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編者按

字里拾“遺”

歙、洮、岫、浚，這些非遺項(xiàng)目名稱(chēng)里面的字，你是否會(huì)覺(jué)得有些陌生，不知道讀音或意思？

為了讓大家更好認(rèn)識(shí)非遺、了解非遺、愛(ài)上非遺，我們推出【字里拾“遺”】這一新的系列專(zhuān)題，通過(guò)解釋非遺項(xiàng)目名稱(chēng)中一些特定、生僻、易錯(cuò)和不常用字，為大家?guī)?lái)有關(guān)非遺項(xiàng)目和中國(guó)傳統(tǒng)文化的新知識(shí)。

本期我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)了一些非遺項(xiàng)目里涉及到地域命名的生僻字，快點(diǎn)擊下方圖片，看看自己是否掌握它們的正確讀音和寫(xiě)法吧~

歙

▲讀【shè】

1.歙縣，地名，在安徽。

▲讀【xī】

1.<書(shū)>吸氣。

非遺項(xiàng)目

非遺項(xiàng)目：歙shè硯制作技藝

項(xiàng)目序號(hào)：424

項(xiàng)目編號(hào)：Ⅷ-74

公布時(shí)間：2006(第一批)

類(lèi)別：傳統(tǒng)技藝

所屬地區(qū)：安徽省

類(lèi)型：新增項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位：安徽省歙縣

保護(hù)單位：安徽省歙縣工藝廠

非遺項(xiàng)目：歙shè硯制作技藝

項(xiàng)目序號(hào)：424

項(xiàng)目編號(hào)：Ⅷ-74

公布時(shí)間：2006(第一批)

類(lèi)別：傳統(tǒng)技藝

所屬地區(qū)：江西省

類(lèi)型：新增項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位：江西省婺源縣

保護(hù)單位：婺源縣文化研究所

歙硯制作技藝國(guó)家級(jí)代表性傳承人曹階銘作品

《鳳鳴九天》（左圖）《新安晨曦》（右圖）

歙硯制作技藝國(guó)家級(jí)代表性傳承人汪鴻欣影雕作品

歙硯為中國(guó)四大名硯之一，其主要制作地和成名地在古徽州歙縣，故稱(chēng)歙硯。江西省婺源縣原屬徽州，所產(chǎn)亦稱(chēng)歙硯。漢、晉時(shí)期已有歙硯問(wèn)世，至唐代名聲日盛。開(kāi)元以后，龍尾硯石被發(fā)現(xiàn)，歙硯更為世所珍重。南唐后主李煜視歙硯為“天下冠”，在歙州設(shè)置了“硯務(wù)”，擢硯工李少微為“硯務(wù)官”，歙硯的身價(jià)從此扶搖直上。宋代歙硯發(fā)展很快，品種增多，精硯不斷涌現(xiàn)，其名色之多、質(zhì)地之細(xì)、雕鏤之工，為諸硯之冠。從元末至清初未見(jiàn)有官方開(kāi)采歙石的記載，歙硯制作只是維持殘局。

中華人民共和國(guó)成立后，歙硯生產(chǎn)一度得到發(fā)展，金星歙硯重新問(wèn)世。改革開(kāi)放后，歙縣和婺源縣先后成立了歙硯廠、工藝廠、文房四寶公司等，從硯石開(kāi)采、產(chǎn)品制作到裝潢工種齊全，還挖掘了“豆斑”、“綠刷絲”、“歙紅”、“紫云”等新品種。上世紀(jì)80年代中期后，歙硯進(jìn)入全國(guó)制硯行業(yè)前列，并以?xún)?yōu)良品質(zhì)榮獲國(guó)家優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品、出口創(chuàng)匯金獎(jiǎng)和有關(guān)部門(mén)授予的“國(guó)之寶”證書(shū)。

歙硯的制作技藝以雕刻為中心，由選石、構(gòu)思、定型、圖案設(shè)計(jì)、雕刻、打磨、配制硯盒等多道工序構(gòu)成，按石材紋理分為羅紋、眉紋、金星、金暈、魚(yú)子五大類(lèi)一百多個(gè)品種。硯材紋理細(xì)密，兼具堅(jiān)、潤(rùn)之質(zhì)，有澀不留筆、滑不拒墨的特點(diǎn)，被譽(yù)為“石冠群山”、“硯國(guó)名珠”。

