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建設(shè)國(guó)家文化公園，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央的重大決策部署，是推動(dòng)新時(shí)代文化繁榮發(fā)展的重大工程。今年初，國(guó)家文化公園建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)通知，正式啟動(dòng)長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)。至此，我國(guó)初步形成長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征、黃河、長(zhǎng)江五大國(guó)家文化公園新格局。

在國(guó)家文化公園的建設(shè)過程中，眾多國(guó)家級(jí)非遺傳承人發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，或創(chuàng)作了大量與之相關(guān)的作品，或積極開展與之相關(guān)的工作，保護(hù)我們共有的民族文化、民族記憶，對(duì)于中華文化的傳承發(fā)展意義深遠(yuǎn)。

本文圍繞國(guó)家文化公園相關(guān)主題，講述各地國(guó)家級(jí)非遺傳承人堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的非遺故事。

劉同保：揚(yáng)長(zhǎng)征精神 鑄英雄形象

一草一木一忠魂，一山一石一豐碑。湘江戰(zhàn)役是紅軍長(zhǎng)征中最為慘烈的一役，當(dāng)?shù)刂两窳鱾髦叭瓴伙嬒娼瓴皇诚娼~”的說法。2021年4月，習(xí)近平總書記來到廣西桂林全州縣的紅軍長(zhǎng)征湘江戰(zhàn)役紀(jì)念園，在紀(jì)念園憑吊廣場(chǎng)上，習(xí)近平總書記面向“紅軍魂”雕塑靜靜肅立。

“紅軍魂”主題雕塑（中間）（供圖：受訪者）

“紅軍魂”英烈浮雕紀(jì)念墻長(zhǎng)80米、寬3米、高8.1米，采用紅色花崗巖材質(zhì)雕刻，藝術(shù)地再現(xiàn)了湘江戰(zhàn)役這段歷史。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，在白云藍(lán)天綠樹的掩映下，雕塑顯得巍峨、雄壯、堅(jiān)毅。擔(dān)任這幅雕塑設(shè)計(jì)創(chuàng)作的是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、魯迅美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、雕塑家李象群和魯迅美術(shù)學(xué)院雕塑系副主任洪濤、副教授李逐，而主持雕刻的則是中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非遺傳承人、雕塑家劉同保。

河北曲陽(yáng)縣是“中國(guó)雕刻之鄉(xiāng)”，雕刻藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且能工巧匠云集，工藝美術(shù)師、石雕大師眾多，在云岡石窟、龍門石窟等著名雕刻藝術(shù)中都能見到曲陽(yáng)工匠的身影。作為曲陽(yáng)石雕國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人、中國(guó)工藝美術(shù)大師，劉同保是曲陽(yáng)工匠中的佼佼者。

“這是一次意義非常重大的任務(wù)。”劉同保在回憶雕刻“紅軍魂”的過程時(shí)說，整個(gè)雕塑工程量大、任務(wù)重、工期緊，從接到任務(wù)到雕塑在紀(jì)念園落成，前后僅70天。

劉同保說，接到任務(wù)之后，他非常重視，在曲陽(yáng)挑選了100多名能工巧匠組成工程團(tuán)隊(duì)。從2019年7月起，他們?cè)谑彝饷爸?0度的高溫，晝夜不停，連續(xù)奮戰(zhàn)。2019年9月12日，“紅軍魂”雕像終于在紀(jì)念園中落成。

浮雕采用了寫意創(chuàng)作手法，將革命英烈人物形象融入大山大石之中，英雄與山石呼應(yīng)。雕塑巧妙地處理了雕塑形體的轉(zhuǎn)折變化，形成棱角分明的塊面的銳利轉(zhuǎn)折，使雕塑形體具有一種錚錚鐵骨般的力量。

“紅軍魂”雕像刻畫了一組信念堅(jiān)定、奮勇殺敵、血戰(zhàn)疆場(chǎng)的英烈：有高瞻遠(yuǎn)矚、目視遠(yuǎn)方的指揮員，有鼓吹號(hào)角、迎接勝利的吹號(hào)兵，有吶喊沖鋒、拼搏廝殺的士兵，有支援紅軍、保家衛(wèi)國(guó)的少數(shù)民族愛國(guó)志士。其中，著重塑造了斷腸取義的34師師長(zhǎng)陳樹湘、手握鋼槍的戰(zhàn)士、牽著戰(zhàn)馬的老紅軍及飄揚(yáng)的紅軍旗幟……

