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這些年，他們與非遺一同走過

   編者按：

    僅僅幾年，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，這個(gè)曾經(jīng)鮮為人知的拗口名詞，就完成了從厘清概念到深入人心、為全社會(huì)所關(guān)注的“成長(zhǎng)”歷程，成為文化領(lǐng)域內(nèi)“中國(guó)速度”的代表。非遺保護(hù)取得的成果離不開各級(jí)政府和相關(guān)組織、機(jī)構(gòu)的重視、支持和著力推動(dòng)，更與那些幾十年如一日，為民族文化遺產(chǎn)保護(hù)傾盡一生心力的傳承者和文化人息息相關(guān)。

    本期《特別關(guān)注》我們邀請(qǐng)到4位老者，聽他們講述自己和非遺一同走過的日子。他們來自天南海北，工作領(lǐng)域不同、身份各異，卻都一生致力于民族民間文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與發(fā)展。他們是親歷者，更是見證人，他們的經(jīng)歷和故事，折射出我國(guó)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)之路上“行者”的艱辛與收獲……

    一輩子的民俗 一輩子的牽掛

烏丙安（右）在云南石屏考察彝族國(guó)家級(jí)“非遺”項(xiàng)目《海菜腔》

    烏丙安，83歲，遼寧，著名民俗學(xué)家、民間文藝學(xué)家，國(guó)家非遺保護(hù)工作專家委員會(huì)副主任委員。

    2011年2月25日，人民大會(huì)堂內(nèi)，《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》獲得通過。此時(shí)，82歲的烏丙安正守在電腦前，緊緊盯著屏幕上的滾動(dòng)消息。法律通過的第一時(shí)間，他便激動(dòng)地在QQ發(fā)出訊息告知所有好友。“依我這個(gè)年齡，我擔(dān)心自己趕不上了，那將是終生遺憾。幸運(yùn)的是我趕上了，我感到自己身上的擔(dān)子更重了。”很少有人能體會(huì)這一段話的分量，從保護(hù)民族文化意識(shí)萌生之初到如今非遺掀起全民關(guān)注熱潮，每個(gè)階段都有他努力的身影。幾十年來，他跌宕起伏的人生，也恰與我國(guó)民族民間文化和非遺保護(hù)工作的艱難曲折之路相合。

    1953年，24歲的烏丙安成為新中國(guó)首批研究生，進(jìn)入北京師范大學(xué)民間口頭文學(xué)專業(yè)，師從鐘敬文先生研究民俗學(xué)。“那時(shí)已經(jīng)樹立起民俗文化遺產(chǎn)這個(gè)觀念，國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期破壞了很多，新中國(guó)成立后我們都下決心要好好搞。”烏丙安回憶說。

    兩年后他學(xué)成畢業(yè)，被分配到遼寧大學(xué)教民間文學(xué)，正當(dāng)他準(zhǔn)備一展宏圖的時(shí)候，一系列運(yùn)動(dòng)開始了，民間文學(xué)課遭到批判，成了“資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)學(xué)科”，他自己也被打入勞改隊(duì)。文革中他又被下放到農(nóng)村勞動(dòng)9年。“這9年其實(shí)成了最好的積累時(shí)期，到農(nóng)村后我發(fā)現(xiàn)那里的農(nóng)耕文化真是豐富極了，沒有一件事不與民俗文化密切結(jié)合。”

    1978年，經(jīng)歷了重重曲折之后的烏丙安，帶著300多萬字的第一手民俗調(diào)查資料和妻子回到沈陽。當(dāng)年10月，兩封邀請(qǐng)函讓他看到了曙光——它們分別由國(guó)家教委和中國(guó)文聯(lián)發(fā)來，前者是調(diào)烏丙安到北京師范大學(xué)參加全國(guó)統(tǒng)編教材《民間文學(xué)概論》的編寫工作，后者是請(qǐng)他參加第四次“全國(guó)文代會(huì)”。隨后，烏丙安又被遼寧省選為籌建民間文藝家協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人。1979年，遼寧大學(xué)迎接烏丙安回校，并首開先河，于次年開設(shè)民俗學(xué)課程；為更好地進(jìn)行調(diào)查保護(hù)，他們組建了采風(fēng)隊(duì)，開始在全東北進(jìn)行民俗文化的搶救性保護(hù)。