洮

▲讀【táo】

1.洮河，水名，在甘肅省南部。

非遺項(xiàng)目

非遺項(xiàng)目：硯臺(tái)制作技藝（洮táo硯制作技藝）

項(xiàng)目序號(hào)：916

項(xiàng)目編號(hào)：Ⅷ-133

公布時(shí)間：2008(第二批)

類(lèi)別：傳統(tǒng)技藝

所屬地區(qū)：甘肅省

類(lèi)型：新增項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位：甘肅省岷縣

保護(hù)單位：甘肅省洮硯開(kāi)發(fā)公司岷縣洮硯廠

非遺項(xiàng)目：硯臺(tái)制作技藝（洮táo硯制作技藝）

項(xiàng)目序號(hào)：916

項(xiàng)目編號(hào)：Ⅷ-133

公布時(shí)間：2008(第二批)

類(lèi)別：傳統(tǒng)技藝

所屬地區(qū)：甘肅省

類(lèi)型：新增項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位：甘肅省卓尼縣

保護(hù)單位：卓尼縣洮硯開(kāi)發(fā)協(xié)會(huì)

甘肅洮硯，即洮河綠石硯，是中國(guó)名硯之一。洮硯制作創(chuàng)始于唐，盛行于宋明清，距今已有一千三百多年的歷史。洮硯色綠形雅，質(zhì)堅(jiān)而細(xì)，瑩潤(rùn)如玉，發(fā)墨快而不損毫，儲(chǔ)墨久而不干涸，長(zhǎng)久以來(lái)享譽(yù)海內(nèi)外，是文房四寶中的珍品。

洮河綠石產(chǎn)于甘肅省南部洮河中游卓尼縣、臨潭縣、岷縣交界的喇嘛崖一帶峽谷中。洮河礦帶三面環(huán)水，硯石長(zhǎng)年受濕潤(rùn)之氣滋養(yǎng)，石質(zhì)堅(jiān)潤(rùn)細(xì)密，淡綠色中含有墨綠色條紋，形成變化萬(wàn)端的流水、云霞、清漪、霧靄等天然紋理。以之制作成硯，由于石質(zhì)濕潤(rùn)，可以呵之成珠，下墨既快又細(xì)，發(fā)墨生光，貯墨硯中，經(jīng)月不涸不腐。

洮硯造型主要分規(guī)矩形硯和自然形硯兩種，硯體由墨池、水池和硯蓋三部分構(gòu)成；按款式分，則有單片硯和雙片硯兩種。硯面往往以圖案和文字裝飾，最具代表性的傳統(tǒng)圖案是龍鳳和原始宗教器物。

洮硯采用手工制作，生產(chǎn)流程大致包括選料、制坯、透空、精雕、上光等十幾道工序。雕刻以透雕和浮雕為主，輔以線(xiàn)雕、圓雕等多種手法，圖案造型古雅，美觀大方。洮硯具有豐富的文化內(nèi)涵和濃郁的地方特色，藝術(shù)鑒藏價(jià)值很高。

岫

▲讀【xiù】

1.<書(shū)>山洞：白云出~。

2.<書(shū)>山：遠(yuǎn)～。

3.<方>蟲(chóng)鳥(niǎo)禽獸的巢穴：蜂~，狗~，雞~。

非遺項(xiàng)目

非遺項(xiàng)目：皮影戲（岫xiù巖皮影戲）

項(xiàng)目序號(hào)：235

項(xiàng)目編號(hào)：Ⅳ-91

公布時(shí)間：2008(第二批)

類(lèi)別：傳統(tǒng)戲劇

所屬地區(qū)：遼寧省

類(lèi)型：擴(kuò)展項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位：遼寧省鞍山市

保護(hù)單位：岫巖滿(mǎn)族自治縣文化館

岫巖皮影戲在明清時(shí)期傳入遼寧省鞍山市岫巖地區(qū)，至今已有三百多年的歷史。早期皮影表演為“獨(dú)影”形式，清代同治年間形成“溜口影”，民國(guó)后演變?yōu)椤胺瓡?shū)影”，現(xiàn)在岫巖皮影戲仍保留了部分“溜口影”的原始形態(tài)。

岫巖皮影戲唱腔音樂(lè)豐富，有《大慢板》、《慢板》、《流水》、《快流水》、《快板》五個(gè)板式，演唱時(shí)按生、旦、凈、末、丑的行當(dāng)分出大小兩種唱法，各有固定的唱腔板式，唱詞按句法結(jié)構(gòu)可分為“三趕七”、“硬唱”、“七言句子”、“五字錦”、“十字錦”、“耷拉嘴”等幾種，表演則吸收戲曲程式化的表演方法，圍繞劇情刻畫(huà)人物。岫巖皮影戲影卷多、卷頭大，內(nèi)容繁復(fù)，有近百種傳統(tǒng)劇目和二十余種現(xiàn)代劇目。

