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編者按:為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)一步推動“非遺進(jìn)校園”工作，中國青年網(wǎng)開展了“多彩非遺 相伴成長”2018全國“非遺進(jìn)校園”優(yōu)秀實(shí)踐案例征集宣傳活動并推舉出十大優(yōu)秀案例。今天中國青年網(wǎng)帶大家走進(jìn)“貴州省石阡縣石阡木偶戲進(jìn)校園實(shí)踐案例”。

貴州省石阡縣花橋鎮(zhèn)小學(xué)的學(xué)生在大課間進(jìn)行木偶戲表演

“非惟兒童竟嗤笑，更被傀儡旁揶揄。方坐皋比開講肆，忽看傀儡至優(yōu)場。”南宋詞人劉克莊描繪的木偶戲表演盛況如今已難得一見，但在貴州省石阡縣花橋鎮(zhèn)，孩子們手持木偶杖頭，伴隨著《木偶戲》音樂，在大課間表演木偶戲成為校園一景。

“扮相俊美穆桂英，誰是木偶誰是人？一顰一笑一揮鞭，真亦假來假亂真。”孩子們左手執(zhí)木偶頭上棒，控制木偶五官以及點(diǎn)頭、回首、彎腰、轉(zhuǎn)身等動作，右手執(zhí)系在木偶兩手的木桿，配合頭部操縱其四肢動作。一個(gè)個(gè)衣冠整齊、服飾鮮艷的木偶在學(xué)生們手中翻滾撲打，騰云駕霧。

石阡木偶戲歷經(jīng)百年滄桑，有過萬人空巷的高潮，也有過無人問津的低谷。隨著非遺進(jìn)校園工作的開展，石阡木偶戲在孩子們的演繹中重新煥發(fā)出生機(jī)。

木偶戲遇上校園，是古老藝術(shù)和年輕思維的完美邂逅

木偶戲，起于漢，興于唐宋，是我國最為古老的劇種之一。石阡木偶戲?qū)儆谡阮^木偶，其遠(yuǎn)祖可追溯到漢魏時(shí)的“刻木人像”的“傀儡”，是宋元時(shí)期杖頭傀儡在貴州民間的唯一遺存。據(jù)口傳資料，大約在200年前，木偶戲從湖南辰溪流傳到石阡縣，在花橋鎮(zhèn)扎根演變，至今已有八代傳人。2006年木偶戲（石阡木偶戲）被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

石阡木偶戲國家級傳承人付正華帶領(lǐng)徒弟搭建舞臺

石阡木偶戲是農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物，它適應(yīng)“自給自足”的文化生態(tài)環(huán)境，具有濃厚的時(shí)代性和地域性。如今，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們生活方式與審美趣味逐漸改變，石阡木偶戲漸漸失去了生存的文化土壤和空間，出現(xiàn)“ 無人表演” 和“ 不看表演”等窘境。

為保護(hù)傳承石阡木偶戲，石阡縣文體廣電新聞出版旅游局提出“政府引導(dǎo)、社會參與、明確職責(zé)、形成合力”的保護(hù)原則，出臺《石阡縣民間文化保護(hù)工作實(shí)施方案》，積極引導(dǎo)石阡木偶戲走進(jìn)學(xué)校，開始了校園推廣普及之路。

石阡縣民族中學(xué)木偶戲傳承班的黑板報(bào)

石阡縣民族中學(xué)是石阡木偶戲走進(jìn)的第一所學(xué)校。從2006起，學(xué)校就把石阡木偶戲作為特色教育改革內(nèi)容和素質(zhì)教育重要舉措列入專門課程。目前，學(xué)校在高二年級開設(shè)有兩個(gè)木偶戲傳承班，并將每周一節(jié)的木偶戲課程納入傳承班正常教學(xué)計(jì)劃。

在石阡縣花橋鎮(zhèn)小學(xué)，學(xué)校把木偶戲引入興趣活動課、大課間操，通過木偶戲展示、教學(xué)等方式，讓學(xué)生與木偶戲親密接觸。