    年過半百的烏丙安不斷開拓自己的視野，并參與國(guó)際間的學(xué)術(shù)討論。1985年6月，他接受日本邀請(qǐng)去講學(xué)，躊躇滿志的他發(fā)現(xiàn)，相比日本的文化遺產(chǎn)保護(hù)，中國(guó)落后得太遠(yuǎn)了。日本在1950年就頒布了《文化財(cái)保護(hù)法》，對(duì)無形文化和有形文化實(shí)施了保護(hù)，35年之后，他們?cè)缫延辛顺墒斓谋Ｗo(hù)體系。在具體的保護(hù)技術(shù)方面，國(guó)內(nèi)更是與之相差甚遠(yuǎn)。

    “2002年的12月，眼瞅就要過新年了，我收到一份中國(guó)藝術(shù)研究院的請(qǐng)柬，請(qǐng)我去保利大廈參加一個(gè)大型的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。”剛剛過完73歲生日的烏丙安，坐了一夜火車來到北京。會(huì)上有很多聯(lián)合國(guó)組織官員和專家，受邀指導(dǎo)中國(guó)的民間文化保護(hù)，在那里烏丙安聽到很多新穎的觀點(diǎn)，感到十分“過癮”。事實(shí)上，這次國(guó)際會(huì)議正是我國(guó)啟動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的預(yù)備會(huì)。

    緊接著，文化部在2003年啟動(dòng)了民族民間文化保護(hù)工程，提出了“保護(hù)為主、搶救第一”以及“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與”的保護(hù)政策。烏丙安當(dāng)時(shí)就決心，從此誓為中國(guó)的民俗文化保護(hù)發(fā)展傾盡全力。令他無比振奮的事很快就發(fā)生了，2004年，中國(guó)加入了聯(lián)合國(guó)教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，從此中國(guó)非遺保護(hù)掀開了嶄新的一頁。

    “實(shí)際上，我自己的生活經(jīng)歷正反映了咱們民俗文化保護(hù)工作的盛衰。在我遭難的時(shí)候，國(guó)家也在遭難；在我的教學(xué)研究取得一些成果的時(shí)候，也是整個(gè)國(guó)家的政策助推和人心所向之時(shí)。”烏丙安說，在遇到坎坷的時(shí)候，也有人勸他放棄，但他卻覺得越干越來勁，50歲之后，反而實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的突破。

    不過，即使是從未被命運(yùn)擊倒的烏丙安，也有憂心的時(shí)候，尤其是當(dāng)看到一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到破壞性的商業(yè)開發(fā)，最終搞得不倫不類時(shí)。“最近有人找到我，說有家酒企老總想出高價(jià)聘請(qǐng)我當(dāng)指導(dǎo)，把中國(guó)名酒包裝成世界洋酒。我已經(jīng)83歲了，不想晚節(jié)不保。可能某一個(gè)時(shí)期這些人贏了，但我總覺得，他們有一天一定會(huì)后悔的。”

    對(duì)非遺的未來，烏丙安仍然滿懷信心，因?yàn)樗A(yù)見的事情在慢慢地實(shí)現(xiàn)。“如果一件事經(jīng)過了科學(xué)認(rèn)定，而且自己無論從感情上還是理智上，都認(rèn)為所做的事情是正確的，符合人類發(fā)展的方向，那這個(gè)事業(yè)就應(yīng)該堅(jiān)持，無論誰說什么，都不能改變。”烏丙安堅(jiān)定地說。（記者：屈菡）

    欣見傳統(tǒng)手工藝終獲藝術(shù)認(rèn)同

楊堅(jiān)平（左）在蘇州鎮(zhèn)湖琴芬繡莊考察蘇繡傳承與發(fā)展情況

    楊堅(jiān)平，80歲，廣東，著名工藝美術(shù)理論家、實(shí)踐者，中國(guó)工藝美術(shù)終身成就獎(jiǎng)獲得者。

    2012年6月8日早5點(diǎn)，深圳飛無錫并轉(zhuǎn)蘇州，考察鎮(zhèn)湖刺繡傳承情況；6月9日早7點(diǎn)，乘車前往杭州，了解蕭山花邊發(fā)展概況；6月10日早7點(diǎn)，前往浙江桐廬考察首屆中國(guó)刺繡藝術(shù)大師考場(chǎng)的備選地，下午1點(diǎn)，乘車赴溫州與甌繡、甌塑傳承人交流……