非遺項(xiàng)目：剪紙（岫xiù巖滿(mǎn)族剪紙）

項(xiàng)目序號(hào)：315

項(xiàng)目編號(hào)：Ⅶ-16

公布時(shí)間：2008(第二批)

類(lèi)別：傳統(tǒng)美術(shù)

所屬地區(qū)：遼寧省

類(lèi)型：擴(kuò)展項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位：遼寧省岫巖滿(mǎn)族自治縣

保護(hù)單位：岫巖滿(mǎn)族自治縣文化館

流行于遼寧省岫巖滿(mǎn)族自治縣的岫巖滿(mǎn)族剪紙始于17世紀(jì)初滿(mǎn)族進(jìn)入岫巖時(shí)，迄今已有三百多年的歷史。滿(mǎn)族人盛行用掛旗供奉祖先，這種形式促進(jìn)了剪紙的發(fā)展，并進(jìn)一步演變出窗花、棚花、燈花等多種樣式，在滿(mǎn)族民間的婚喪嫁娶等習(xí)俗活動(dòng)中得到廣泛的應(yīng)用。

岫巖滿(mǎn)族剪紙與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)習(xí)密切結(jié)合在一起，遇紅事以紅紙剪龍鳳、“囍”字等以示慶賀，辦白事用白紙剪團(tuán)花、紙幡等以示悼念，趕上年節(jié)則剪掛旗窗花或葫蘆以烘托喜慶氣氛。岫巖滿(mǎn)族剪紙渾厚粗獷、古樸洗練，造型夸張奇特，散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息，同時(shí)又保持著滿(mǎn)族古老的文化傳統(tǒng)和民族特色。岫巖農(nóng)家婦女劉吉英、趙秀芝等都是岫巖剪紙創(chuàng)作高手，她們剪制的《千蝶圖》、《獅子戲繡球》、《戲虎圖》等傳統(tǒng)樣式作品堪稱(chēng)岫巖滿(mǎn)族剪紙的代表作。

岫巖滿(mǎn)族剪紙?jiān)谇鄣难葑冞^(guò)程中形成了滿(mǎn)漢融合的特征，顯示出鮮明的地域特色，具有較高的民間美術(shù)研究?jī)r(jià)值。

非遺項(xiàng)目：岫xiù巖玉雕

項(xiàng)目序號(hào)：328

項(xiàng)目編號(hào)：Ⅶ-29

公布時(shí)間：2006(第一批)

類(lèi)別：傳統(tǒng)美術(shù)

所屬地區(qū)：遼寧省

類(lèi)型：新增項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位：遼寧省岫巖滿(mǎn)族自治縣

保護(hù)單位：岫巖滿(mǎn)族自治縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

岫巖玉雕國(guó)家級(jí)代表性傳承人王運(yùn)岫繪制玉雕作品

王運(yùn)岫玉雕作品

岫巖玉雕是以遼寧省岫巖地區(qū)為中心而發(fā)展起來(lái)的一項(xiàng)民間玉石雕刻工藝。

五千年前的紅山文化遺址中出土了用岫玉制作的玉龍、玉豬、人面紋玉綜、獸面紋玉琮等“素活”工藝品，說(shuō)明這里的玉雕工藝起步極早。清末民初，岫巖地區(qū)形成了有三百多人從業(yè)的玉石街，出現(xiàn)了以江保堂為首的玉雕“八大匠”和以李得純?yōu)榇淼摹八鼗疃睢薄．?dāng)時(shí)玉雕有人物、花鳥(niǎo)、動(dòng)物、花卉、素活等五大類(lèi)產(chǎn)品，特別是素活工藝達(dá)到了較高的水平。20世紀(jì)50年代至80年代末，素活工藝又有了進(jìn)一步的發(fā)展，其代表作品岫玉塔薰《華夏靈光》高3.15米，是迄今中國(guó)玉雕史上最大的一件瓶素工藝品，在全國(guó)百花獎(jiǎng)評(píng)比中獲“金杯獎(jiǎng)”，并被定為國(guó)家珍品,藏于人民大會(huì)堂。

