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“班春勸農(nóng)”是遂昌的傳統(tǒng)迎春文化形式。“班”同“頒”，“班春”即頒布春令，“勸農(nóng)”以勸農(nóng)事，策勵春耕。自古以來在遂昌任職的縣級長官都要在春耕來臨之際，舉行鞭春禮儀，頒布春令、勸農(nóng)耕作，名曰“班春勸農(nóng)”。

明代著名文學(xué)家湯顯祖（1500～1616）于萬歷二十一年（1593）任遂昌知縣，歷五載，以勤政愛民、興教化、勵農(nóng)桑著稱。立春前一日，遵制率僚屬迎春于青郊，祭春神、鞭土牛、向士民贈“春鞭”，以鞭春禮儀，向邑人頒布“春耕令”。作《班春二首》，詩云：“今日班春也不遲，瑞牛山色雨晴時。迎門競帶春鞭去，更與春花插幾枝。”“家家官里給春鞭，要爾鞭牛學(xué)種田。盛與花枝各留賞，迎頭喜勝在新年。”湯顯祖的名著《牡丹亭?第八出勸農(nóng)》的民俗背景就取材于遂昌。“南安府在江廣之間，春事頗早。想俺為太守的，深居府堂，那遠鄉(xiāng)僻塢，有拋荒游懶的，何由得知？昨以吩咐該縣置買花酒，待本府親自勸農(nóng)。”太守杜寶一上場，就開宗明義地說：“時節(jié)時節(jié)，過了春三二月。乍晴膏雨煙濃，太守春深勸農(nóng)。農(nóng)重農(nóng)重，緩理征徭詞訟。”

《〔康熙〕遂昌縣志》有“立春先一日，官府迎春于東郊，祭芒神，鞭土牛，民乃興事”的記載。康熙四十八年（1709）遂昌知縣繆之弼在行鞭春禮后，即興作《春郊勸農(nóng)》詩，也反映了一年一度的迎春勸農(nóng)活動。

乾隆年間，迎春活動演變?yōu)樯鐣毮浚駞⑴c的民俗活動。遂昌縣城于立春日，制札“春牛”，導(dǎo)以儀仗鼓吹，游行東、西、南、北四門，觀者塞路。

民國后，官方勸農(nóng)活動停辦，民間勸農(nóng)活動依然舉行。大規(guī)模的班春勸農(nóng)由于文化大革命曾一度中斷，然而，城鄉(xiāng)民眾在立春日，家家備香燭，祭天地（神），插梅花、鳴鞭炮，以示“迎春接福”。此俗一直延續(xù)至今。民眾視“立春”如大年，敬神祭祀典儀，雖比不上春節(jié)，但要重于冬至的規(guī)模。70年代末，大田村村民自發(fā)組織了班春勸農(nóng)活動，在主祭人周國沅回憶下，復(fù)原了班春勸農(nóng)活動儀式，包括巡游、上供品、點香燭、祭先農(nóng)、請勾芒神、插花、賞花酒、鞭打春牛、鳴鞭炮、下田開犁、發(fā)放春餅等系列內(nèi)容。從此，這一活動被遂昌西部地區(qū)民眾紛紛仿效，規(guī)模也漸大。遂昌民間群體的迎春活動又漸趨恢復(fù)。

2009年，大柘鎮(zhèn)大田村建立了“班春勸農(nóng)”活動基地，建立了大田“民俗館”，收藏農(nóng)耕文化的實物資料，對農(nóng)耕文化采取系統(tǒng)的保護。