創(chuàng)建時間：2012-02-07 11:04:00 中國民間傳統(tǒng)佳節(jié)元宵節(jié)期間，文化部等部委舉行的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護成果大展于農(nóng)歷正月十四在北京全國農(nóng)業(yè)展覽館拉開大幕，來自全國各地的188項在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護方面取得顯著成效的傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥類項目的珍貴實物近2000件參加展覽，近170名國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人和中國工藝美術(shù)大師現(xiàn)場為歡度佳節(jié)的觀眾展示精湛技藝，豐富了人民群眾的節(jié)日文化生活，農(nóng)展館處處洋溢著歡樂祥和的節(jié)日氣氛。
參觀者在錫伯族傳統(tǒng)牛角弓展示臺前張弓試力 諶強攝
讓非遺傳統(tǒng)技藝為當(dāng)代生活服務(wù)
此次大展是迄今為止文化部組織的規(guī)模最大、展示門類最齊全、技藝最精湛、作品最豐富的一次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽展示活動，并確立了生產(chǎn)性保護這一主題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的一個重要課題，近年來廣泛地被專家學(xué)者、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和社會各界民眾關(guān)注，此次大展的舉行，通過一大批喜人成果的生動展示展覽，讓人們更加了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護的理念和現(xiàn)狀，推動保護工作的深入開展。
文化部部長蔡武在大展開幕式上的致辭中說，近年來，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作成為新時期文化工作的重要組成部分，文化部根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身特點和內(nèi)在規(guī)律，積極探索科學(xué)的保護方式和方法。其中，對部分具有生產(chǎn)性質(zhì)和特點的代表性項目采取生產(chǎn)性保護的方式，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承與經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系，不僅有利于增加傳承人和當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷氖找妫岣咂浜霌P優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極性，而且能夠促進文化消費、擴大就業(yè)、改善民生，促進區(qū)域經(jīng)濟和社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
來自青海熱貢的藏族唐卡制作技藝項目國家級傳承人娘本對此深有體會。展廳中，一道十多米長的畫墻上陳列展示著一幅唐卡畫，娘本望著這幅十五米長的大型作品說，畫中畫的是十五個主佛，那是他和十個徒弟用三年多時間精心創(chuàng)作完成的，不僅表達了大家虔誠的信仰，同時也是對美好生活的贊美。
娘本說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承和生產(chǎn)性保護給他從事的唐卡制作和人們生活帶來了巨大變化。現(xiàn)為青海熱貢的藏族唐卡國家級傳承人的娘本，以前主要的工作是在寺廟中繪制唐卡，生活并不富裕。而隨著時代和社會的發(fā)展，在現(xiàn)實生活中，以傳統(tǒng)技藝謀生也不容易。但在政府提倡和支持的保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作中，娘本帶著他的傳統(tǒng)技藝踏上了一條嶄新的生活之路。
在國家和當(dāng)?shù)卣С窒拢锉疽运臐M腔熱情和掌握的唐卡制作技藝，在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了熱貢畫院，招收了80多個當(dāng)?shù)刎毨мr(nóng)牧民的孩子和孤兒，帶著他們學(xué)習(xí)繪畫和制作唐卡，并辦起了經(jīng)營各種生產(chǎn)性保護民族藝術(shù)品的公司。如今，十年過去了，當(dāng)年的貧困村民已住上了新房、開上了汽車，畫院制作的唐卡、堆繡、繪畫、泥塑、石雕、木雕等各種民族藝術(shù)品已遠銷海內(nèi)外。
娘本說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護是傳統(tǒng)技藝保護的一個很好的方式，如果不通過生產(chǎn)性保護，沒有效益，與大家的生活沒有密切的關(guān)系，大家也不會有這樣多的熱情和興趣，年輕一代也沒有學(xué)習(xí)和傳承的愿望，可能早就干別的去了。現(xiàn)在，通過生產(chǎn)性保護，不僅滿足了人們的生活需求，也使更多年輕人愿意學(xué)習(xí)繪畫和制作唐卡，技藝得到了更好傳承。
母女倆在皮影展示臺前聚精會神地操作皮影戲曲人物 諶強攝
王炎生已經(jīng)76歲了，但在農(nóng)展館大廳里見他一襲白衣、手腳麻利地和泥、用長木棍用力地攪動工作臺轉(zhuǎn)動、精心地摶泥成器的時候，誰也看不出他是已過古稀之年的老人。王炎生是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，他11歲開始學(xué)藝，至今已六十多年了，是景德鎮(zhèn)目前資歷最深的手工圓器做坯師傅，祖上世代拉坯，他已是第五代傳人了。