岫巖玉雕技法豐富，以素活見(jiàn)長(zhǎng),柔環(huán)、活鏈為其典型工藝，難度之高，世人稱(chēng)絕。岫巖玉雕的素活工藝?yán)^承了中國(guó)玉器傳統(tǒng)技法，做工以立體圓雕及浮雕為主，輔以線(xiàn)刻、鏤刻、透刻，并有勾花、勾散花、頂撞花等手法，尤擅用剜臟去縷、因材施藝、化瑕為瑜、廢料巧用、俏色巧用、螺紋組合等技法。

1942年出生的當(dāng)代玉雕大師李洪才從藝四十余年，創(chuàng)作出不少精品和絕活兒。1964年，他的作品作為遼寧工人的禮品獻(xiàn)給中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)及毛澤東主席。他的絕活兒玉雕《如意壺》可分別斟出兩種酒，涇渭分明；《九龍寶亭》的亭中有玉龍吐霧，玉珠懸于空中，永不落下。1999年澳門(mén)回歸之際，李洪才師徒設(shè)計(jì)制作的玉雕作品《九九月圓圖》作為遼寧省政府的禮品獻(xiàn)給澳門(mén)特別行政區(qū)政府，受到廣泛好評(píng)。

非遺項(xiàng)目：滿(mǎn)族刺繡（岫xiù巖滿(mǎn)族民間刺繡）

項(xiàng)目序號(hào)：856

項(xiàng)目編號(hào)：Ⅶ-80

公布時(shí)間：2008(第二批)

類(lèi)別：傳統(tǒng)美術(shù)

所屬地區(qū)：遼寧省

類(lèi)型：新增項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位：遼寧省岫巖滿(mǎn)族自治縣

保護(hù)單位：岫巖滿(mǎn)族自治縣文化館

岫巖滿(mǎn)族民間刺繡作品《虎頭鞋》

岫巖滿(mǎn)族民間刺繡作品《鳳戲牡丹》

刺繡是滿(mǎn)族最具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)，自古至今一直流傳于滿(mǎn)族民間，經(jīng)久不衰。滿(mǎn)族刺繡實(shí)用性很強(qiáng)，在日常生活用品和服飾上隨處可見(jiàn)，其中以枕頭頂刺繡最為精美。滿(mǎn)族刺繡吸收蘇繡、蜀繡、廣繡等漢族名繡之長(zhǎng)，將之與本民族的審美觀念和生活習(xí)俗巧妙地融合在一起，形成自身的品格和風(fēng)韻，讓人看到了滿(mǎn)族先代的古樸民風(fēng)和八旗女子的巧手靈心。滿(mǎn)族刺繡用料以紗或緞織物為主，自織布和青白布為輔。作品布局上講究左右對(duì)稱(chēng)，或?qū)Φ群魬?yīng)，或左青龍右白虎，或用割繡法使左右完全一致。滿(mǎn)族刺繡花樣繁多，將飛禽走獸、花草魚(yú)蟲(chóng)、人物故事等內(nèi)容盡皆采入幅內(nèi)，表達(dá)出祈望吉祥的寓意。刺繡構(gòu)圖延續(xù)了我國(guó)傳統(tǒng)的技藝法則，“層層剝皮，疏密相間，疏可跑馬，密不透風(fēng)”，顯示出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

岫巖滿(mǎn)族民間刺繡流行于遼寧省岫巖滿(mǎn)族自治縣一帶，至今已有近四百年的悠久歷史。岫巖滿(mǎn)族民間刺繡所用材料以緞、紗、粗布為主，制品多為生活實(shí)用品，主要包括繡花衣、繡花鞋、繡花帽及荷包、煙袋、腰褡、錢(qián)褡、披肩、綁帶、枕頭頂、桌圍、床罩等。岫巖滿(mǎn)族民間刺繡技法獨(dú)特，其中既有扎繡、緞繡、割繡、補(bǔ)繡、包繡、編繡等繁復(fù)的繡法，又有套針、搶針、亂針、長(zhǎng)針、鎖針、花針、扎針、納針等豐富的針?lè)ǎ鞣棵坑诖汤C實(shí)踐中交織使用，恍若龍蛇飛動(dòng)，行云流水，不拘一格，繡品由此而形成或粗獷豪放或嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩的風(fēng)格特征。岫巖滿(mǎn)族民間刺繡充分表現(xiàn)出當(dāng)?shù)貪M(mǎn)族人民的藝術(shù)創(chuàng)造熱情和審美理想，同時(shí)生動(dòng)展示了岫巖滿(mǎn)族社會(huì)生活的主要風(fēng)貌，具有社會(huì)學(xué)、民族學(xué)等方面的研究?jī)r(jià)值。

