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贛儺面具：傳承千年的古老表情

寧都黃石中村──東大神  攝影 梅聯(lián)華

寧都黃石中村──白面東大神  攝影 梅聯(lián)華

南豐菜溪鄉(xiāng)上三塘──法海攝影 梅聯(lián)華

南豐菜溪鄉(xiāng)上三塘──儺公  攝影 梅聯(lián)華

    已有千年歷史的贛儺，被稱為研究中國古代文明發(fā)展不可多得的“活化石”。其中儺面具的雕刻藝術(shù)已超過了宗教祭祀意義，正日漸成為引人矚目的民間工藝品，并凸顯其獨(dú)特的收藏價(jià)值

　　2005年6月，在南昌首次舉辦的中國江西國際儺文化藝術(shù)周上，展出了一千多件漢、唐、明、清時(shí)期的贛儺面具，一時(shí)間引起諸多中外儺文化專家和學(xué)者的關(guān)注。已有千年歷史的贛儺，是中國儺文化的重要組成部分，它以其歷史久遠(yuǎn)、形態(tài)原始、品類豐富且自成文化體系而蜚聲海內(nèi)外，被稱為研究中國古代文明發(fā)展不可多得的“活化石”。千百年來，贛儺在江西各地一直十分盛行，至今仍有25個(gè)縣市每年儺事活動(dòng)不斷，保留的儺舞、儺戲節(jié)目近250種。隨著近年來儺文化逐步揭開其神秘面紗，與之相關(guān)的收藏和研究也日益升溫，儺面具即是其中一項(xiàng)。

　　千年之“儺”

　　儺，亦稱“大儺”，其起源與原始狩獵、圖騰崇拜和巫術(shù)意識(shí)有關(guān)，意為“迎神賽會(huì)，驅(qū)逐疫鬼”。儺文化是中國較為古老的精神逐鬼、祈福免災(zāi)的文化現(xiàn)象，由儺廟、儺面具、儺舞、儺戲、儺符、儺服飾、儺兵器等組成一個(gè)復(fù)雜整體，更包含人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)、戲劇學(xué)等多方面的內(nèi)容。

　　早在三千多年前的周代，儺事便被記入了國家典章，那時(shí)每年春季都會(huì)在國都舉行“國人儺”，秋季舉行“天子儺”和“大儺”，在民間則有“鄉(xiāng)人儺”。先秦文獻(xiàn)記載，舉行儺禮是為了調(diào)理四時(shí)陰陽，以求寒暑相宜、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國泰民安。漢唐時(shí)，宮廷大儺儀式隆重，并已傳入東南亞。北宋末期，宮廷儺禮采用新制，儺開始向戲劇和娛樂方向發(fā)展。元代因信仰不同，儺禮曾一度受到排斥，直到明代才有所恢復(fù)。清時(shí)，宮廷不再舉行儺禮。然而與宮廷儺不同的是，在《論語?鄉(xiāng)黨》中有所記載的“鄉(xiāng)人儺”則一直在民間延續(xù)，并與宗教、文藝、民俗等結(jié)合，衍變?yōu)槎喾N形態(tài)的儺舞、儺戲。

　　江西是儺文化積淀最為深厚的地域之一，贛儺可上溯到三千多年前的殷商時(shí)期，如今，除已經(jīng)消失的宮廷儺外，幾乎所有的儺禮種類，如官府儺、鄉(xiāng)人儺、族儺、家儺、游儺、丐儺等都依舊在贛地鄉(xiāng)村薪火相傳，組成了富有江西地方特色的贛儺文化群。其中尤以南豐、上栗為盛，兩地均已被文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)（儺舞藝術(shù)）”。在2006年國務(wù)院公布的第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，江西的南豐跳儺、婺源儺舞、樂安儺舞、萍鄉(xiāng)湘東儺面具名列其中。

　　同時(shí)，贛儺的種類之豐富，在中國儺文化中也不多見。從表現(xiàn)形式上看，有“開口儺”、“閉口儺”，“文儺”、“武儺”之別，在藝術(shù)形式上又分“儺戲”和“儺舞”。也正是由于這種豐富，贛儺才能在漫長的發(fā)展歷程中形成了自己的文化體系，并在民俗文化中占得一席之地。尤其值得注意的是，贛儺經(jīng)過長期的世俗化，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)，即儺舞、儺戲、儺面具。其中儺面具的雕刻藝術(shù)已超過了宗教祭祀意義，正日漸成為引人矚目的民間工藝品，并凸顯其獨(dú)特的收藏價(jià)值。

