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游客為了體驗(yàn)民俗而千里奔赴遠(yuǎn)方，景區(qū)因?yàn)榉沁z添彩而有了新招牌，非遺傳承人因深入了解旅游而加強(qiáng)了傳承創(chuàng)新……近年來，人們普遍感到：越是旅游熱門地，非遺的存在感越強(qiáng)、重要性越凸顯。在不少地區(qū)，非遺本身就是“流量密碼”。

近日，文化和旅游部印發(fā)《關(guān)于推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展的通知》，各地對非遺與旅游深度融合更加重視，相關(guān)工作有序推進(jìn)。同時，非遺的創(chuàng)新實(shí)踐新方向、傳承實(shí)踐新路徑以及產(chǎn)品打造新要點(diǎn)受到業(yè)界廣泛關(guān)注。

應(yīng)對融合需求得有新認(rèn)知

眼下，非遺與旅游融合發(fā)展迎來新契機(jī)，但要達(dá)到深度融合的要求很難一蹴而就。“重整認(rèn)知再出發(fā)”，面對旅游需求和旅游所帶來的新變化，非遺傳承人需要在實(shí)踐中建立新理念，通過挖掘、展示、開發(fā)非遺，讓游客了解非遺的現(xiàn)代面貌，在領(lǐng)略四時風(fēng)光后帶走“獨(dú)家記憶”。

作為國家級非遺項(xiàng)目蘇州緙絲織造技藝的市級代表性傳承人，陳文十分了解這項(xiàng)非遺的底蘊(yùn)。宋元以來一直是皇家御用織物之一的緙絲，制作技藝繁復(fù)，歷史悠遠(yuǎn)綿長。為將這份“金貴”的美展現(xiàn)給更多人，陳文創(chuàng)立了緙絲品牌“禎彩堂”，并很早就確立了與景區(qū)合作的發(fā)展思路，還將門店開進(jìn)了人流量較大的蘇州平江路歷史街區(qū)，在方便游客觀賞、購買緙絲產(chǎn)品的同時，也能零距離了解游客的需求。

在苗嶺腹地的貴州臺江縣，國家級非遺項(xiàng)目苗族刺繡代表性傳承人潘玉珍之女張艷梅，從母親手中接過繡坊，更名為“仰黎苗族織繡工坊”。“我考慮的不僅是讓游客真切感受到苗繡產(chǎn)品的手工之美，還希望引發(fā)更多人思考：在融合過程中，非遺傳承人的意愿和生活方式應(yīng)該被尊重。”張艷梅說。

在揚(yáng)州瘦西湖景區(qū)，揚(yáng)派盆景博物館佇立于美景之中，自有一番別樣精致。國家級非遺項(xiàng)目揚(yáng)派盆景技藝代表性傳承人趙慶泉一邊給盆景修型剪扎，一邊耐心回答著游客的問題。“在揚(yáng)派盆景博物館設(shè)立的這處研習(xí)所，特別能引起游客的興趣。我們也希望更多游客參與到研學(xué)旅游中，親身體驗(yàn)盆景制作，留下自己的作品。”趙慶泉表示，非遺與旅游融合為非遺帶來更多的開放性，也需要非遺增強(qiáng)適應(yīng)性。

推進(jìn)融合發(fā)展需開新路子

旅游為非遺傳承拓展了更廣闊的空間，也激發(fā)了其創(chuàng)新活力與生機(jī)。非遺在與旅游深度融合的過程中，需要建立常態(tài)化、科學(xué)、系統(tǒng)的組織形式。

對于揚(yáng)州大學(xué)旅游烹飪學(xué)院教授夏啟泉而言，非遺與旅游的融合需要更強(qiáng)大的人才力量。這些年，夏啟泉培養(yǎng)了大批學(xué)生，為行業(yè)輸送了大批人才，也在景區(qū)開設(shè)了淮揚(yáng)菜制作技藝體驗(yàn)空間，開發(fā)了一系列課程。“學(xué)生遍布全國各地，讓淮揚(yáng)菜制作技藝走進(jìn)人們生活，他們也帶出自己的學(xué)生，探索出一套跟當(dāng)?shù)芈糜捂溄拥男路椒ā！毕膯⑷f。