浚

▲讀【xùn】

1.浚縣，地名，在河南省。

▲讀【jùn】

1.疏通，挖深：~井，~河。

非遺項(xiàng)目

非遺項(xiàng)目：泥塑（浚xùn縣泥咕咕）

項(xiàng)目序號(hào)：346

項(xiàng)目編號(hào)：Ⅶ-47

公布時(shí)間：2006(第一批)

類(lèi)別：傳統(tǒng)美術(shù)

所屬地區(qū)：河南省

類(lèi)型：新增項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位：河南省浚縣

保護(hù)單位：浚縣人民文化館

浚縣位于河南省北部，為鶴壁市所轄。據(jù)《資治通鑒》載，隋末農(nóng)民起義軍與隋軍爭(zhēng)奪黎陽(yáng)倉(cāng)（當(dāng)時(shí)浚縣稱(chēng)黎陽(yáng)），瓦崗軍首領(lǐng)李密手下有一員叫楊圯的大將在此屯兵，得楊圯屯村名。當(dāng)時(shí)軍中有一些士兵會(huì)捏泥人，為紀(jì)念在戰(zhàn)場(chǎng)上陣亡的將士和戰(zhàn)馬，他們用當(dāng)?shù)氐哪z泥捏塑泥人、泥馬。后來(lái)軍隊(duì)中一些人員就地安置，這門(mén)手藝便流傳下來(lái)。浚縣泥塑形體較小，大的不足20厘米，小的只有4至5厘米，因其尾部有兩小孔，吹時(shí)發(fā)出“咕咕”的聲音，故稱(chēng)“泥咕咕”。黎陽(yáng)鎮(zhèn)楊圯屯是泥咕咕的主要產(chǎn)地。

浚縣泥咕咕的基本內(nèi)容有人物、動(dòng)物、飛禽三大種類(lèi)一百多個(gè)品種。其制作工具很簡(jiǎn)單，主要是塑型的竹筒和竹棍，制作者利用這些器具，經(jīng)過(guò)和水、捶制等工序，將當(dāng)?shù)氐狞S膠泥塑成作品，然后蘸上松香（現(xiàn)改為墨汁）、洋顏色（現(xiàn)改為水粉顏料）、用自制的麻筆（現(xiàn)改為毛筆）在塑型坯上涂繪，多以黑色為底色，然后再以紅、黃、藍(lán)、綠等比較鮮艷的顏色繪出各種圖案，與黑底形成強(qiáng)烈的對(duì)比，再用清漆罩上一層，放入高與寬約一米左右的磚砌小土窯焙燒。泥咕咕作品主要有歷史人物、戲曲人物、十二屬相、小動(dòng)物、飛禽、騎馬人等。

浚縣泥咕咕歷史久遠(yuǎn)，有著濃厚的民間特色，造型古樸，夸張別致，深受廣大群眾和專(zhuān)家學(xué)者的好評(píng)，被民俗學(xué)專(zhuān)家稱(chēng)為歷史的活化石。

非遺項(xiàng)目：民間社火（浚xùn縣民間社火）

項(xiàng)目序號(hào)：502

項(xiàng)目編號(hào)：Ⅹ-54

公布時(shí)間：2008(第二批)

類(lèi)別：民俗

所屬地區(qū)：河南省

類(lèi)型：擴(kuò)展項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位：河南省浚縣

保護(hù)單位：浚縣人民文化館

民間社火是春節(jié)期間流行的一種民眾自?shī)驶顒?dòng)，它起源于古老的土地崇拜和火神崇拜。“社”即土地神，“火”為火祖，是傳說(shuō)中的火神。歷史上以農(nóng)立國(guó)的中國(guó)，土地用以耕種，火用以燒熟食物和取暖，兩者都是人們生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。遠(yuǎn)古時(shí)期人們憑原始思維認(rèn)定火也有“靈”，將之視作具有特殊含義的神物加以崇拜，由是形成了崇尚火的觀念。從古老的土地崇拜和火神崇拜中產(chǎn)生出祭祀社與火的風(fēng)俗，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)能力的提高，這種祭祀儀式中逐漸加入了娛人的成分，最終形成規(guī)模宏大、內(nèi)容繁復(fù)的民間娛樂(lè)活動(dòng)。