    很難想象，這是一位80歲老者的工作時(shí)間表，在跟隨楊堅(jiān)平采訪的幾天里，平均作息時(shí)間為早6點(diǎn)晚11點(diǎn)，日日早中晚排滿的高強(qiáng)度工作，令陪同的年輕人們都暗自叫苦、疲憊不堪，然而飯席間、行車中楊老卻依然精神抖擻地思考、交談，若非前往溫州的動(dòng)車延誤，當(dāng)晚他還要返回住地深圳，安排一系列潮州木雕的相關(guān)事宜。

    很難描述楊堅(jiān)平的具體身份：他一生浸淫于工藝美術(shù)行業(yè)，獲得中國(guó)工藝美術(shù)終身成就獎(jiǎng)，身為評(píng)委卻并無炙手可熱的“中國(guó)工藝美術(shù)大師”頭銜；他一生致力于推動(dòng)刺繡、木雕、陶塑、玉雕等等多個(gè)領(lǐng)域傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展，著作等身，桃李滿天下，卻并非官方認(rèn)定的非遺“傳承人”。

    在大部分時(shí)候，楊堅(jiān)平以中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)領(lǐng)域的學(xué)者、專家身份出現(xiàn)在公眾面前，他從事中國(guó)木雕藝術(shù)、刺繡藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)與理論研究60余年，出版相關(guān)著作24部，共計(jì)100余萬字，其中僅去年付梓的便有3部。此外，對(duì)剪紙、陶瓷、皮影等其他民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式，他也多有收藏和研究。

    然而，說楊堅(jiān)平是學(xué)人，他卻在工美企業(yè)改制時(shí)期自辦抽紗研究所，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品在歐美時(shí)尚圈風(fēng)靡一時(shí)；說他是企業(yè)家，他又在金融危機(jī)工藝美術(shù)出口不景氣時(shí)，赴泰國(guó)營(yíng)造過飛檐重疊的中國(guó)式佛寺，廣受當(dāng)?shù)厣捉绲恼J(rèn)可；說他是建筑師，他卻曾在粵繡幾近失傳時(shí)，自費(fèi)組建粵繡研究所，為粵繡培養(yǎng)人才、創(chuàng)新題材、研發(fā)新材料以及技藝的整理恢復(fù)做出巨大貢獻(xiàn)；說他是工藝大師，他又在四大名繡獨(dú)秀、全國(guó)24個(gè)繡種日漸雷同之時(shí)，一肩挑起中國(guó)刺繡藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)的重?fù)?dān)，為地方繡種的保護(hù)和推廣振臂高呼。

    由于為人正直、學(xué)識(shí)淵博、待人寬厚，又多愿提攜無名氣的實(shí)力派新人，楊堅(jiān)平在傳統(tǒng)工藝美術(shù)界的聲望極高，而在技藝整理和傳授上的毫無保留，也使他在全國(guó)各地有著大批的學(xué)生和“擁躉”者，以致2011年到溫州講授甌繡時(shí)，林?q、李小紅等當(dāng)?shù)?位工藝美術(shù)大師不約而同地跪地拜師，一時(shí)間在業(yè)內(nèi)傳為佳話。

    楊堅(jiān)平目前從事的許多事務(wù)，都是義務(wù)甚至是自掏腰包的。他發(fā)起和擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的中國(guó)藝術(shù)刺繡專業(yè)委員會(huì)不但不收會(huì)費(fèi)，還免費(fèi)贈(zèng)閱刊物《中國(guó)刺繡》，由委員會(huì)組織的評(píng)獎(jiǎng)也不收取任何費(fèi)用。2011年11月，楊堅(jiān)平受中國(guó)藝術(shù)研究院委托策劃全國(guó)刺繡展，舉家放棄休息時(shí)間，僅用38天時(shí)間，即完成了“群芳爭(zhēng)妍·演繹華彩——中國(guó)當(dāng)代刺繡藝術(shù)精品展”的策劃布展，還同時(shí)編輯、出版大8開高水平畫冊(cè)一本。此次前往蘇州、杭州及溫州調(diào)研的路費(fèi)等，也同往常的調(diào)研一樣，大部分由楊堅(jiān)平自付。

    “姑且當(dāng)我是不是傳承人的傳承人吧。”當(dāng)問及為何并非傳承人卻甘愿義務(wù)承擔(dān)許多傳承責(zé)任時(shí)，楊堅(jiān)平笑言，其實(shí)中國(guó)有許多像他這樣默默無聞、不求名利，只是為傳承民族文化、保護(hù)文化遺產(chǎn)而傾盡全力的人。對(duì)于他們來說，傳承不是一個(gè)稱號(hào)，而是一種切實(shí)的行動(dòng)：“中華民族有這么多優(yōu)秀偉大的文化遺留，現(xiàn)在不整理、不繼承，難道以后要到博物館里去望洋興嘆？”一直極其重視技藝傳習(xí)的楊堅(jiān)平說。

