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“非遺”傳承的鏈條不能斷
 

    他們個(gè)個(gè)“身懷絕技”，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人中的佼佼者；他們責(zé)任重大，肩負(fù)著讓流傳了幾百年甚至上千年的傳統(tǒng)技藝重?zé)ㄉ鷻C(jī)的重任；面對(duì)物質(zhì)和金錢的誘惑，他們選擇了對(duì)傳統(tǒng)最執(zhí)著的堅(jiān)守……如何讓手中的傳統(tǒng)技藝在工業(yè)化和信息化時(shí)代得以發(fā)揚(yáng)光大？“非遺”傳承人用行動(dòng)給出了答案。

    我在跟時(shí)間賽跑

    我出生在太行山區(qū)的襄垣縣，14歲拜師學(xué)唱鼓書，一唱就是60多年。襄垣鼓書講究拉、打、說(shuō)、唱，一場(chǎng)表演可以用到十幾種樂(lè)器，一個(gè)人最多能表演7種樂(lè)器，其中二簧、呼胡、二把不能缺，其他都是根據(jù)條件配上的，有鑼、镲、鼓、板、木魚、琴、三弦等。因?yàn)槌幻溃l(xiāng)土氣息重，2008年被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有專家看完我們表演后還叫它“中國(guó)的搖滾樂(lè)”。

    上世紀(jì)80年代之前，鼓書是鄉(xiāng)村盲藝人養(yǎng)家糊口的飯碗。那時(shí)候一個(gè)月能拿45元，相當(dāng)于一個(gè)國(guó)家干部的收入。婚喪嫁娶、滿月、廟會(huì)、暖房哪項(xiàng)農(nóng)家活動(dòng)也離不開(kāi)咱這鼓書，往往一家還沒(méi)有唱完，另一家就把說(shuō)書的“家伙”搶走了。

    可惜的是，現(xiàn)在聽(tīng)書的人越來(lái)越少。由于說(shuō)書賺不了錢，盲人們都去做按摩了。三四年間我只收了10個(gè)徒弟，目前他們的唱功還不行。而以前收的四個(gè)大徒弟，有兩個(gè)也轉(zhuǎn)行了。

    現(xiàn)在襄垣鼓書曲藝隊(duì)有32人，28人為殘疾人，大家分成3組，輪流下鄉(xiāng)演出，一年能演出300多場(chǎng)，但觀眾都是45歲以上的中老年人，我們也只能靠每月300元的“低保”過(guò)活。

    作為傳承人，只要我有一口氣在，只要有一個(gè)人聽(tīng)，一個(gè)人學(xué)，我就會(huì)說(shuō)下去。我會(huì)的書目中，有記錄的只有60%，40%還裝在我腦子里。我上了年紀(jì)，所以現(xiàn)在最緊迫的是把師傅口口傳授的書目記錄下來(lái)。雖然我看不見(jiàn)，但也學(xué)著用電腦，這樣記錄比盲文快很多，明眼人也能看懂。

    學(xué)電腦對(duì)我雖說(shuō)很難，但更讓我心里覺(jué)得不好過(guò)的是鼓書文化面臨失傳。鼓書里可有大哲學(xué)呢，《羅成算卦》《烈女傳》《皮鞭記》《包公案》等，在嬉笑怒罵中詮釋了人生真諦，丟了實(shí)在可惜。我要跟時(shí)間賽跑，有生之年把襄垣鼓書書目記錄下來(lái)，給后人留下一份精神財(cái)富。

    （王俊川口述，《半月談》記者王學(xué)濤記錄整理）

    堅(jiān)守“傳統(tǒng)”讓傳承不“變味兒”

    平遙推光漆藝有2000多年歷史，以手掌推出光澤及描金彩繪而出名。2006年，平遙推光漆器髹飾技藝成功入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

    在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，平遙推光漆藝曾迅速?zèng)]落。新中國(guó)成立后，我拜老藝人喬泉玉為師，恢復(fù)生產(chǎn)了已失傳的堆鼓罩漆，并將推光漆器髹飾工藝由過(guò)去的3種增加到20多種。

    不過(guò)受天然大漆原料少、制作成本高、周期長(zhǎng)等因素的影響，漆器制作的“傳統(tǒng)味兒”正在消減，目前市場(chǎng)上銷售的工藝品大多使用的是化工漆，嚴(yán)重影響了推光漆器的聲譽(yù)。

    真正的、傳統(tǒng)的推光漆器使用的是天然大漆，這也是這項(xiàng)技藝的精髓所在。天然大漆有一定稠度，考驗(yàn)人的手上和眼里功夫。我到陜西、四川、貴州等地買來(lái)大漆后，要自己過(guò)濾、脫水、加輔料，還要在溫度、濕度都合適的‘陰房’中晾干，制作一件小工藝品都需要兩三個(gè)月。配漆、配料、配色等都沒(méi)有一定標(biāo)準(zhǔn)，全憑感覺(jué)，學(xué)起來(lái)很費(fèi)勁兒。

    古人用大漆工藝來(lái)做飯碗、家具等，耐高溫、耐磨損、抗強(qiáng)酸強(qiáng)堿，不易變形退色，這些優(yōu)越性是其他材料所無(wú)法取代的。一件小的首飾盒，大漆制作的要3000元，而化學(xué)漆制作的不到100元。

    為了不讓這項(xiàng)工藝失傳、變味兒，60多年來(lái)我一直堅(jiān)持傳統(tǒng)，用天然大漆制作工藝品，同時(shí)還手把手培養(yǎng)出200多名學(xué)生和10多名徒弟。但是現(xiàn)在能完完全全繼承天然大漆技藝的人才還不是很多，只有10多個(gè)徒弟能獨(dú)當(dāng)一面。簡(jiǎn)單的工藝三五年就能學(xué)成，如果想全面掌握非得十幾年不行，還得去鉆研、有決心。