社火按表演形式可分為造型社火和表演社火兩類(lèi)，其中造型社火包括布社火、背社火、馬社火、車(chē)社火、芯子社火、山社火、面具社火等列隊(duì)游演形式，主要展示人物造型和工藝；表演社火包括地臺(tái)社火、高蹺社火等形式，主要在場(chǎng)院進(jìn)行打斗表演。

社火以民間傳說(shuō)和戲劇故事為題材，以一個(gè)或一組人物展現(xiàn)一個(gè)故事，一個(gè)故事即為一轉(zhuǎn)社火。人物要畫(huà)社火臉譜，穿社火服裝，持社火把杖。社火游演一般是探馬在前，社火會(huì)旗、火銃隊(duì)（炮隊(duì)）、旗隊(duì)、社火隊(duì)跟從其后，最后是鑼鼓隊(duì)。改革開(kāi)放給民間社火藝術(shù)帶來(lái)了新的生機(jī)，在新形勢(shì)下，傳統(tǒng)的社火藝術(shù)得到發(fā)揚(yáng)光大，成為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種民間文化活動(dòng)。

浚縣位于河南省北部，這里的民間社火是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的群眾性?shī)蕵?lè)活動(dòng)，歷史悠久，早在唐宋已初具規(guī)模，明清至民國(guó)達(dá)到成熟，走向鼎盛。

浚縣每年正月十五、十六的廟會(huì)是中國(guó)北方最大的一個(gè)傳統(tǒng)廟會(huì)，浚縣社火即選定正月十五元宵節(jié)和此前的正月初九為出會(huì)日。浚縣社火的表演形式主要包括舞獅、高蹺、秧歌、旱船、竹馬、龍燈、抬歌和背歌、抬老四、頂燈、大頭舞、散河燈等，演出時(shí)觀者如云，熱鬧非凡。

浚縣民間社火所容納的民間藝術(shù)種類(lèi)繁多，每年廟會(huì)都有近七十家社火隊(duì)三萬(wàn)多人參加表演，觀眾人數(shù)達(dá)三十多萬(wàn)。浚縣社火由最初的祭祀形式演變?yōu)槊耖g娛樂(lè)活動(dòng)，顯示了民間藝術(shù)形成發(fā)展的一種趨向，對(duì)于民俗文化的研究具有重要的參考價(jià)值。

非遺項(xiàng)目：廟會(huì)（浚xùn縣正月古廟會(huì)）

項(xiàng)目序號(hào)：991

項(xiàng)目編號(hào)：Ⅹ-84

公布時(shí)間：2014(第四批)

類(lèi)別：民俗

所屬地區(qū)：河南省

類(lèi)型：擴(kuò)展項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位：河南省浚縣

保護(hù)單位：浚縣人民文化館

河南省鶴壁市每年的“浚縣正月古廟會(huì)”是中國(guó)北方最大的一個(gè)傳統(tǒng)廟會(huì)，廟會(huì)上表演形式非富多彩，三層人疊起的高蹺、太師椅上高空翻滾的舞獅、鏗鏘熱烈的盤(pán)鼓、歡樂(lè)喜慶的秧歌、悠然自得的旱船、飛騰穿梭的龍燈以及竹馬、抬閣、背閣、抬老四、頂燈、大頭舞、散河燈等等的民間社火表演讓游客大飽眼福。往年的“浚縣正月古廟會(huì)”從正月一直到二月二都熙熙不散，吸引著晉冀魯鄂皖周邊省市及海內(nèi)外的旅人流連忘返，無(wú)怪乎有著“華北第一大古廟會(huì)”的美譽(yù)。

了解非遺中的生僻字，不僅是人文素養(yǎng)的提升，更能引發(fā)對(duì)非遺的關(guān)注，保護(hù)非遺的熱情。我們相信，非遺不生僻，才會(huì)有生機(jī)，我們想通過(guò)這種方式，讓有形的、無(wú)形的非遺拉近與您距離，讓大家從認(rèn)識(shí)這些生僻字開(kāi)始，學(xué)習(xí)了解它們。

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文中部分資料及圖片參考自：

①中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)

②新華社

③中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)官網(wǎng)

④甘肅省文化和旅游廳官網(wǎng)、遼寧省文化遺產(chǎn)保護(hù)中心微信公眾號(hào)

⑤千山晚報(bào)、守望與傳承微信公眾號(hào)

⑥鞍山市文明網(wǎng)、上饒文旅微信公眾號(hào)

⑦河南省文化和旅游廳官網(wǎng)

⑧大河網(wǎng)