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2009年，我國25個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目成功入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其中，與江蘇有關(guān)的非遺項(xiàng)目共6項(xiàng)，包括單獨(dú)申報(bào)的南京云錦織造技藝，以及聯(lián)合申報(bào)的中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝、中國剪紙、中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝、端午節(jié)、中國雕版印刷技藝。回望十年后“申遺”時(shí)代，江蘇作為文化和旅游大省，在非遺保護(hù)方面同樣敢于先行先試，建立了一整套完整的非遺保護(hù)制度和工作機(jī)制，探索傳承人動(dòng)態(tài)管理方法，在記錄工程、活化展示、互動(dòng)體驗(yàn)、開拓市場等方面體現(xiàn)出富有江蘇特色的亮點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，成為文化和旅游融合發(fā)展的重要推動(dòng)力量。

南京云錦織造技藝

科技助力 人才為先

燦若云霞，巧奪天工，南京云錦織造技藝是中國織錦技藝最高水平的代表。十年間，云錦華麗轉(zhuǎn)身，出臺(tái)《南京市南京云錦保護(hù)條例》和中長期保護(hù)規(guī)劃，完善南京云錦織造技藝數(shù)據(jù)庫，建設(shè)南京云錦傳習(xí)基地。走出了一條與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和諧共進(jìn)的傳承發(fā)展之路。

這門技藝難在何處？珍稀又在何處？舉例而言，云錦主要品種有織金、庫錦、庫緞和妝花四大類，前三類已可用現(xiàn)代機(jī)器生產(chǎn)，惟有妝花的“挖花盤織”“逐花異色”至今仍只能用手工完成。 十年來，南京云錦研究所作為非遺傳習(xí)基地，作出了卓有成效的傳承和探索。借助科技力量，開展云錦計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)和電腦挑花兩大工序的數(shù)字化工作，進(jìn)行云錦織造技藝數(shù)據(jù)庫搶救性挖掘整理，將相關(guān)云錦歷史資料納入資源共享工程。

傳承的關(guān)鍵在于人。云錦研究所通過“師帶徒”、與高等院校合作培養(yǎng)人才等方式加強(qiáng)傳承人培養(yǎng)，現(xiàn)有4位云錦高級人才經(jīng)過云錦學(xué)院和國家文物局文物修復(fù)高級研修班畢業(yè)。在前不久南京云錦申遺成功十周年紀(jì)念活動(dòng)現(xiàn)場，國家級非遺代表性項(xiàng)目南京云錦木機(jī)妝花手工織造技藝代表性傳承人周雙喜一次性收了6名徒弟，喝過拜師茶，行過拜師禮，古韻十足的儀式，生動(dòng)書寫著匠人匠心的傳承。周雙喜說：“擇一事而終一生，希望年輕人耐得住寂寞、沉得下心，踏踏實(shí)實(shí)做事情。”

據(jù)省文旅廳非遺處介紹，下一個(gè)十年，云錦研究所將更多致力于傳統(tǒng)工藝的保護(hù)與提升、與藝術(shù)家進(jìn)行跨界合作、提升工藝技術(shù)，加大文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)用，讓昔日的皇家特供，變成妝點(diǎn)人民美好生活的象征。

雕版印刷技藝

廣陵傳文脈 刻經(jīng)度世人

2009年，揚(yáng)州廣陵古籍刻印社與南京金陵刻經(jīng)處、四川德格印經(jīng)院一起，成為中國雕版印刷技藝的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承單位。

十年間，廣陵古籍刻印社作為全國最大的古籍線裝書生產(chǎn)基地，保留著國內(nèi)惟一的全套古籍雕版印刷工藝流程。先后刻印出版了《里堂道聽錄》《金剛經(jīng)》《綠楊箋譜》等善本古籍文獻(xiàn)。此外，刻印社努力適應(yīng)市場需求，采用成本更低的影印技術(shù)生產(chǎn)書籍，出版了《康熙字典》《史記》《揚(yáng)州名園記》等線裝書籍，受到讀者歡迎。2018年，揚(yáng)州市出臺(tái)《揚(yáng)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，為“中國雕版印刷技藝（揚(yáng)州雕版印刷技藝）”等非遺項(xiàng)目設(shè)立非遺保護(hù)專項(xiàng)資金，實(shí)行“分級、分類”保護(hù)。廣陵城內(nèi)的一脈書香，像運(yùn)河濤聲一樣，從古代流向未來。