王炎生說，他最擅長做的活兒是碗、盤、壺等圓器類的坯，但也不完全是傳統(tǒng)的形態(tài)，根據(jù)時代發(fā)展和現(xiàn)代生活的需要，這些傳統(tǒng)技藝也在生產(chǎn)性保護中適應(yīng)社會需求，多年來，他在不斷追求和創(chuàng)新中，也嘗試著突破圓器做坯的單一品種模式，創(chuàng)造出新的器皿形態(tài)來。在王炎生現(xiàn)場演示技藝的工作臺上，就擺放著他剛剛拉制出的自己創(chuàng)造的多節(jié)葫蘆瓶，十分新穎、時尚。
王炎生目前在他工作的景德鎮(zhèn)古窯瓷廠專門從事圓器做坯技藝的保護和傳承工作。圓器做坯技藝是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)手工制瓷技藝中的一種，古窯瓷廠是近年來文化部積極推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護工作、命名公布的第一批41個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地之一。
此次參加大展、承擔(dān)著國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目福建建窯建盞燒制技藝傳承重任的福建南平市星辰天目陶瓷研究所，則是福建省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地中的一個。
建盞產(chǎn)于福建南平建窯，始于唐，盛于宋，是宋代八大名窯之一，因歷史變遷失傳八百年之久，后經(jīng)研制發(fā)掘并利用現(xiàn)代科技手段和傳統(tǒng)燒制技藝，使這一傳統(tǒng)技藝在生產(chǎn)性保護中得以發(fā)揚光大，在現(xiàn)實生活中發(fā)揮著更加重要的作用。星辰天目陶瓷研究所也與南平的武夷葉啟桐武夷巖茶（大紅袍）傳統(tǒng)技藝制作研究中心一起被列入福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地。
在建盞燒制技藝展示臺前忙碌著的，是建窯建盞傳承人孫建興、栗云夫婦和他們的女兒孫莉一家人，孫建興看著女兒在工作臺前熟練地制坯，偶爾給一些指點，不時露出滿意的笑容。不一會兒，一個碗坯成型，孫莉拿起一根細線，在旋轉(zhuǎn)的工作臺上向泥坯的底部勒去，一個精美的泥坯隨后就出現(xiàn)在她的手中，隨后泥坯又輕輕地落在一旁母親伸過來的木托上，放到一邊晾著。
孫莉剛屆而立之年，已隨父親學(xué)習(xí)建盞燒制技藝十年了，她說自己祖輩也掌握著這門古老的傳統(tǒng)技藝，一代一代傳到自己這兒，自己還年輕，還要更好地學(xué)習(xí)，做得更好，將這門傳統(tǒng)技藝好好地傳承下去。栗云指著展廳墻上張貼的八條生產(chǎn)性保護措施說，這是當(dāng)?shù)卣块T與研究所、傳承人一道制定并實施的，對建盞燒制技藝的學(xué)習(xí)和傳承發(fā)揮了積極的作用。
生產(chǎn)性保護使古老技藝更好傳承
四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處處長林彤說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護既讓傳統(tǒng)技藝融入了當(dāng)代生活、為當(dāng)代生活服務(wù)，同時也增強了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自身基礎(chǔ)和活力，使保護和傳承的工作得以做得更好。林彤說，在大展開幕式上代表參展單位發(fā)言的、四川省阿壩藏族羌族自治州的藏族傳統(tǒng)編織挑花刺繡項目代表性傳承人楊華珍，她的故事就是最好的說明。
柳編手藝讓邱守勝夫婦身居家中也能收入兩萬元以上 諶強攝
楊華珍正在展臺前仔細地回答著一個個參觀者的詢問，就像她在四川省汶川地震災(zāi)區(qū)回答徒弟們的提問一樣。阿壩州是藏族、羌族聚居的地方，汶川大地震發(fā)生時，楊華珍已退休，但看著因地震失去土地的農(nóng)村婦女沒有活兒干，生活也無法安定下來，她特別想盡一己之力去幫助她們，她想到了傳統(tǒng)藏羌織繡。面對地震帶來的重重困難，她與災(zāi)區(qū)的藏羌婦女一道，搶救、征集、保護了三千余件傳統(tǒng)藏羌織繡作品，并在汶川等地舉辦培訓(xùn)班，傳播、傳承藏羌織繡技藝。
楊華珍說，小時候向媽媽、外婆學(xué)習(xí)過做針線活和刺繡唐卡，現(xiàn)在可以通過這些傳統(tǒng)技藝來幫助大家。現(xiàn)在，楊華珍應(yīng)汶川縣政府邀請，在汶川縣映秀鎮(zhèn)組建了中國汶川藏羌織繡傳習(xí)所，通過培訓(xùn)，帶動一千多名農(nóng)村婦女走出了一條依靠非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護“居家就業(yè)、在家致富”的康莊大道。為了幫助農(nóng)村婦女就業(yè)，汶川縣為傳習(xí)所培訓(xùn)班提供了八百平方米裝修好的房子，由楊華珍免費培訓(xùn)農(nóng)村婦女。楊華珍不僅不收學(xué)費，還提供學(xué)習(xí)材料，有時，學(xué)員由于技術(shù)不熟練而損壞了材料，她不計較，用自己在成都搞刺繡、賣唐卡的錢來彌補，使學(xué)員安心學(xué)習(xí)。
