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申報地區(qū)或單位：福建省晉江市
　　
　　農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日，又名“重午”、“端五”、“蒲節(jié)”等。“端”有“初”的意思，故“初五”稱為“端五”。夏歷（農(nóng)歷）正月建寅，按地支順序，五月恰為午月，加上古人常將五日稱作“午日”，因而“端五”又稱“重午”。端午節(jié)習(xí)俗遍布全國各地，主要流行于廣大漢族地區(qū)，壯、布依、侗、土家、仡佬等少數(shù)民族也有過端午節(jié)的習(xí)俗。
端午節(jié)的起源有許多傳說，如紀(jì)念屈原投江、五月五日的毒日禁忌、越王勾踐訓(xùn)練水師、紀(jì)念伍子胥投錢塘江、曹娥救父等等，這些說法經(jīng)過歷代加工，與端午民俗活動結(jié)合在一起，形成中華民族獨(dú)特的一種節(jié)日習(xí)俗。
　　端午節(jié)的主要活動包括紀(jì)念歷史人物、劃龍舟、吃粽子、貼端午符剪紙、掛艾草菖蒲、佩戴香包等避邪物及以蘭湯沐浴等，此外還有斗草、擊球、射柳等游戲。在這些活動中產(chǎn)生了一些相關(guān)的器具、制品及食品，其中以龍舟、粽子、五毒圖、艾草菖蒲、鐘馗畫、張?zhí)鞄煯嫛⑶竦茸顬槌Ｒ姟?
　　隨著社會的進(jìn)步，端午節(jié)逐漸發(fā)展成為內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，獲得了極強(qiáng)的生命力。在民間習(xí)俗史等方面的研究中具有重要的參考價值。如端午節(jié)中的劃龍舟、吃粽子習(xí)俗很好地保留至今并獲得健康發(fā)展。有鑒于此，應(yīng)對端午節(jié)的其他文化表現(xiàn)形式加以科學(xué)引導(dǎo)，使廣大人民群眾的節(jié)日文化活動變得更加豐富多彩。
“嗦啰”又名“采蓮”，是福建省晉江市安海鎮(zhèn)人民祛病弭禍、祈求安康的一種民俗活動。“嗦啰嗹”安海源于中原地區(qū)的古老民俗，清初已十分盛行。清代中晚期，這一活動與中華民族的龍圖騰崇拜緊密結(jié)合在一起，時間則改為每年的五月初五。現(xiàn)今“嗦啰嗹”在安海鎮(zhèn)保留得十分完整，仍在民俗生活中發(fā)揮著重要作用。
　　“嗦啰”舉行時，人們抬出供奉的龍王頭雕像，焚香叩拜，走街串巷。整個隊伍以頭戴清兵笠、手撐長桿艾旗的醉步漢子為前導(dǎo)，敲鑼鼓、奏管弦的隊伍兩旁是肩挑生豬腳、草鞋和尿壺酒，手打破鑼的“鋪兵”及頭包烏布、身著紅衣紅褲、手提鮮花籃、腳穿繡花鞋的男扮花婆。每到一家，旗手如醉似癲地沖入廳堂，揮動艾旗在梁間拂掃，高誦“龍神采蓮來，興旺大發(fā)財”等祝禱辭。男扮花婆走科步與旗手對舞一番后，向戶主饋送鮮花，表示龍王神留下福祿吉祥，戶主接過鮮花即回贈紅包答謝。除此以外，這一天安海小鎮(zhèn)的人家還要舉行“煎饦補(bǔ)天”、結(jié)粽、門插松艾等活動。
　　“嗦啰”習(xí)俗對活躍人民群眾的文化生活、促進(jìn)海峽兩岸的文化交流具有積極的現(xiàn)實意義。隨著現(xiàn)代化步伐的加快，這一民俗賴以生存的社會基礎(chǔ)發(fā)生了巨大變革，一些頗有造詣的民間藝人因年邁退出活動，“嗦啰嗹”習(xí)俗后繼乏人，亟待保護(hù)。