　　儺面具上的藝術(shù)

　　儺面具是儺文化的象征符號(hào)，在儺禮中是神的載體，在儺舞中是角色的裝扮，又稱為神面、圣像等。它在儺事中不只是藝術(shù)意義上的化妝，更多的是這些活動(dòng)的靈魂。儺面具的原有銅制，后改為樟木或楊木，主要由面孔、帽盔、耳翼三部分構(gòu)成。

　　贛儺面具大都以古代名人為原型，注重對(duì)角色性格的深層刻畫，形象各異。雕刻采用淺浮雕與鏤雕相結(jié)合，雕刻儺面具的人稱為處士，雕刻好的面具用雞血涂搽在眼睛、額頭等處，稱為開光，開光后的儺面具通常要進(jìn)儺壇供奉。在神的造型上，均要遵循一定的程式規(guī)則，如“男將豹眼圓睜，女將鳳眼微閉”，“少將眉一只箭，女將眉一條線，武將眉如烈焰”等。贛儺現(xiàn)存面具400多種，萍鄉(xiāng)儺面具的古樸渾厚，婺源儺面具的夸張奇異。南豐儺具面的色彩亮麗，被稱為贛儺面具三大特色。

　　這其中，萍鄉(xiāng)儺面具最具代表性，它分敬儺和耍儺兩種，耍儺面具只是供跳儺時(shí)使用，敬儺面具又可分為行神與坐神，行神是跳儺時(shí)放在轎中的面具，坐神是專門放在儺神廟供人敬奉的面具。萍鄉(xiāng)擁有中國最多的古儺面具，其中石雕儺面具為國內(nèi)唯一。2004年，在萍鄉(xiāng)市上栗縣發(fā)現(xiàn)的12獸神古儺面具更是被證實(shí)為我國儺面具的始祖。

　　贛儺面具的獨(dú)特魅力體現(xiàn)在其藝術(shù)造型上獨(dú)到的藝術(shù)處理，萍鄉(xiāng)儺面具中有唐宏、葛雍、周武三個(gè)主神，面具上半部分從鼻梁到天庭，氣勢(shì)威武凜然，體現(xiàn)“驅(qū)鬼逐疫”；下半部分從鼻孔到下頜，端莊儒雅、和顏悅色，顯示“降佑納福”。面具造型中頭盔、紗帽、耳翅等裝飾物標(biāo)志著神的等級(jí)，如“龍戲珠”頭盔和“雙鳳朝陽”耳翅。面具對(duì)牙齒的表現(xiàn)手法也別具一格，牙齒咬著下唇，突出兩個(gè)獠牙，稱為“天包地”，給人一種彪悍勇猛的感覺，而牙齒反咬上唇，則稱為“地包天”，給人一種威嚴(yán)剛正的印象。面具上的花紋大多采用寫實(shí)手法，刻成蝴蝶、花草等農(nóng)民常見之物，而頭盔的雕刻往往采用寓言和傳說，比如傳說中秦叔寶是大鵬轉(zhuǎn)世，他的頭盔上就雕刻了大鵬鳥。

　　此外，贛儺面具對(duì)著色也有一定的講究，在面具中，用色以紅、黃為主，古代紅色為朱砂，黃色為雄黃，紅黃兩色成為常用色，色彩鮮明協(xié)調(diào)，色相對(duì)比體現(xiàn)民間藝人的色彩觀念和人們心目中的正邪關(guān)系，反映了人們對(duì)神的崇拜心理，同時(shí)反映出人們的審美情趣。

　　贛儺歷經(jīng)時(shí)代變遷，卻得到了良好的傳承，如今儺舞儺戲已被更多人所熟知，而有著三千年歷史的中國儺文化也將正式申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。記者2008年9月有幸在江西萬載縣和婺源縣一覽贛儺的風(fēng)姿，其極具特色的形式帶給人驚艷和遐想，那些形態(tài)各異的面具正慢慢拂去塵埃，顯露出光澤。贛儺這一可以觸摸祖先靈魂的文化形態(tài)，就仿佛穿越千年時(shí)光，以面具的形式傳遞給人們歷史最神秘的古老表情。

   （中華工商時(shí)報(bào)）

   （編輯：江曉雯）