多措并舉，普及路徑不斷擴(kuò)寬

石阡木偶戲國家級傳承人付正華在民族中學(xué)授課后留念

引名師，組建專業(yè)師資團(tuán)隊(duì)。石阡木偶戲多在家族之間通過“口傳心授”的方式傳承。將木偶戲引進(jìn)校園，如何才能教給孩子原汁原味的木偶戲？在縣文化館的協(xié)調(diào)下，2006年，民族中學(xué)邀請到石阡木偶戲泰洪班第七代傳人付家三兄弟坐班授課。學(xué)校從音樂、美術(shù)、計(jì)算機(jī)學(xué)科中抽調(diào)10名教師組成學(xué)習(xí)小組，跟隨付家?guī)煾祵W(xué)習(xí)唱腔、戲文、表演。兩年后，學(xué)校老師將石阡木偶戲的曲目、戲詞、表演牢記于心，民族中學(xué)組建了一支素質(zhì)過硬的木偶戲傳承隊(duì)伍。學(xué)校教師劉超和孫洪祥就是在那時(shí)開始學(xué)習(xí)木偶戲，并分別成長為石阡木偶戲省級傳承人、市級傳承人。

晚自習(xí)后，孫洪祥在給木偶戲興趣社團(tuán)同學(xué)上課

教材+課堂+社團(tuán)，多維開展木偶戲普及工作。民族中學(xué)系統(tǒng)性地制定教學(xué)工作計(jì)劃。同時(shí)專門成立木偶戲教研組，負(fù)責(zé)收集流傳在民間的劇目，編撰成冊作為學(xué)校木偶戲課程的教學(xué)用書。

孫洪祥在木偶戲課堂授課

孫洪祥作為民族中學(xué)木偶戲傳承班的班主任，每周會在木偶戲課堂教授石阡木偶戲歷史起源、唱詞等知識。在唱腔教學(xué)方面，學(xué)校也會有音樂老師輔助教學(xué)。除了傳承班，學(xué)校還專門成立了木偶戲社團(tuán)，孫洪祥介紹：“班里對木偶戲感興趣的同學(xué)會加入學(xué)校的木偶戲興趣社團(tuán)，利用課余時(shí)間進(jìn)行排練。學(xué)校的一些晚會和運(yùn)動會都會進(jìn)行木偶戲節(jié)目表演展示。”通過傳承班授課結(jié)合社團(tuán)表演展示的方式，民族中學(xué)有條不紊地推進(jìn)木偶戲進(jìn)校園的工作。

在民族中學(xué)的木偶戲排練室，墻上掛著生、旦、凈、丑形色各異的木偶。其中武旦形象光彩照人，或明盔亮甲，長髯掛面,背插“飛虎旗”，氣度不凡。孫洪祥說：“杖頭木偶戲擅長表演歷史劇、武打戲，木偶動作瀟灑利落，格斗動作精湛，這樣的表演學(xué)生們喜歡學(xué)，觀眾也愛看。”

課題研究+公益講座，挖深度，拓廣度。孫洪祥從2018年開始進(jìn)行《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)木偶戲在高中校園傳承》的課題研究，學(xué)校組織一批對木偶戲傳承感興趣的教師團(tuán)隊(duì)參與其中，旨在找到更多更好路徑推進(jìn)木偶戲在高中校園的傳承與普及。

同時(shí)，為擴(kuò)寬木偶戲普及廣度，孫洪祥會定期帶著學(xué)生到周邊中小學(xué)校開展公益講座并進(jìn)行表演。在給石阡縣龍硐小學(xué)學(xué)生做講座時(shí)，孫洪祥從石阡木偶戲起源講起，結(jié)合木偶的人物形象，深入淺出地講述石阡木偶戲的演變過程。孫洪祥說：“這些小學(xué)生對色彩艷麗、形態(tài)各異的木偶很感興趣，都專心致志地聽講。我?guī)е瑢W(xué)們進(jìn)行木偶戲表演時(shí)，他們更是目不轉(zhuǎn)睛地盯著看。”