中國工藝美術(shù)大師、云南省斑錫技藝傳承人、“斑錫龍”品牌創(chuàng)始人賴慶國認(rèn)為，非遺產(chǎn)品大多是純手工制作，產(chǎn)量小、定價高。為了更好地適應(yīng)旅游消費(fèi)需求，賴慶國建議非遺產(chǎn)品一部分保持傳統(tǒng)手工制作，一部分采用工業(yè)化生產(chǎn)，打造不同層次的產(chǎn)品序列。“過去是自己直接制作出成品，進(jìn)行銷售。現(xiàn)在是按游客需要，與我們的產(chǎn)品進(jìn)行匹配，滿足不同層次需求。”賴慶國認(rèn)為，錫器制作技藝與旅游的融合前景非常廣闊，展示錫工藝制作流程，呈現(xiàn)錫產(chǎn)品的創(chuàng)意空間陳設(shè)，解讀錫器文化，可以打造成旅游項(xiàng)目，成為吸引游客的亮點(diǎn)，從而帶動當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展。

貴州赤水是中國十大竹鄉(xiāng)之一，擁有竹林面積132.8萬畝，有20萬人從事與竹相關(guān)的產(chǎn)業(yè)活動。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的竹編產(chǎn)品受到游客青睞時，貴州省級非遺項(xiàng)目赤水竹編第六代傳承人楊昌芹產(chǎn)生了“以小博大”的勇氣，以一門小手藝博一份大發(fā)展。在政府扶持下，楊昌芹成立了牽手竹藝發(fā)展有限公司，從小加工作坊發(fā)展到公司化運(yùn)營，把旅游商品開發(fā)做成了非遺產(chǎn)品創(chuàng)新的增長點(diǎn)。目前，楊昌芹所在的大同鎮(zhèn)民族村打造了產(chǎn)學(xué)研基地，開發(fā)了系列旅游特色商品，也設(shè)置了竹編技藝體驗(yàn)空間，為游客提供參觀、體驗(yàn)、游玩、住宿的多元服務(wù)。

融合發(fā)展要認(rèn)清新規(guī)律

在非遺與旅游深度融合之路上，非遺傳承人積極投身其中，需要各方力量支持，形成發(fā)展合力。

為了培育融合型人才，近年來，中央文化和旅游管理干部學(xué)院做了不少工作，開發(fā)了針對性培訓(xùn)課程。中央文化和旅游管理干部學(xué)院教務(wù)處副處長甘久航認(rèn)為，需要給予非遺傳承人足夠的尊重并解決其后顧之憂。非遺傳承人的根本使命是做好傳承工作。開發(fā)以非遺元素為主體的旅游商品、開展非遺傳播工作、推廣非遺與旅游融合成果等要鼓勵社會專業(yè)人才參與，并明確管理要素、發(fā)力重點(diǎn)和角色定位，讓各方力量有機(jī)融入，把政企學(xué)聯(lián)動機(jī)制構(gòu)建起來，共同適應(yīng)新的生產(chǎn)生活形態(tài)及社會發(fā)展需求，形成融合生態(tài)。“隨著融合工作深入推進(jìn)，部分非遺傳承人或許也需要經(jīng)紀(jì)人。”甘久航提出。

“要跳出非遺做非遺，也需要跳出旅游做旅游。”從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，上海豫園（集團(tuán)）有限公司大豫園首席文化官陳佳認(rèn)為，非遺與旅游融合的前提是深耕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，技藝可以是傳統(tǒng)的，呈現(xiàn)形式卻必須要有新意。“從傳統(tǒng)到傳承，中間的工作是做好傳播，非遺與旅游深度融合并非只在旅游中植入文化，而是要在融入中進(jìn)行現(xiàn)代表達(dá)。”在陳佳看來，把握年輕人社交的互動性、現(xiàn)代人接受信息的碎片化、不同年齡群體對傳統(tǒng)文化的熱愛，是產(chǎn)生傳播裂變的基礎(chǔ)。比如，作為國家級非遺項(xiàng)目的上海豫園燈會，在今年的呈現(xiàn)中經(jīng)過了幾輪打磨，引入了3D建模技術(shù)，采用角色代入、觸摸式互動等方式，讓游客能跟燈彩玩起來，最終既有傳統(tǒng)技藝的精深、奇幻題材的應(yīng)時，也有大眾參與的切口，形成了極具現(xiàn)代感和儀式化的燈會面貌，格外受年輕人歡迎。燈會舉辦期間許多游客發(fā)出“太神奇了”“出乎意料”的感嘆，燈會儼然成為一個歷史文化的現(xiàn)實(shí)版大課堂。

“我們所在地區(qū)的政府相關(guān)部門不僅鼓勵創(chuàng)新，還在交通、安全等方面給予支持，這是我們的創(chuàng)意策劃得以落地的重要根基。2024年的上海豫園燈會將走出國門，用燈彩講好中國故事，讓更多人借此看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。”陳佳說。