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編者按

漁文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在悠久的漁業(yè)發(fā)展史上，留下了大量極具特色的漁業(yè)物質文化和非物質文化遺產(chǎn)，為發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、建設和美鄉(xiāng)村、賡續(xù)農(nóng)耕文明、推動文化振興作出了積極貢獻。

本期，我們邀請5位漁文化非遺傳承人講述近年來傳承非遺文化、普及相關知識、滿足百姓文化需求的故事，一起感受新時代漁文化的勃勃生機。

小小魚燈 溫暖千家萬戶

講述人：山東省日照市東港區(qū)區(qū)級非物質文化遺產(chǎn)成家廒頭村魚燈扎制技藝代表性傳承人 成洪積

山東省日照市，成洪積（左二）在教學生們制作魚燈籠（攝影：王穎慧/光明圖片）

魚燈籠起源于明朝初年，起初用于夜間照明。清康熙年間，費時費力的手繪燈籠改成了刻版印刷，圖案逐漸以大紅魚為主，功能也慢慢從實用轉向觀賞。

按當?shù)仫L俗，元宵節(jié)前后一連三天都要打燈籠，叫作“收燈”。如果三天不刮風不下雨，便預示著豐收之年，有“頭燈收芝麻，二燈收高粱，三燈收谷子”之說。魚燈籠和海洋生活密切相關，有魚形、鼓形、四棱、六棱和折疊燈籠等多種形狀，魚燈取“年年有余”的寓意。

我家祖?zhèn)髦谱鳠艋\，因此我從小就開始學習如何做燈籠，十二三歲就學會了刻版。早年間，每年臘月至正月十五，成家廒頭村家家戶戶都在制作燈籠，但仍供不應求。除了日照本地，膠東、魯南、江蘇北部一帶都有廒頭魚燈籠出售。后來，隨著時代發(fā)展，各種塑料燈籠琳瑯滿目，紙做的魚燈籠顯得土氣，漸漸失去了往日的風采。村里干這行的人越來越少了，可我依然堅持每年扎魚燈籠。

這些年，在黨和政府的重視下，老手藝又有了用武之地。魚燈籠扎制技藝走進課堂，越來越多的年輕人喜歡上這些傳統(tǒng)燈籠。這幾年春節(jié)期間，村里的手藝人能扎兩萬多個魚燈籠，并且很快就被搶購一空。我也常去鎮(zhèn)上的新時代文明實踐所傳授技藝，看著孩子們學得認真、做得仔細，我打心眼里感到高興。

如今，我的兒孫輩都掌握了這門手藝，孫子孫女也和我當年一樣，五六歲就開始學做燈籠。我們趕上了好時候，透過這小小的魚燈籠，可以看到，百姓生活越來越美好幸福。（項目團隊：本報記者 張勝、曾毅、禹愛華、龍軍、馮家照、高建進、趙秋麗、馮帆、張國圣、王斯敏；本報通訊員 甘果、宋梅、劉偉）