幾年下來，楊華珍在從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護中，采取了“協(xié)會+傳承人+公司+農(nóng)村合作社”的模式，經(jīng)過楊華珍培訓(xùn)的農(nóng)村婦女，大多在自己的家中從事農(nóng)業(yè)勞動同時，還能靠這門新學(xué)的技藝每月掙幾百元，而一直跟隨在楊華珍身邊專職搞刺繡的人，每月也能掙一兩千元，她們制作的傳統(tǒng)藏羌織繡藝術(shù)品已遠銷海外，楊華珍也盡力為在家的農(nóng)村婦女們努力尋找著新的業(yè)務(wù)，讓她們在家中制作，她也因此被香港和四川省分別評為“優(yōu)秀義工”和“杰出志愿者”。
與楊華珍在四川汶川走出的“居家就業(yè)、在家致富”新路一樣，山東省臨沂農(nóng)民也在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護中走出了一條“打柳編筐、養(yǎng)活一家”的新路。沂河、沭河沿岸的自然條件適宜生長優(yōu)質(zhì)杞柳，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自古以來就使用柳條編制各種農(nóng)用和日用筐籃，在日常生活中掌握了這一就材加工、量材為用的傳統(tǒng)手工技藝，柳編技藝入選了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護中，臨沂傳統(tǒng)柳編告別了過去自給自足的生產(chǎn)形態(tài)，開始采用“經(jīng)銷公司+經(jīng)銷商+農(nóng)戶”的現(xiàn)代形式組織生產(chǎn)，隨著國際化市場的開拓，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴大，成為臨沂重要的經(jīng)濟增長點和外貿(mào)出口支柱產(chǎn)業(yè)，帶動了當(dāng)?shù)?5萬農(nóng)民從事柳編生產(chǎn)，柳編出口量占到全國出口總量的60%，臨沂被譽為“中國柳編之鄉(xiāng)”。
山東工藝美術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院院長趙屹老師說，山東工藝美術(shù)學(xué)院曾在臨沂等地開展“手藝農(nóng)村——山東農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)調(diào)研”這一課題，對臨沂柳編等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)性保護的現(xiàn)狀進行了田野調(diào)查、理論研究和創(chuàng)新設(shè)計。趙屹說，除了給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民生活帶來令人欣喜的改變外，臨沂柳編技藝也在生產(chǎn)性保護中和產(chǎn)業(yè)化的帶動下，在挖掘、整理傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，產(chǎn)品類型日趨豐富，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承發(fā)揮了積極的作用。
趙老師邊說邊翻開了一本展示調(diào)研成果的小冊子，上面用彩色照片展示的臨沂柳編技法統(tǒng)計竟有四十種之多，而其中的鳥巢編、亂編、鏤空編等技法的各種藝術(shù)品就放在進行現(xiàn)場展示的邱守勝師傅身邊，不時有參觀者在觀賞編結(jié)技藝的同時，總是想將那些精美的展品一一買走。趙老師說，臨沂柳編在生產(chǎn)性保護中已發(fā)展出家居、裝飾、文房、園藝、寵物、家具、旅游休閑等不同類別的三百多個小類的一萬多個花色品種，并因其低碳、環(huán)保、自然、時尚而深受人們的喜愛。
延續(xù)與回歸
中國藝術(shù)研究院工藝美術(shù)所副所長、研究員邱春林說，此次中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護成果大展，也讓我們更加深入地關(guān)注和思考非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護中的一些課題，大展中展覽展示的傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥類項目等，其傳承狀況原來就是在實際生活中傳承，我們現(xiàn)在強調(diào)生產(chǎn)性保護就是要尊重原來的狀況，讓其回歸這種狀態(tài)，使之得以持續(xù)和健康發(fā)展。
阿壩州婦女現(xiàn)場展示國家級非遺代表性項目——藏族編織挑花刺繡技藝 楊慧峰攝
邱春林說，對于這些具有生產(chǎn)性質(zhì)和特點的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，如果只靠單純的靜態(tài)保護和搶救性保護，單純地進行資料和文獻整理研究，不足以激發(fā)其活力，通過生產(chǎn)性保護，既可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承與今天經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系得到統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，也能夠增加這些技藝項目傳承人和當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷慕?jīng)濟收益，從而進一步激發(fā)他們傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主動性和積極性，同時也能促進經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展，這也是此次大展帶給我們的啟示。（來源：光明網(wǎng)-《光明日報》）
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