作品緊緊抓住人物瞬間的情狀、心理、精神特質(zhì)，緊扣人物內(nèi)心世界，以簡(jiǎn)潔的線條刻畫了人物堅(jiān)不可摧的理想信念和浩大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。

劉同保介紹，此次工程采取4∶1清樣模型放大的方式制作，工匠們按照設(shè)計(jì)模型雕刻了數(shù)百塊石塊，最后再運(yùn)至全州進(jìn)行組裝。從上山選料，到雕刻制作、運(yùn)輸、安裝，以及每一個(gè)細(xì)節(jié)呈現(xiàn)、關(guān)鍵人物塑造，在整個(gè)制作過程中，劉同保都一一把關(guān)、反復(fù)調(diào)整，直至完美。

在雕塑落成后，劉同保團(tuán)隊(duì)又根據(jù)修改意見進(jìn)行調(diào)整。為了趕工期，2020年4月1日，在新冠肺炎疫情防控進(jìn)入常態(tài)化后，劉同保與團(tuán)隊(duì)業(yè)務(wù)骨干驅(qū)車1800多公里，趕赴全州。在這過程中，魯美藝術(shù)家和劉同保的團(tuán)隊(duì)不僅要重新設(shè)計(jì)、調(diào)整雕像，還要保證雕刻不會(huì)影響紀(jì)念園各種黨建學(xué)習(xí)活動(dòng)的正常開展。“我們的腳手架搭了拆，拆了搭，有團(tuán)隊(duì)到廣場(chǎng)開展活動(dòng)時(shí)，我們也盡量避免使用大功率機(jī)器，引起噪音。”劉同保說，工匠們一直長(zhǎng)駐全州，直至2020年7月中旬，整座“紅軍魂”才算圓滿完成。

“此次雕刻工程不僅是弘揚(yáng)和發(fā)展曲陽(yáng)石雕技藝很好的機(jī)會(huì)，也是一次讓我和團(tuán)隊(duì)深刻接受黨史學(xué)習(xí)教育的機(jī)會(huì)。”劉同保表示，他和團(tuán)隊(duì)一定要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)精益求精的大國(guó)工匠精神，在實(shí)踐中不斷突破，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝傳揚(yáng)下去。

姚大新：黃河岸邊的秧歌守望者

山東省濟(jì)南市濟(jì)陽(yáng)區(qū)因水而建、伴水而生，黃河從區(qū)內(nèi)流經(jīng)60多公里。數(shù)百年來，黃河深刻影響了濟(jì)陽(yáng)區(qū)的文化生態(tài)，孕育了厚重的地域文化。濟(jì)陽(yáng)鼓子秧歌就是最具代表性的民俗項(xiàng)目之一。

相關(guān)史料記載，濟(jì)陽(yáng)鼓子秧歌歷史悠久、鑼鼓鏗鏘有力、舞姿粗獷豪放、氣勢(shì)恢弘磅礴、情感純樸熱烈，具有旺盛的生命力和鮮明的地方風(fēng)格。推動(dòng)黃河國(guó)家文化公園建設(shè)過程中，濟(jì)南市將濟(jì)陽(yáng)鼓子秧歌的傳承保護(hù)，與公園建設(shè)同步推進(jìn)。

“建設(shè)黃河國(guó)家文化公園，是推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要舉措，能激活傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目的發(fā)展活力。”濟(jì)陽(yáng)鼓子秧歌國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人姚大新說，過去兩年，他致力于增強(qiáng)濟(jì)陽(yáng)鼓子秧歌的發(fā)展后勁，多方培育傳承人，并努力擴(kuò)大項(xiàng)目影響力。