金陵刻經(jīng)處由我國近代佛教文化復(fù)興的奠基人楊仁山創(chuàng)辦，是中國僅存的一家刻經(jīng)機(jī)構(gòu)和收藏木刻佛教經(jīng)典像版的文物中心，也是世界范圍內(nèi)唯一的漢文木刻佛經(jīng)出版中心，全國寺廟誦讀的佛經(jīng)大多出自于這里。金陵刻經(jīng)印刷技藝國家級傳承人馬萌青從藝近40年，其雕版刀法洗練、線條細(xì)膩、古樸莊嚴(yán)。今年8月份，在國新辦江蘇專場主題新聞發(fā)布會(huì)而舉行的非遺展示活動(dòng)中，馬萌青和弟子聯(lián)手，以刀為筆，雕刻成版，朱砂為墨，在宣紙上刷印，現(xiàn)場刻印了一篇南師大教授所作的《大運(yùn)河賦》，匠心神韻，引來媒體觀眾紛紛駐足。

中國剪紙

我蘇四大流派爭奇斗艷

2009年，揚(yáng)州剪紙、南京剪紙、徐州剪紙、金壇刻紙作為中國剪紙的重要組成部分，打包進(jìn)入人類非遺代表作名錄。

揚(yáng)州剪紙線條清秀流暢，構(gòu)圖精巧雅致，形象夸張簡潔，技法變中求新，形成了特有的“剪味紙感”和藝術(shù)魅力，為中國南方民間剪紙藝術(shù)的代表之一。首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目剪紙（揚(yáng)州剪紙）代表性傳承人張秀芳曾多次遠(yuǎn)赴日本、美國、德國等地進(jìn)行剪紙表演和藝術(shù)交流。

南京剪紙融北方剪紙的粗放和南方剪紙的細(xì)膩為一體，花中有花，題中有題，粗中有細(xì)，拙中見靈，藝術(shù)形式優(yōu)美異常。其中的“斗香花”刻紙?jiān)谌珖?dú)一無二。為了更好地傳承發(fā)揚(yáng)剪紙藝術(shù)，南京剪紙國家級非遺傳承人張方林致力于剪紙教學(xué)，從慕名而來的外國人到稚氣未脫的小學(xué)生，張方林“有教無類”，讓更多人走近剪紙、愛上剪紙。

徐州剪紙集南北之長，作品中既融入了北方剪紙的豪放和渾厚，又糅合了南方剪紙的細(xì)膩和清麗。金壇刻紙工藝主要包括手工繪畫和鏤空刻制兩方面的技藝，其制品幅式靈活，刻制手法多樣，表現(xiàn)細(xì)膩豐富，構(gòu)圖精細(xì)繁茂，從題材內(nèi)容到藝術(shù)形式均顯露出濃郁的時(shí)代色彩，構(gòu)成了江南民間生活的優(yōu)美風(fēng)俗畫卷。

中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝

環(huán)球“造園”的香山幫

香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝是中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝的重要代表，香山幫，是一個(gè)以蘇州市吳中區(qū)胥口鎮(zhèn)為地理中心，以木匠領(lǐng)銜，集泥水匠、漆匠、堆灰匠、雕塑匠、疊山匠、彩繪匠等古典建筑工種于一體的建筑工匠群體。北京故宮、天安門和蘇州園林等舉世聞名、精美絕倫的建筑，均為香山幫匠人所造。

1979年，香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝國家級代表性傳承人薛福鑫帶領(lǐng)香山幫工匠，在紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館內(nèi)修建了一座中國明式古典庭院——明軒，首開在國外造園的先河，此后，世界各地的中國園林建筑工地上，到處都是香山幫的身影，他們以“匠人情懷”賦予建筑靈性與情感，成就了一座座讓世人感嘆的建筑杰作。

精工細(xì)作，重視手工，讓香山幫在追求盡善盡美的同時(shí)，成本和造價(jià)上難免高出同儕，面臨著不小的市場壓力和風(fēng)險(xiǎn)。近期，蘇州將出臺(tái)進(jìn)一步扶持發(fā)展香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝的意見，讓這首在香山幫匠人手中響徹千年的氣韻生動(dòng)、盡善盡美的“凝固的音樂”，演奏出更為美妙的和音。

