形式。
“蒙古族長調(diào)民歌”與“呼麥”分別于2005年和2009年入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。
第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄第122號 弦子舞(玉樹依舞)
第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄第123號 鍋莊舞(玉樹卓舞)
《雪域歡歌》
選送單位:青海省文化和新聞出版廳
表演者:索南拉毛 惲拉毛 吉安等
“弦子”又稱“諧”“葉”“巴葉”,是藏族特有的一種胡琴,一般由男子演奏。“弦子舞”歌舞并重,節(jié)目內(nèi)容包括迎賓舞、相會舞、贊頌歌舞和愛情歌舞等。其旋律活潑熱情,舞蹈輕松抒情。該項目于2008年入選“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項目名錄”。
“鍋莊舞”藏語意為“圓圈歌舞”,是藏族三大民間舞蹈之一。其完整演出分祭奉神佛的序舞、表現(xiàn)深厚內(nèi)容的正部、祝福吉祥的尾聲三個部分。該項目于2006年入選“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。
(來源:814046.cn)
(編輯/攝影:韓斌 杜麗麗)