姚大新演出照（供圖： 受訪者）

以前，黃河岸邊的濟(jì)陽(yáng)人民在豐收之后會(huì)情不自禁地手持勞動(dòng)工具手舞足蹈，形成濟(jì)陽(yáng)鼓子秧歌的雛形。姚大新說，鼓子秧歌的產(chǎn)生，與黃河有密切關(guān)聯(lián)，表達(dá)了黃河下游流域的群眾對(duì)美好生活的向往和期盼。

1967年，姚大新出生在濟(jì)陽(yáng)區(qū)仁風(fēng)鎮(zhèn)司家坊村。村內(nèi)最大的民俗活動(dòng)，不是正月看花燈、中秋賞月，而是跳鼓子秧歌。

姚大新回憶，在他小時(shí)候，村街上逢年過節(jié)都擠滿了人，甚至周邊村的人都來看司家坊的秧歌。姚大新不知道村里為什么有這項(xiàng)習(xí)俗，也不知道村民為什么那么高興。但是花花綠綠的衣服、蒼勁有力的動(dòng)作深深印刻在他的腦海，播下了傳承的種子。11歲時(shí)，還是毛頭小子的姚大新開始正式跟著村里的長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)鼓子秧歌。這一跳，就是一輩子。

最近幾年，姚大新一直在仁風(fēng)鎮(zhèn)小學(xué)教授鼓子秧歌。他發(fā)現(xiàn)，目前鼓子秧歌還缺少規(guī)范的教材，搞不清楚這項(xiàng)民俗的具體起源、發(fā)展及演變等，這也是他打算下半生研究鼓子秧歌的原因。

“以前村人教鼓子秧歌，用的是土辦法，將動(dòng)作具象化，比如‘海底撈月’‘別井筒’‘脖里圍’等，現(xiàn)代社會(huì)需要更加科學(xué)規(guī)范的講解。”姚大新說，他現(xiàn)在將鼓子秧歌的動(dòng)作與音樂聯(lián)系起來，分解成幾個(gè)節(jié)拍，這樣人們更容易學(xué)。

姚大新對(duì)黃河文化的自覺保護(hù)，也得到上級(jí)部門的支持與幫助，濟(jì)南市文化和旅游局等為他協(xié)調(diào)了專門的相關(guān)演出排練場(chǎng)地。

過去幾年，濟(jì)南市實(shí)施黃河歷史文化遺存保護(hù)、搶救和修復(fù)工程，著力在黃河非遺廊道建設(shè)上破題，深入挖掘梳理黃河非遺相關(guān)項(xiàng)目，認(rèn)真梳理沿黃河流域區(qū)縣與黃河有關(guān)的濟(jì)南市非遺代表性項(xiàng)目及代表性傳承人狀況，以及與黃河有關(guān)的文化品牌、節(jié)慶活動(dòng)。

姚大新說，黃河國(guó)家文化公園的建設(shè)，肯定不是一兩年能完成的工作。借著公園建設(shè)東風(fēng)，他準(zhǔn)備大干一場(chǎng)：和高校相關(guān)力量合作，將鼓子秧歌與黃河文化的具體關(guān)聯(lián)研究透，并將鼓子秧歌更好地傳承發(fā)展下去。

孫艷玲：用滿族刺繡講述長(zhǎng)城故事

這幾天，黑龍江省牡丹江市渤海靺鞨文化發(fā)展有限公司董事長(zhǎng)孫艷玲正在組織員工策劃長(zhǎng)城系列滿繡作品，準(zhǔn)備將長(zhǎng)城的故事、傳說用滿繡的形式推廣出去。“長(zhǎng)城是中華民族精神的象征，我的滿繡走到哪里，就把長(zhǎng)城的故事講到哪里。”孫艷玲說。

作為滿族刺繡（滿族刺繡渤海靺鞨繡）國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人，孫艷玲對(duì)長(zhǎng)城情有獨(dú)鐘，她先后赴北京、河北、甘肅等地對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行近距離觀覽、采風(fēng)，回來后多次組織員工策劃、創(chuàng)作了《我心中的長(zhǎng)城》《長(zhǎng)城長(zhǎng)》《萬(wàn)里長(zhǎng)城》等上百幅傳播長(zhǎng)城文化的滿繡作品。