花橋小學(xué)學(xué)生課間表演石阡木偶戲

融入課間操，創(chuàng)新木偶戲展演方式。木偶戲版課間操，你見過嗎？在花橋小學(xué)，木偶興趣班的28名學(xué)生手持色彩亮麗的木偶站在隊(duì)伍當(dāng)中，隨著音樂旋律或彎腰低頭或弓步翻轉(zhuǎn)，一個(gè)個(gè)木偶在孩子們手中仿佛被激活。在探訪時(shí)，花橋小學(xué)校長楊芳勝介紹：“從2017年開始，學(xué)校將木偶戲引進(jìn)校園，成立專項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)小組，申請專項(xiàng)資金制作木偶。從4至6年級中挑選對木偶戲感興趣的同學(xué)組建木偶戲興趣班，聘請石阡木偶戲傳承人來學(xué)校教授學(xué)生木偶戲的操作手法。”在楊芳勝帶領(lǐng)下，花橋小學(xué)彭可禹、張?jiān)⑹Y華三位老師加入到木偶戲的教學(xué)研究中來，積極探索石阡木偶戲校園普及新路徑。

花橋小學(xué)大課間文化是學(xué)校的一項(xiàng)亮點(diǎn)工程，大課間操分為：愛國篇、踐行篇、傳承篇和感恩篇，其中傳承篇內(nèi)容就是石阡木偶戲操練展示。楊芳勝說：“我們通過日常的教學(xué)授課讓學(xué)生掌握木偶戲的操作，并將展演的舞臺搬到大課間上，這樣既能普及、推廣優(yōu)秀民族文化，又能陶冶師生們的情操。”

花橋小學(xué)六年級學(xué)生封莎莎進(jìn)行木偶戲動作講解

六年級學(xué)生封莎莎對木偶戲非常感興趣，她說：“表演木偶戲，要手、心、眼配合到位，這樣才能把手上的木偶操作得活靈活現(xiàn)。把木偶戲融入到大課間里，同學(xué)們都感覺到很有意思、很好玩，都愿意認(rèn)真地學(xué)。”

普及中求創(chuàng)新、謀傳承

在把木偶戲引入校園的過程中，學(xué)校面臨木偶太重學(xué)生舞不動、木偶成本高以及不適合群體表演等問題，改良木偶，創(chuàng)新木偶戲動作、劇目等成為木偶戲老師們的共同選擇。

花橋小學(xué)教師彭可禹說：“木偶的頭、身、手杖三部分全部由實(shí)木制作。一個(gè)木偶包括‘頭子’、杖頭、戲服、裝飾，總重量也要7、8斤，瘦弱一點(diǎn)的學(xué)生根本舞不動。”民族中學(xué)孫洪祥則擔(dān)心木偶“太貴”。他說：“每一個(gè)木偶的‘頭子’、戲服、仗頭都是特制的，極為精致考究。模子要實(shí)木制作，戲服要選用絲綢，戲服上的圖案要采用刺繡工藝。”他擔(dān)心日常排練會導(dǎo)致木偶磨損破舊，增加成本。

孫洪祥指導(dǎo)學(xué)生操作木偶

怎樣給傳統(tǒng)木偶減重？如何既保障木偶教學(xué)又不至于損壞木偶？這些都指向一個(gè)辦法：改良木偶。孫洪祥將實(shí)木杖頭變成泡沫模具，給泡沫木偶戴上打印制作的“面具”，戲服用更廉價(jià)的布料代替，這樣一個(gè)簡便、低成本的木偶就制作完成。孫洪祥說：“我們平常練習(xí)就用這種簡易木偶，在一些重要表演時(shí)刻才會用上傳統(tǒng)的木偶。”

傳統(tǒng)木偶戲往往是臺上幾個(gè)角色互動，不適合群體表演展示。彭可禹計(jì)劃進(jìn)一步改良木偶戲動作，將木偶戲與花橋小學(xué)大課間操充分融合，既保留木偶戲的美感又可以起到強(qiáng)身健體的效果。孫洪祥將目光聚焦在木偶戲劇目創(chuàng)新上。他說：“一些傳統(tǒng)木偶戲劇目已經(jīng)不符合當(dāng)下審美，我們接下來要做的就是取傳統(tǒng)木偶戲精華，創(chuàng)新一批反映學(xué)生生活的新劇目。”

石阡木偶戲穿越千年緩緩而來，在校園中綻放出別樣風(fēng)采，傳播普及之路越走越寬。石阡縣文化館副館長饒莉表示，進(jìn)校園只是石阡木偶戲普及傳承的第一步，接下來會加快數(shù)字化記錄的腳步，把老一輩傳承人的表演風(fēng)采通過影像方式記錄，同時(shí)加快“非遺+旅游”步伐，讓每一位來石阡的游客喝著石阡苔茶，欣賞石阡木偶戲。