中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝

宋錦與緙絲的當(dāng)代轉(zhuǎn)化

宋錦與南京云錦、四川蜀錦一起，被譽(yù)為我國的三大名錦。其產(chǎn)品的基本特點(diǎn)是采用了經(jīng)線和緯線聯(lián)合顯花的組織結(jié)構(gòu)，應(yīng)用了彩拋換色之獨(dú)特技藝，使織物表面色線和組織層次更為豐富。艷而不俗，古樸高雅。宋錦織造技藝國家級代表性傳承人錢小萍先后創(chuàng)辦中國絲綢織繡文物復(fù)制中心、錢小萍絲綢復(fù)制研究所，成功復(fù)制了一批已瀕臨失傳的宋錦。近年來，蘇州絲綢博物館和相關(guān)企業(yè)研發(fā)出用宋錦制作的工藝品，團(tuán)扇、扇套、卷軸、冊頁、拎包和錦袍，都是宋錦技藝進(jìn)入當(dāng)代生活的嘗試。

緙絲織造技藝主要是使用古老的木機(jī)及若干竹制的梭子和撥子，經(jīng)過“通經(jīng)斷緯”，將五彩的蠶絲線緙織成一幅色彩豐富、色階齊備的織物。緙絲素以制作精良、古樸典雅、艷中帶秀著稱，被譽(yù)為“織中之圣”。蘇州緙絲織造技藝國家級代表性傳承人王金山的緙絲座屏《牡丹·山茶·蝴蝶》、金地《壽星圖》等代表作，把千年流傳的緙絲工藝帶向了全新高度。

蘇州博物館運(yùn)用沈周 《花鳥冊·玉蘭》元素開發(fā)的緙絲票夾、護(hù)照包、三折錢包、拉鏈錢包系列文創(chuàng)

據(jù)蘇州非遺保護(hù)中心工作人員介紹，宋錦、緙絲由于工藝要求極高，客觀上存在著從業(yè)人員少、年齡結(jié)構(gòu)老化等問題，但從另外一方面來說，近年來全社會(huì)對非遺的關(guān)注日漸提升，帶來了許多非遺與設(shè)計(jì)、文創(chuàng)、藝術(shù)領(lǐng)域的跨界合作，發(fā)展態(tài)勢不斷向好。“我們希望打開門來，讓更多人關(guān)注、了解、進(jìn)而喜歡并熱愛宋錦、緙絲這樣的手藝。十年二十年后之后，能夠堅(jiān)守下來的，也就成了我們的傳承者。”

端午節(jié)

有聲有色的蘇式端午風(fēng)情圖

端午節(jié)由屈原故里端午習(xí)俗、黃石西塞神舟會(huì)、汨羅江畔端午習(xí)俗、蘇州端午習(xí)俗三省四地共同打包申報(bào)，是我國首個(gè)入選人類非遺名錄的節(jié)日。與其他三地不同，蘇州端午節(jié)的起源最早可追溯到對春秋時(shí)期吳國名將伍子胥的紀(jì)念，并逐漸演化成蘇州一年一度的盛大狂歡節(jié)。

今年夏天的第十五屆蘇州端午民俗文化節(jié)，善于出新的蘇州人更是把端午節(jié)過出了別樣精彩。“指尖端午”文創(chuàng)產(chǎn)品集市，將端午元素和蘇州工藝創(chuàng)新結(jié)合。在盤門景區(qū)舉行的“社戲花開藝獻(xiàn)人民”戲曲民星比賽，呈現(xiàn)出一幅地道的端午民俗風(fēng)情畫。端午節(jié)放風(fēng)箏稱為“放殃”，包括專業(yè)風(fēng)箏和優(yōu)秀手繪風(fēng)箏展示、放飛主題風(fēng)箏等環(huán)節(jié)。而“云上龍舟”PK賽等小程序游戲等，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，讓大家通過網(wǎng)絡(luò)感受端午傳統(tǒng)習(xí)俗。傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的不斷創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)出見人見物見生活的無限活力。