游客參觀孫艷玲的長(zhǎng)城滿繡作品（供圖：牡丹江市渤海靺鞨文化發(fā)展有限公司）

孫艷玲介紹，有一年去參加深圳文博會(huì)，她帶去15幅滿繡作品參展，其中10幅是長(zhǎng)城滿繡作品。讓她沒想到的是，這10幅長(zhǎng)城滿繡作品僅半天就銷售一空。

近年來，國(guó)家對(duì)長(zhǎng)城國(guó)家文化公園加大了建設(shè)力度，黑龍江省也出臺(tái)了《長(zhǎng)城國(guó)家文化公園（黑龍江段）建設(shè)保護(hù)規(guī)劃》。此外，齊齊哈爾市與牡丹江市對(duì)區(qū)域內(nèi)的長(zhǎng)城進(jìn)行了立碑、掛牌，并確定了保護(hù)范圍和劃定建設(shè)控制地帶。

當(dāng)家住牡丹江的孫艷玲聽說自己的身邊就有長(zhǎng)城的消息后激動(dòng)不已，當(dāng)即驅(qū)車20多公里來到牡丹江市愛民區(qū)三道關(guān)國(guó)家森林公園，對(duì)公園內(nèi)30多公里長(zhǎng)、1米左右高、寬度幾十厘米至幾米不等的長(zhǎng)城進(jìn)行考察。隨后又對(duì)寧安市江東鄉(xiāng)的22公里長(zhǎng)城和寧安市江山嬌林場(chǎng)內(nèi)5公里長(zhǎng)的長(zhǎng)城進(jìn)行了考察。回來后，她又到相關(guān)部門查找關(guān)于牡丹江市境內(nèi)長(zhǎng)城的相關(guān)資料。孫艷玲說，因年代關(guān)系，這些用土堆砌的長(zhǎng)城已沒有了當(dāng)初的壯觀景象，但依然能夠感受到它的堅(jiān)實(shí)與厚重。由此，孫艷玲就有了創(chuàng)作長(zhǎng)城系列滿繡作品，進(jìn)而到全國(guó)各地進(jìn)行展覽、展銷的想法。

“過去雖然創(chuàng)作過很多幅長(zhǎng)城滿繡作品，銷售渠道也比較暢通、銷路也很好，就是感覺我的作品始終表達(dá)不出那份心中的激動(dòng)和自豪。”孫艷玲說，通過對(duì)身邊長(zhǎng)城的了解，再加之以前對(duì)長(zhǎng)城的認(rèn)知及客戶對(duì)產(chǎn)品的反饋、多種資料的介紹，多方面的疊加，讓她有了創(chuàng)作長(zhǎng)城滿繡作品的新想法，那就是用靺鞨繡特有的三角針法，在刺繡中進(jìn)行油畫的勾勒及特寫，繡出秀美壯麗的長(zhǎng)城滿繡作品。這不但能增強(qiáng)作品的視覺沖擊力，更能讓客戶充分感受到中華民族魂之所在。

值得一提的是，孫艷玲計(jì)劃把發(fā)生在長(zhǎng)城的紅色故事，用滿繡表現(xiàn)出來，通過走進(jìn)校園、社區(qū)廣場(chǎng)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)村屯傳播紅色文化，引導(dǎo)廣大群眾愛黨愛國(guó)愛家鄉(xiāng)。孫艷玲說，下一步將用滿繡把長(zhǎng)城文化傳播到世界各地，增強(qiáng)廣大群眾文化自信的同時(shí)，把長(zhǎng)城的知名度和滿繡的美譽(yù)度向外傳播。

曹光裕：用心用情傳唱川江號(hào)子

川江號(hào)子，是川渝地區(qū)川江流域船工們?yōu)榻y(tǒng)一動(dòng)作和節(jié)奏，由號(hào)工領(lǐng)唱，眾船工幫腔、合唱的傳統(tǒng)民間歌唱形式，被譽(yù)為“長(zhǎng)江文化的活化石”，距今已有3000多年歷史，是當(dāng)年川江船工與江水搏擊、與命運(yùn)抗?fàn)帲R心協(xié)力、同舟共濟(jì)的真實(shí)寫照。2006年川江號(hào)子被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

