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編者按：狗，作為人類最親密的伙伴之一，自古就有忠誠的美名。現(xiàn)代人對狗的喜愛更是溢于言表，為此，它們還有了獨立的星球——“汪星”。人們把對這些忠誠伙伴的喜愛之情也表現(xiàn)在了古往今來的藝術創(chuàng)作中。戊戌狗年已至，本期我們就從藝術的角度好好聊聊人類的好朋友——狗。

民俗文化中的犬

犬成為民間工藝美術品中經(jīng)久不衰的題材，有關的剪紙、年畫、泥塑以及布藝制品，都一直為人們所喜愛。

清版楊柳青年畫《八百千秋》中，一肥腴兒童笑容可掬，左手撫按一只叭狗，右手高舉柏樹枝，圖中以“叭”與“八”，“柏”與“百”諧音，再輔以象征富貴的牡丹、珊瑚等，組成“八百千秋”之吉意，表達對幸福長壽的冀望。此圖為楊柳青年畫中的“娃娃樣”，畫面采用象征手法，利用娃娃所持器物的諧音或寓意，湊成吉利短語。民間年畫里“張仙射天狗”的故事流傳也很廣。畫里的張仙五綹長髯，身穿黃馬褂，站在一群正在嬉戲的童子間，張弓開弦射向云中飛來偷吃小孩的天狗。畫面以姜黃與靛藍為主要對比色調(diào)，突出主要人物形象，大紅、茄紫和黑色作襯色，套印與手繪相結合，色彩艷麗，古樸大方。這種紙馬神像常被貼在住宅房門的背后，用來保護家里的幼童。

【清】 八百千秋 楊柳青木版年畫 33cm × 59cm 楊柳青年畫館藏

云南地區(qū)流傳有《天狗毛煞》的紙馬神像，形象古樸而威猛，把狗當成兇神惡煞，不過那是在天上，而非人間，更多的是對狗多了一分敬畏罷了，源于民間流傳的天狗吃月亮的故事。古時候每當天空中出現(xiàn)月食現(xiàn)象，人們認為是不祥之兆，產(chǎn)生恐懼，擔心月亮被天狗吃掉，從此失去光明，于是百姓會自發(fā)地組織起來，敲打碗盆為月亮助威，嚇跑天狗。

申沛農(nóng) 福到狗年 剪紙 7.4cm×7cm 1994年

不論是鳳翔的彩繪泥塑，還是山東的彩繪陶狗，都保持著靚麗美好的風格，十分可愛。北京已故泥塑藝人韓增啟曾經(jīng)塑造過一對彩繪泥塑叭狗，黃綠彩繪，黑眼白眶，神態(tài)憨拙質(zhì)樸，確是寵物風范。蔚縣窗花中的狗無疑經(jīng)過了美化處理，色澤已完全脫離了現(xiàn)實局限，盡可能用鮮艷靚麗的顏色把狗表現(xiàn)得美好而生動。

河南淮陽泥泥狗玩具非常有地方特色。泥泥狗全部是烏黑底色，上面繪有各色裝飾性花紋。名為狗，實為不可名狀的各種奇禽異獸，其內(nèi)容有人祖狗、人面猴、兩頭獸、獨角獸、神蛙、四腳蛇、九頭雁等，個個帶哨，一吹就響。

王蘭田 生肖狗 河南浚縣彩繪泥塑 高 6.5cm 李寸松藏

由高金愛、陳海莉所繪的陜西安塞農(nóng)民畫《玉犬迎春》造型簡潔大氣，淳樸生動，犬的眼睛變成了飛舞的蝴蝶，軀干用花草打扮，犬、蝴蝶、花草自然巧妙地融為一體，色彩和諧，賦予作品春天和富貴的文化內(nèi)涵，給人一種親切的美感。而陳山橋的陜西農(nóng)民畫《富貴狗》是裝飾華麗的狗，抬腳仰天，有如追逐天上的鳥兒。全圖的吉祥圖案十分多樣，色彩強烈而有力，筆筆刻劃分明，呈現(xiàn)狗毛絨絨的外形及靈活的動態(tài)。

高金愛、陳海莉 玉犬迎春

甘肅慶陽地區(qū)的傳世皮影《天狗》刻繪一只身形矯健的天狗，跟隨二郎神楊戩左右，轉(zhuǎn)戰(zhàn)云天。其造型修長勁秀，表現(xiàn)出敏捷機警的特質(zhì)。嘴巴張開似在咆哮，四條腿下冒出火焰，凌駕于祥云之上。作品采用陰刻法，以黑色鋪染天狗，使其造型突出而立體;云團的線條錯綜穿插，以黑色層層暈染，層次感強烈;犬舌、火焰和祥云內(nèi)部線條勾染大紅色，跳脫而靈動，使整件作品既古樸又富有裝飾性。

天狗 甘肅慶陽皮影 25cm × 45cm （攝影：孫建君）

2018年狗年郵票特邀藝術家周令釗擔綱設計，廣為人知的第一輪生肖郵票1982年狗票就是周令釗設計的，如今99歲高齡的周令釗老先生再次設計狗票，創(chuàng)世界郵票設計史上紀錄。此郵票有兩個圖案，“犬守平安”畫面中的公犬昂首挺胸，目光炯炯注視前方，好像隨時能離地飛奔、抵御外敵、守護家宅。“家和業(yè)興”中，棕色母犬深情凝視幼崽，黑色小狗昂頭挺立，活潑可愛，母子相依，舐犢情深。兩圖相連，預示著家的平安和睦與國的興旺富強。

周令釗設計的1982年狗票

周令釗設計的2018年狗票