    談及近年來非遺發(fā)展方面的變化，楊堅(jiān)平表示，文化部門成立各種專業(yè)保護(hù)機(jī)構(gòu)，使得非遺保護(hù)任務(wù)有較為充足的人力物力來承擔(dān)，打下了良好的制度基礎(chǔ)；各級(jí)部門的大力宣傳，也使人們從最初的實(shí)物保護(hù)提升到現(xiàn)在對(duì)技藝保護(hù)的正確認(rèn)知，據(jù)他了解，目前全國(guó)90%以上的工藝美術(shù)類非遺項(xiàng)目都得到了傳承和提高。此外，國(guó)家連續(xù)開展的各類非遺大展以及學(xué)術(shù)活動(dòng)，不僅引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，也為業(yè)界內(nèi)外打造了一個(gè)交流、學(xué)習(xí)的平臺(tái)；最重要的是，國(guó)家通過建立各級(jí)傳承人的名錄，解決了“人”的問題，政府給予傳承人一定的扶持資金，起到良好的示范作用，更讓許多面臨失傳的技藝得到了恢復(fù)。

    楊堅(jiān)平說，作為一個(gè)工藝美術(shù)界人士，最令他欣慰的是，絕大部分的中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)都成為了非遺項(xiàng)目，從而在地位上得到了極大的提升。中國(guó)歷史上手工藝被視為不能登大雅之堂的俗文化，新中國(guó)成立后工藝美術(shù)業(yè)隸屬于輕工業(yè)部，換取外匯的經(jīng)濟(jì)價(jià)值遠(yuǎn)大于手工技藝傳承的文化藝術(shù)價(jià)值。上世紀(jì)八九十年代改制后，工藝美術(shù)企業(yè)大多被兼并或倒閉，手藝人艱難度日，許多人也一度選擇改行。

    “如今，中國(guó)傳統(tǒng)工藝再度被人們所關(guān)注和重視，中國(guó)藝術(shù)研究院還專門成立了工藝美術(shù)研究所，這對(duì)我們的鼓舞很大，工藝美術(shù)終于與人們通常認(rèn)同的藝術(shù)門類如戲劇、美術(shù)、文學(xué)等平起平坐了。”楊堅(jiān)平欣慰地表示，盡管在制度的完善、監(jiān)督機(jī)制的建立上，我國(guó)非遺保護(hù)工作仍有一段路要走，但他相信，前景一定是光輝而燦爛的。（記者： 焦雯 文/攝）

    喜看古老昆曲重?zé)ㄐ律?/strong>

蔡正仁《長(zhǎng)生殿·迎哭》劇照

    蔡正仁，71歲，上海，著名昆曲表演藝術(shù)家，原上海昆劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，文化部振興昆劇指導(dǎo)委員會(huì)委員，有“小俞振飛”之美譽(yù)。

    “現(xiàn)在我們的觀眾是黑頭發(fā)的多過白頭發(fā)的！”當(dāng)被問及近幾年昆曲最明顯的變化是什么時(shí)，昆曲表演藝術(shù)家蔡正仁笑言。2007年全本《長(zhǎng)生殿》在上海演出時(shí)的調(diào)查可以印證他的這一說法，當(dāng)時(shí)，蔡老所在的上海昆劇團(tuán)向觀眾發(fā)放了1600份問卷，綜合分析后得知：看《長(zhǎng)生殿》的觀眾中，19歲到30歲的占66.7%；大專學(xué)歷以上的占91%。

    在蔡正仁看來，觀眾的年齡構(gòu)成是一個(gè)劇種是否有發(fā)展前景的重要因素：“過去我們有過慘痛的教訓(xùn)，昆曲衰弱了200多年，就是因?yàn)槭チ擞^眾，尤其是年輕觀眾。”

