非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)新理念

生產(chǎn)性方式保護(hù)大家談

    2009年元宵節(jié)起，在全國農(nóng)業(yè)展覽館舉行的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展”，將中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作推向了新高潮，同時(shí)，也使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)新理念――“生產(chǎn)性方式保護(hù)”成為公眾討論的焦點(diǎn)。在展覽期間舉辦的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性方式保護(hù)論壇”上，參展的項(xiàng)目代表性傳承人根據(jù)在本領(lǐng)域的實(shí)踐，對“生產(chǎn)性方式保護(hù)”這一新概念進(jìn)行了探討。

　　陳林（蒸餾酒釀造技藝代表性傳承人、五糧液集團(tuán)有限公司總經(jīng)理）

　　作為一種切合手工技藝存在形態(tài)和傳承特點(diǎn)的保護(hù)方式，生產(chǎn)性方式保護(hù)有利于受保護(hù)的傳統(tǒng)技藝參與創(chuàng)造社會財(cái)富的生產(chǎn)實(shí)踐。只有在生產(chǎn)實(shí)踐過程中，傳統(tǒng)手工技藝才能真正得以保護(hù)和傳承。比如五糧液集團(tuán)堅(jiān)持在生產(chǎn)發(fā)展中實(shí)施傳統(tǒng)釀造技藝保護(hù)，用傳統(tǒng)釀造技藝保護(hù)推動生產(chǎn)發(fā)展，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。這充分說明，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)并不是單純的“消費(fèi)性”活動，一旦進(jìn)入生產(chǎn)實(shí)踐，它同樣是“創(chuàng)造性”、“產(chǎn)出性”的活動，對生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟(jì)效益的提高，對企業(yè)的做強(qiáng)做大，具有十分重大而直接的作用。

　　王習(xí)三（國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目衡水內(nèi)畫代表性傳承人、中國工藝美術(shù)大師）

　　衡水內(nèi)畫在20世紀(jì)90年代就開始進(jìn)行“生產(chǎn)性方式保護(hù)”的嘗試。1990年，我們組合研究力量成立了畫院，開始師資培訓(xùn)，并成立公司接納這些人。后來，為了展示內(nèi)畫，我們籌資在衡水建立了展覽館。通過推廣，我們在經(jīng)濟(jì)效益方面取得了顯著的收益。我們還計(jì)劃成立“國際鼻煙壺俱樂部”。我想，通過展覽館、俱樂部等形式，對于衡水內(nèi)畫以及中國傳統(tǒng)鼻煙壺藝術(shù)的推廣、傳承與發(fā)展會起到很大的促進(jìn)作用。

　　葉啟桐（武夷巖茶“大紅袍”制作技藝福建省級項(xiàng)目代表性傳承人）

　　對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)原則是對技藝體系和核心技藝的保護(hù)，維護(hù)其完整和純粹，減少現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的滲透。而在生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的手工技藝，其生命力依附于實(shí)際的操作，是不能脫離現(xiàn)實(shí)生活的。一旦脫離現(xiàn)實(shí)，它就淪為呆板的表演和干枯的標(biāo)本，毫無意義。為迎接市場經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，我們武夷巖茶（大紅袍）制作技藝傳承人將積極主動參與市場競爭，將傳統(tǒng)制茶技藝轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力和實(shí)在的經(jīng)濟(jì)效益。

　　汪寅仙（國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目宜興紫砂陶制作技藝代表性傳承人）

　　紫砂行業(yè)近年來發(fā)展勢頭良好，參與的人越來越多，這是好事。但同時(shí)，魚目混珠、以假亂真的現(xiàn)象也愈發(fā)嚴(yán)重。市場上，紫砂茶壺贗品甚囂塵上。怎么樣把行業(yè)的風(fēng)氣整治好，這是目前比較嚴(yán)峻的問題。在提倡傳統(tǒng)技藝“生產(chǎn)性方式保護(hù)”的同時(shí)，要加強(qiáng)市場管理，建立起行業(yè)規(guī)范，尤其要倡導(dǎo)、梳理行業(yè)道德。不然的話，這個行業(yè)也會走彎路，不利于傳統(tǒng)技藝的傳承與良性發(fā)展。

　　王鵬（北京鈞天坊古琴技術(shù)研發(fā)中心斫琴家）

　　古琴在幾千年的發(fā)展中，已經(jīng)形成了一套獨(dú)特而完備的斫制方式。作為斫琴家，不僅應(yīng)該繼承這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)斫琴技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，制作出精美的古琴作品，還應(yīng)該積極地研究、挖掘文化遺產(chǎn)中的精華，在總結(jié)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上有所突破與創(chuàng)新，創(chuàng)作出屬于這個時(shí)代的代表作品，這樣才能使這些珍貴的文化遺產(chǎn)得到傳承、弘揚(yáng)和光大。

　　劉靖（紙箋加工技藝安徽省級項(xiàng)目代表性傳承人、中國藝術(shù)研究院民間藝術(shù)創(chuàng)作研究員）

　　今天，紙箋加工技藝面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，傳統(tǒng)手工的紙箋加工周期長、經(jīng)濟(jì)效益低、市場不太規(guī)范，現(xiàn)在年輕人很少愿意做這一行。從紙箋技藝的當(dāng)代發(fā)展看，擴(kuò)大產(chǎn)能、滿足更大的市場需求、創(chuàng)造出更多的市場效益，才能留住更多的傳承人，才能有更多的資金投入到紙箋的科學(xué)研究領(lǐng)域，才能促進(jìn)紙箋技藝更好地保護(hù)與傳承。

　　喬錦洪（柳青竹刻江蘇省級項(xiàng)目代表性傳承人）

　　要對傳統(tǒng)技藝進(jìn)行“生產(chǎn)性方式保護(hù)”，還要加強(qiáng)對青年一代的中國傳統(tǒng)文化教育，讓他們意識到蘊(yùn)含在其中的民族情感和文化價(jià)值。只有轉(zhuǎn)變和提升他們的審美觀，他們才會自然地認(rèn)識到傳統(tǒng)技藝產(chǎn)品的價(jià)值、美麗之處以及同技藝之間的關(guān)系。有了這種教育和認(rèn)知，后來的藝人一定會把好東西拿出來進(jìn)行再生產(chǎn)。（本文由汪欣整理）

    來源：人民網(wǎng)-《人民日報(bào)海外版》

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