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我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開展以來，為了促進(jìn)傳承與傳播，政府與社會(huì)各界開展了諸多“非遺+教育”的活動(dòng)，如非遺進(jìn)校園、非遺進(jìn)社區(qū)、非遺研學(xué)等，形式多樣、成效可喜。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育和傳播中，需要關(guān)注社會(huì)、項(xiàng)目本體、傳承人、受教育對象等四個(gè)方面。這與藝術(shù)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域著名的“文化菱形”理論具有相似性，意圖、解釋、接受、理解共同形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳播的閉環(huán)鏈條。把握好這四個(gè)方面，可以更有效促進(jìn)非遺教育傳播工作。

非遺與社會(huì)生態(tài)是共生關(guān)系

聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中將非遺定義為“被各群體、團(tuán)體有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所”，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)環(huán)境對非遺生存至關(guān)重要。大多數(shù)非遺項(xiàng)目都是群體擁有，因此在非遺教育和傳播中，要重視對社群環(huán)境的闡釋，研究非遺和生態(tài)的關(guān)系，有機(jī)整合社會(huì)文化資源。

如江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)，是國家歷史文化名城保護(hù)區(qū)，非遺資源豐厚。在整體保護(hù)傳承的思路下，非遺教育沒有脫離社會(huì)環(huán)境孤立開展。他們以地域?yàn)閱挝徽w推進(jìn)非遺教育，在全區(qū)建設(shè)了18個(gè)非遺傳承教育基地學(xué)校，并打造了桃塢小學(xué)（木版年畫）、平江實(shí)驗(yàn)學(xué)校（評彈）、滄浪實(shí)驗(yàn)小學(xué)（緙絲）、金閶新城實(shí)驗(yàn)小學(xué)（白洋灣山歌）、敬文實(shí)驗(yàn)小學(xué)（剪刻紙）等一批非遺特色校，因地制宜地開展授課、參觀、表演、展示、體驗(yàn)等多種非遺教育活動(dòng)。“姑蘇出發(fā)——非遺體驗(yàn)之旅”“姑蘇非遺學(xué)堂”等都是當(dāng)?shù)胤沁z教育品牌活動(dòng)，廣受學(xué)生和家長歡迎。

實(shí)踐證明，他們以非遺為核心，整合文化資源，用校內(nèi)外相結(jié)合的方式，傳承效果不錯(cuò)。當(dāng)?shù)氐那嗌倌陮μ一▔]木版年畫、蘇州緙絲織造技藝等多項(xiàng)非遺項(xiàng)目耳熟能詳，且充滿文化自豪感。

以人為中心是有效傳播的關(guān)鍵

對傳承人的保護(hù)，一直是我國非遺保護(hù)工作的重點(diǎn)，其目的在于讓傳承人向社會(huì)傳達(dá)以民眾生產(chǎn)生活為中心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐。目前，我國已有3068位國家級非遺傳承人，省市縣各級傳承人數(shù)量更多。傳承人積累了與項(xiàng)目相關(guān)的豐富知識，并具有繼承和創(chuàng)新能力，在傳承非遺方面積極性高，是非遺教育和傳播領(lǐng)域最好的老師。充分發(fā)揮傳承人影響力，使其承擔(dān)起更多的社會(huì)教育責(zé)任，在過程中還能帶動(dòng)非遺項(xiàng)目保護(hù)，針對性強(qiáng)、可操作性強(qiáng)，具有可持續(xù)性。

受教育對象也是非遺教育中必須重點(diǎn)關(guān)注的維度，因?yàn)闆]有社會(huì)受眾和群體基礎(chǔ)，非遺就失去了強(qiáng)大的生命力。從不少地區(qū)已開展的非遺教育實(shí)踐來看，有針對性的專題類非遺課程頗受歡迎。