川江號(hào)子國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人曹光裕說，川江號(hào)子是勞動(dòng)人民的史詩(shī)，是長(zhǎng)江上游的文化靈魂，它的發(fā)展和傳承見證著川渝水路的往來繁榮與變遷。

原生態(tài)互動(dòng)體驗(yàn)劇《大江傳歌》劇照（供圖：受訪者）

1981年7月30日，從來沒有近距離看過大輪船的曹光裕帶著一種好奇和憧憬來到了川江大碼頭——朝天門，進(jìn)入重慶輪渡公司當(dāng)船工，那年他才17歲。

“上班第一天，新奇地看著手中的工作證上寫著：工種——水手，當(dāng)時(shí)我并不知道水手是什么。”曹光裕說，現(xiàn)在想來，水手是外來詞匯，其實(shí)就是船工，從事船上最繁重、最危險(xiǎn)、相對(duì)輪機(jī)和駕駛來說技術(shù)含量最低的工作。

曹光裕回想起當(dāng)年入職時(shí)的情景。他問水手長(zhǎng)：“這是什么船啊！四周都套上纜繩怎么開呢？”

“小崽兒，一看就是坡上來的，沒有坐過船吧！這是躉船，是專門為行船提供停靠的水上碼頭。”躉船水手長(zhǎng)兇巴巴地對(duì)他說。

“依次下船，不要擁擠，船票拿在手上。”水手長(zhǎng)用半導(dǎo)體喇叭不停地說著。

突然，一個(gè)更大的喇叭急促地吼著：“朝天門港航監(jiān)督站緊急通知，洪峰將于今天下午4點(diǎn)鐘通過朝天門，請(qǐng)港口附近的所有船只、泊位加強(qiáng)防范。”

不一會(huì)，躉船的船頭就響起了勞動(dòng)號(hào)子。“領(lǐng)：嘿羊咗！和：嘿咗！領(lǐng)：嘿羊咗！和：嘿咗！”領(lǐng)頭的正是那位古銅色皮膚、體格十分健壯的水手長(zhǎng)。

“小崽兒！快來搭把手！一定要趕在洪峰到來之前收緊纜繩、加固外錨。”一個(gè)聲音沖他喊叫著。

“于是我倉(cāng)促上陣，和十幾個(gè)水手一起融入到號(hào)子聲中。”曹光裕說，“就是這個(gè)不經(jīng)意中聽到的號(hào)子，我一唱就是40年，并且從朝天門唱到天安門，從長(zhǎng)江頭唱到長(zhǎng)江尾，從嘉陵江畔唱到香江兩岸，從中國(guó)唱到世界。”

隨著時(shí)代進(jìn)步，長(zhǎng)江上的橋梁不斷增多，江邊的號(hào)子聲也由曾經(jīng)的此起彼伏變得漸漸稀疏，甚至難覓蹤跡。已將川江號(hào)子融入生活的曹光裕慢慢意識(shí)到，川江號(hào)子的時(shí)代價(jià)值需要重新發(fā)掘，要讓更多的人認(rèn)識(shí)并喜歡它。

2010年，在重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心支持下，川江號(hào)子傳習(xí)所正式成立。曹光裕將熱愛川江號(hào)子的音樂愛好者組織起來，取名“老船工藝術(shù)團(tuán)”，對(duì)外表演。

2013年7月，川江號(hào)子在德國(guó)維爾寧格羅德市中心廣場(chǎng)唱響。當(dāng)評(píng)委和觀眾用熱烈、有節(jié)奏的掌聲目送曹光裕退場(chǎng)時(shí)，他心里有底了，因?yàn)槭澜缯J(rèn)可了這來自東方的一領(lǐng)眾和的民間歌唱形式，川江號(hào)子唱響了世界。