    今年5月18日，是昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”11周年紀(jì)念日。10多年前，在人數(shù)本就不多的觀眾席里，幾乎看不到年輕人的身影。而這10年間，昆曲不僅多了不少年輕觀眾，也多了不少高水平、高學(xué)歷、高素質(zhì)的觀眾。“這對(duì)昆曲劇團(tuán)的發(fā)展是莫大的鼓勵(lì)，大家的干勁更足了。就拿我們上海昆劇團(tuán)來說，這幾年不僅有原汁原味的折子戲《扈家莊》、《花判》，還出品了新編劇目《傷逝》、《一片桃花紅》等劇。”蔡正仁說，“昆曲本身也是有很多面的，是百花齊放的，不是只有一種風(fēng)格。我們根據(jù)魯迅先生的著作推出新創(chuàng)劇目，是讓觀眾看看創(chuàng)新的昆曲、現(xiàn)代的昆曲，讓觀眾了解當(dāng)代昆曲的發(fā)展。”

    為了更好地培養(yǎng)觀眾，上海昆劇團(tuán)還走進(jìn)高校演出新編劇目。而已是古稀之年的蔡正仁，也常常受邀去高校為愛好昆曲的學(xué)生做講座，講述昆曲的相關(guān)歷史和知識(shí)，并現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行精彩演示。“高校里不乏資深戲迷，我很樂意聽聽他們的想法。聽說有的學(xué)生不僅自己癡迷于昆曲，還特別熱衷于培養(yǎng)同學(xué)、朋友成為新的戲迷。”蔡正仁欣慰地告訴記者，包括北京大學(xué)、蘇州大學(xué)等在內(nèi)的知名高校都有自己的昆曲社團(tuán)，這在從前是不大可能的。

    “昆曲成為非遺的這些年，引起了各方的重視。這幾年的演出經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只要出好戲，觀眾就喜歡看，尤其受年輕人的青睞。當(dāng)然，同時(shí)也要培養(yǎng)出好的中青年演員。”蔡正仁說，現(xiàn)在昆曲劇團(tuán)的骨干演員大多是三四十歲甚至20來歲的年輕人。“他們比較幸運(yùn)，有很多的演出機(jī)會(huì)去實(shí)踐。”

    蔡正仁認(rèn)為，由文化部主辦的“中國(guó)昆劇藝術(shù)節(jié)”以及去年舉辦的“全國(guó)昆曲優(yōu)秀中青年演員展演周”等活動(dòng)，不僅為中青年演員提供了展示舞臺(tái)，也為昆曲界的人士搭建起了交流、學(xué)習(xí)的橋梁。“以前沒這樣的好機(jī)會(huì)，我們那一屆昆曲班，學(xué)戲7年，有一半多的人沒上過舞臺(tái)。”

    盡管昆曲近年來發(fā)展勢(shì)頭良好，但在傳承方面，蔡正仁認(rèn)為仍存隱憂：“我們常常說‘搶救、保護(hù)、繼承和發(fā)展’，其中放在首位的是‘搶救’二字，這也反映出老一輩傳人的重要性。有優(yōu)秀的學(xué)生來繼承固然重要，但從現(xiàn)有的老藝人手里趕緊‘搶’些戲出來，也決不可輕視。”

    “我已是年屆古稀，哪怕為昆曲傳承做到80歲，也不過10年的時(shí)間，我會(huì)分秒必爭(zhēng)地把我所學(xué)毫無保留傳給昆曲界的青年，但昆曲的振興，更需要戲曲界甚至整個(gè)社會(huì)的助推與關(guān)注。”在采訪的最后，蔡正仁如是說。（記者：李穎）

    光大唐卡藝術(shù)的心愿逐步實(shí)現(xiàn)

西合道在繪制唐卡

    西合道，66歲，青海，國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人，著名唐卡畫師，中國(guó)工藝美術(shù)大師，多年來為弘揚(yáng)、保護(hù)和宣傳熱貢藝術(shù)做出突出貢獻(xiàn)。

    起源于7世紀(jì)的唐卡，作為藏民族傳統(tǒng)藝術(shù)的代表聞名遐邇，又因作為熱貢藝術(shù)的重要組成部分入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作而備受關(guān)注。今年69歲的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人西合道從小便與唐卡結(jié)緣，見證了60多年來映射于唐卡間的民族文化的傳承歷程。

    在青海同仁縣的隆務(wù)河畔，幾乎每戶人家都有從事熱貢藝術(shù)品制作的傳統(tǒng)。在西合道居住的隆務(wù)鎮(zhèn)下吾屯村，繪制唐卡是一門祖?zhèn)鞯氖炙嚒?/p>

    自7歲起師從舅舅尕臧學(xué)畫唐卡，西合道每天都是起早貪黑學(xué)藝，有時(shí)四五年也回不了一次家。那個(gè)時(shí)候的他根本無法想象，有一天，自己手中的唐卡竟能走出這個(gè)中國(guó)西部高原的小村落，走向世界的各個(gè)角落。