比如，廣州市針對廣繡這一項(xiàng)目，深入挖掘，舉辦廣繡進(jìn)校園、廣繡展、廣繡講座等活動(dòng)，特色鮮明。在廣州市非遺保護(hù)中心的推動(dòng)下，“廣繡進(jìn)校園”如今已經(jīng)在幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、職校、高校等全面開展，課程形式多樣、教學(xué)內(nèi)容豐富，形成了包含學(xué)前教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育和高等教育在內(nèi)的多層級廣繡教育體系。浙江省平陽縣針對“平陽白鶴拳”在當(dāng)?shù)刂行W(xué)進(jìn)行課程開發(fā)與實(shí)施。該縣麻步鎮(zhèn)中心小學(xué)將“平陽白鶴拳”改編成一套適合中小學(xué)生的校園廣播體操，受到學(xué)生和家長廣泛好評。

從以上案例可以看出，以興趣維系是非遺教育的一大特征，有針對性地為不同受眾制定課程體系能夠極大啟發(fā)興趣，使其樂于參與實(shí)踐活動(dòng)，可有效達(dá)到文化傳承的目的。

教育的目標(biāo)是傳承

我國非遺項(xiàng)目量大面廣、情況多樣，非遺教育常常需要跨學(xué)科、跨部門、甚至跨機(jī)構(gòu)進(jìn)行。目前我國的非遺教育在不同層面得以廣泛開展，正是得益于多方良好的合作。

文化和旅游部恭王府博物館作為公共文化機(jī)構(gòu)，曾在2019年舉辦過一場以國家級非遺山西靜樂剪紙為主題的非遺教育展覽，采用靜態(tài)展覽和剪紙教學(xué)同步進(jìn)行的方式，每天安排傳承人為中小學(xué)生現(xiàn)場教學(xué)，并配合剪紙類親子繪本閱讀，整個(gè)展期等同于一個(gè)剪紙培訓(xùn)班教學(xué)。

這個(gè)案例，輕松解決了意圖、解釋、接受、理解四個(gè)層面的認(rèn)知過程，讓觀眾在公共文化空間里情境化、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，全面了解非遺項(xiàng)目蘊(yùn)含的文化。依托館內(nèi)類似的非遺展覽展示活動(dòng)，恭王府還走出館區(qū)，進(jìn)入校園、社區(qū)開展非遺教育活動(dòng)，北京市史家小學(xué)、廠橋小學(xué)、黃城根小學(xué)等多校都是恭王府非遺教育的合作伙伴。“年畫制作技藝”“拓?fù)渲谱骷妓嚒薄艾m瑯制作技藝”“王府課堂進(jìn)行時(shí)”也已成為品牌非遺課程，每年都吸引上千組家庭通過網(wǎng)絡(luò)申請參與活動(dòng)。

越來越多的媒體平臺(tái)也通過節(jié)目錄制、征文、網(wǎng)絡(luò)評選、案例征集等活動(dòng)助力非遺教育傳播。特別是近年來一些收視率很高的綜藝類節(jié)目中，越來越多地注入非遺話題，如湖南衛(wèi)視《天天向上》、東方衛(wèi)視《極限挑戰(zhàn)》、浙江衛(wèi)視《奔跑吧兄弟》等年輕觀眾較多的節(jié)目中，非遺這一關(guān)鍵詞經(jīng)常出現(xiàn)，潛移默化地進(jìn)行社會(huì)傳播效果，值得肯定。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育和傳播至關(guān)重要，而非遺教育和傳播的實(shí)質(zhì)就是以非遺為載體的傳統(tǒng)文化的教育和傳播。當(dāng)下，推進(jìn)此項(xiàng)工作需要更多頂層設(shè)計(jì)和長遠(yuǎn)規(guī)劃，需要更多理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以傳遞非遺內(nèi)在價(jià)值、培養(yǎng)新生代傳承人群和激發(fā)文化自覺意識。這是全社會(huì)的責(zé)任，任重而道遠(yuǎn)。