2020年，曹光裕傾力打造的川江號(hào)子原生態(tài)互動(dòng)體驗(yàn)劇《大江傳歌》登上舞臺(tái)。該劇根據(jù)川江號(hào)子一人唱萬(wàn)人和、演員與觀眾可用歌聲和肢體深情互動(dòng)的特點(diǎn)，量身打造了一個(gè)全新劇種。觀眾隨著劇情的發(fā)展，與舞臺(tái)上的老船工共同唱響川江號(hào)子，體驗(yàn)新時(shí)代齊心協(xié)力、同舟共濟(jì)、負(fù)重前行的團(tuán)隊(duì)拼搏精神。

姚惠芬：在探索中傳承蘇繡

江蘇蘇州是大運(yùn)河沿線重要的文化古城，因水而興，因水而盛，是大運(yùn)河沿線唯一以“古城概念”申遺的城市，也是大運(yùn)河江蘇段最南部的城市，從古至今一直擔(dān)負(fù)著繁忙的水運(yùn)任務(wù)。

千百年來，蘇州這座古老的水城，與大運(yùn)河水乳交融、相互依存，構(gòu)建了一幅生生不息的姑蘇繁華圖。圍繞大運(yùn)河周圍，散落著蘇州眾多重要的歷史文化遺產(chǎn)，昆曲、蘇劇、評(píng)彈、吳歌等非遺項(xiàng)目特色鮮明，蘇繡、蘇扇、玉石雕、泥塑等“蘇作”傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多姿多彩。蘇繡是江南文化的符號(hào)，以復(fù)雜的手工藝制作，集裝飾與藝術(shù)于一身，是反映江南文化的典型代表。蘇繡國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人姚惠芬就是蘇州非遺保護(hù)傳承的一個(gè)優(yōu)秀代表。

蘇繡長(zhǎng)卷《姑蘇繁華圖》（局部）（供圖：受訪者）

生長(zhǎng)于太湖邊上的姚惠芬出生于蘇州一個(gè)刺繡世家，從小就對(duì)蘇繡產(chǎn)生了濃厚興趣。她先后師從仿真繡創(chuàng)始人沈壽的第三代傳人牟志紅和中國(guó)工藝美術(shù)大師任嘒嫻學(xué)習(xí)刺繡技藝。姚惠芬首創(chuàng)了“簡(jiǎn)針繡”技法，并對(duì)中國(guó)水墨寫意刺繡及人物肖像進(jìn)行了大膽探索，在刺繡技法和審美內(nèi)涵方面取得許多突破。

走進(jìn)姚惠芬的工作室，映入眼簾的是一幅幅攝影、水墨、油畫、書法、人物素描作品。刺繡作品怎么都像繪畫作品呢？“我用了自己獨(dú)創(chuàng)的‘簡(jiǎn)針繡’。”姚慧芬笑著說，“簡(jiǎn)針繡”是一種適合表現(xiàn)素描人物肖像的新刺繡方法。這種刺繡與傳統(tǒng)刺繡方法相比，在更深、更廣的層面上棄繁從簡(jiǎn)、以少勝多，使作品的表現(xiàn)形式更簡(jiǎn)單清晰。

經(jīng)過長(zhǎng)期的精心策劃和準(zhǔn)備，姚惠芬率領(lǐng)15名技藝精湛的繡娘完成了《姑蘇繁華圖》長(zhǎng)卷。整幅繡品連題字在內(nèi)全長(zhǎng)1600厘米、寬38厘米，歷時(shí)3年半完成。該繡品基于原畫作的構(gòu)圖和色彩，靈活運(yùn)用了接針、纏針、鋪針、滾針、齊針、松針、套針、刻針等10多種傳統(tǒng)蘇繡針法及500余種各色絲線，將原畫中250年前蘇州的百姓人家、民俗風(fēng)情等都精繡出來，寫盡當(dāng)年姑蘇繁華。

近年來，姚惠芬把培養(yǎng)蘇繡傳人作為自己義不容辭的責(zé)任。她和蘇州多個(gè)高校合作開設(shè)了刺繡興趣班，并定期免費(fèi)傳授大學(xué)生刺繡技藝。“傳承蘇繡，要讓年輕人先了解，由了解到喜歡再到熱愛，我相信會(huì)有越來越多的年輕人加入到傳承蘇繡的隊(duì)伍中。”姚惠芬說。