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立春，是二十四節(jié)氣里的第一個(gè)節(jié)氣，民間稱(chēng)“打春”，內(nèi)鄉(xiāng)打春牛習(xí)俗是流行于河南省南陽(yáng)市內(nèi)鄉(xiāng)縣世代傳承的立春節(jié)氣習(xí)俗。春季萬(wàn)物復(fù)蘇，打春牛預(yù)示農(nóng)耕活動(dòng)的開(kāi)始，有規(guī)勸農(nóng)事、鼓勵(lì)春耕的含義。2016年，二十四節(jié)氣入選人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，該項(xiàng)目的核心文化空間內(nèi)鄉(xiāng)縣衙博物館為十個(gè)代表社區(qū)之一。

打春牛活動(dòng)分為祭春、迎春、打春、鬧春、送春等。立春前一日群眾自發(fā)組織迎春隊(duì)伍去先農(nóng)壇祭拜春牛和芒神，并在附近田里耕地以祈豐年；立春日民眾齊聚內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，鞭打由當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)者指導(dǎo)扎制的紙質(zhì)春牛，牛肚內(nèi)五谷、干果紛紛落地，民眾歡呼搶食，以期新的一年五谷豐登、吉年有余；隨后群眾在縣衙周邊開(kāi)始游街鬧春，鼓樂(lè)、舞獅、舞龍、旱船、高蹺等民間社火盡情表演；鬧春后長(zhǎng)輩給孩子佩戴春雞，全家吃春餅咬春，親朋互送春牛、“福”字剪紙，以迎接立春的到來(lái)。

打春牛最早為官、民共享的習(xí)俗，同治八年《內(nèi)鄉(xiāng)通考》中已有關(guān)于縣衙迎春活動(dòng)的記載。民國(guó)后，因體制變化，逐漸演變成為一項(xiàng)民俗活動(dòng)，主要地點(diǎn)依然在原內(nèi)鄉(xiāng)縣衙建筑群，現(xiàn)為當(dāng)?shù)刈钪匾拿袼孜幕顒?dòng)。目前主要為社會(huì)傳承，其中的儀式則通過(guò)師徒方式進(jìn)行傳承，當(dāng)?shù)孛癖娮园l(fā)參與并通過(guò)傳說(shuō)、故事、諺語(yǔ)、歌謠等進(jìn)行相關(guān)知識(shí)和實(shí)踐的傳遞。

該項(xiàng)目具有由官、民共享習(xí)俗到民間自發(fā)民俗的演變性；有涵蓋儀式、表演、技藝、飲食等多方面的民俗性；有儀式嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那f重性；有以?xún)?nèi)鄉(xiāng)縣衙為主要文化空間的固定性。

立春日打春牛表示勸農(nóng)春耕和祈求豐收，具有濃厚的農(nóng)耕文明特色，其從官、民共享的習(xí)俗到民俗的演變過(guò)程，具有歷史研究?jī)r(jià)值；圍繞打春牛習(xí)俗，當(dāng)?shù)亓鱾饔斜姸嗟膫髡f(shuō)故事、諺語(yǔ)歌謠等，涉及到剪紙、春雞、社火等，具有較高的文學(xué)、藝術(shù)價(jià)值；該項(xiàng)目是群眾掌握時(shí)間節(jié)令、氣候變化規(guī)律而形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐，具有科學(xué)價(jià)值。

該項(xiàng)目是人們認(rèn)識(shí)自然規(guī)律并用以指導(dǎo)生產(chǎn)生活的范例，由此衍生的春耕文化在民眾中逐漸形成共識(shí)；它表達(dá)了人們對(duì)春耕的重視，也體現(xiàn)了耕耘才能收獲的價(jià)值觀；它作為春天來(lái)臨的象征得到了當(dāng)?shù)孛癖姷膹V泛認(rèn)同，為社區(qū)民眾提供了迎接新春的公共空間，增強(qiáng)了社區(qū)凝聚力；它體現(xiàn)了民眾尊重自然規(guī)律、順應(yīng)四季更迭的智慧，對(duì)于促進(jìn)人與自然的和諧相處，社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展也有著重要意義。