    “文革”時(shí)西合道沒有中斷畫唐卡。“一瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，就在背地里畫。如果被發(fā)現(xiàn)了，會(huì)被抓進(jìn)去的，所以每次我畫的時(shí)候就把門關(guān)著，只留一條縫的光線。”西合道說。

    即使是在“缺錢缺得要命”的時(shí)期，西合道畫唐卡也從不馬虎，他只是覺得應(yīng)該聽舅舅的話：“要細(xì)致，不管畫什么都要遵照相應(yīng)的比例，五官要畫活，這樣才能夠得到佛祖的保佑。”

    改革開放后，隨著包產(chǎn)到戶、包畜到戶的實(shí)行，先前對(duì)畫唐卡這種“不務(wù)正業(yè)”行為的禁錮也逐漸放松。西合道成為當(dāng)?shù)厥着殬I(yè)唐卡畫師，并開始帶領(lǐng)80多個(gè)畫師到全國(guó)各地的寺廟畫壁畫。“一干就是七八年，每年能掙4萬塊錢。”

    按祖上的規(guī)矩，唐卡繪制技藝是傳內(nèi)不傳外的。上世紀(jì)80年代末，西合道首先打破了這一傳統(tǒng)，但在把技術(shù)傳授給學(xué)生的同時(shí)，他總是提醒徒弟要遵守“神佛造像法”中的種種規(guī)定。

    2000年以來，唐卡日益走俏收藏品市場(chǎng)，價(jià)格漲了近10倍。西合道的作品也遠(yuǎn)銷至印度、日本、美國(guó)等地，全家年收入已達(dá)數(shù)十萬元，但對(duì)于西合道來說，賺錢并非最重要的，他更關(guān)心唐卡藝術(shù)的保護(hù)、發(fā)揚(yáng)和傳承。

    2005年，西合道被中國(guó)藝術(shù)研究院聘為“民間藝術(shù)創(chuàng)作研究員”，開始逐步實(shí)現(xiàn)他光大唐卡藝術(shù)的心愿。在文化部等國(guó)家有關(guān)部門的組織下，他多次到法、德等國(guó)參加國(guó)際文化交流活動(dòng)，向世界宣傳、介紹熱貢唐卡藝術(shù)。每年，他還要花費(fèi)3個(gè)多月的時(shí)間，到中央美術(shù)學(xué)院、西北民族大學(xué)等高校給學(xué)生講課，傳授唐卡繪制技法。

    2008年，繼閩南、徽州之后，西合道的家鄉(xiāng)，位于青海省黃南藏族自治州同仁縣隆務(wù)河畔的熱貢，成為中國(guó)第三個(gè)“國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”。2009年，唐卡與堆繡、泥塑等以“熱貢藝術(shù)”的名義被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這令年事已高的西合道興奮不已，盡管如今他已很少親自完成一整幅唐卡，但他在家中建起的傳習(xí)所和博物館，每天都在向往來的旅人們傳揚(yáng)，什么才是真正的唐卡藝術(shù)。

    最令西合道高興的是，由于唐卡在世界范圍內(nèi)掀起的熱潮，全國(guó)各地來找西合道拜師學(xué)藝的人絡(luò)繹不絕，周圍的年輕人也都在從事唐卡制作行業(yè)。西合道的30多個(gè)徒弟中不乏優(yōu)秀人才，他的兒子普化便是唐卡的高級(jí)畫師。西合道欣慰地告訴記者，兒子的技藝已經(jīng)超過了自己，這些，都讓他對(duì)唐卡技藝的傳承與發(fā)展信心十足。

    與此同時(shí)，唐卡藝術(shù)的再度興盛，也為他一直著力傳承的唐卡藝術(shù)以及家鄉(xiāng)未來勾勒出一幅美妙的圖景：“曾經(jīng)有一段時(shí)間，我們都覺得唐卡藝術(shù)在走向衰落，身邊也有一些同行選擇放棄，但我覺得，祖上傳下來的藝術(shù)，決不能隨意放棄。現(xiàn)在唐卡藝術(shù)不僅世界聞名，國(guó)家還鼓勵(lì)我們把以唐卡藝術(shù)為主的熱貢文化打造成主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展以文化為內(nèi)涵的旅游，我相信，鄉(xiāng)親們很快都能過上比現(xiàn)在還要富裕美好的生活。”（記者：王立元）

（來源：中國(guó)文化報(bào)）

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