    （薛生金講述，《半月談》記者王學(xué)濤記錄整理）

    有了厚實(shí)的塔基，才會(huì)有塔尖的出現(xiàn)

    回族口弦是中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器中體格最小的樂(lè)器之一，用薄竹片或金屬制作而成，頭小尾大，像一只鳥。頸部削出舌簧，兩端鉆眼穿線，扯動(dòng)線繩，舌簧震動(dòng)發(fā)出顫音。放在兩唇間，利用口中的氣流使顫音發(fā)生變化，產(chǎn)生共鳴，便有了曲調(diào)。

    2006年，回族器樂(lè)入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，回族口弦是其中一項(xiàng)，而我就是這小小樂(lè)器的國(guó)家級(jí)傳承人，還被大家抬舉為“口弦皇后”。口弦在回族人心中，尤其是回族婦女心中，占據(jù)很重要的位置。回族婦女彈口弦不是為了登臺(tái)表演，而是在農(nóng)閑時(shí)抓緊做針線納鞋底的間隙彈一陣子，既可消憂愁，也可表心情。

    我的母親就是一名口弦藝人，受她的影響，我從小就很喜歡口弦。然而，隨著社會(huì)的變遷，口弦漸漸淡出了人們的視線，老一輩制作口弦的手藝人相繼去世，年輕人更關(guān)注現(xiàn)代音樂(lè)，會(huì)彈口弦的人越來(lái)越少。

    所以從1986年開(kāi)始，我就全身心投入到口弦藝術(shù)研究之中。現(xiàn)在我對(duì)傳統(tǒng)口弦制作進(jìn)行了多項(xiàng)創(chuàng)新，還發(fā)明了一種組合式口弦，并拿到國(guó)家專利，此外我還搜集整理出不少民間曲譜。

    借著寧夏在全區(qū)推廣“‘非遺’進(jìn)校園”的契機(jī)，我也終于有機(jī)會(huì)在寧夏一些學(xué)校教授口弦技藝，孩子們發(fā)現(xiàn)這么一個(gè)小小的東西居然能彈出悅耳的音樂(lè)，都覺(jué)得很神奇，也很感興趣。

    我曾經(jīng)在寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心工作過(guò)，知道現(xiàn)在“非遺”自然傳承的鏈條很多都已經(jīng)斷了，如果順其自然，很可能就會(huì)消失。我希望校園傳承能扭轉(zhuǎn)這一局面，成為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一劑良方。

    因此我必須要盡最大的能力，多多表演、好好教學(xué)，把我所知道的東西傳播得越多越廣越好，讓更多的孩子了解口弦、學(xué)會(huì)欣賞口弦。這樣，未來(lái)的口弦傳承者就是他們了！

    （安宇歌講述，《半月談》記者艾福梅記錄整理）

    古老技藝“活下來(lái)”先要“走出去”

    我叫宋水仙，今年49歲，出生在貴州省黔南布依族苗族自治州三都縣三洞鄉(xiāng)。我從小隨母親學(xué)習(xí)水族馬尾繡，后來(lái)嫁到馬尾繡發(fā)源地三洞鄉(xiāng)板告村，又跟著婆婆和祖母學(xué)習(xí)馬尾繡制作。

    馬尾繡在我們這里都是傳統(tǒng)制作、日常家用的。上世紀(jì)90年代末，時(shí)常有外國(guó)人來(lái)我們這兒買馬尾繡，新繡片70元左右，老的能賣到400元，這讓我認(rèn)識(shí)到馬尾繡的價(jià)值，也意識(shí)到保護(hù)馬尾繡文化的迫切。

    如今，我和愛(ài)人一起從事馬尾繡傳承工作。20多年來(lái)，我們經(jīng)常走村串戶，收集馬尾繡片。

    2006年馬尾繡被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，那年也是我第一次帶著馬尾繡出省，自費(fèi)去了深圳。我希望能有更多人了解馬尾繡，因此這些年還去了北京、上海，以及港澳臺(tái)等地做了十多次推廣。

    2010年，我的“民族民間藏品展”正式掛牌，1600多件馬尾繡、水書及水族生產(chǎn)生活用品，得以在我家的水族木樓里展出。這讓我很欣慰，但坦誠(chéng)地說(shuō)，這些展品只是我收藏的一小部分，更多的藏品都還沒(méi)有存檔整理，我很擔(dān)心，這些沒(méi)有說(shuō)明、沒(méi)有標(biāo)簽的藏品，其背后的故事和文化會(huì)被時(shí)間慢慢淹沒(méi)。

    如今，收藏的同時(shí)，我也在堅(jiān)持刺繡，希望能給馬尾繡融入一些創(chuàng)新的元素。馬尾繡的工藝很好，但它的設(shè)計(jì)理念還需要再融入些時(shí)尚元素，這樣才能體現(xiàn)出自身的價(jià)值，但這光靠我一個(gè)人做不來(lái)，我希望和更多喜愛(ài)民族文化的人一起，讓馬尾繡走出大山，走向世界。

    （宋水仙講述，《半月談》記者陳嬙記錄整理）

    傳承要常懷“感恩之心”

    1976年中學(xué)畢業(yè)，我如愿進(jìn)了杭州王星記扇廠。

    進(jìn)廠那天，老廠長(zhǎng)帶我在廠里轉(zhuǎn)了一圈，問(wèn)我想學(xué)什么，我說(shuō)：“想學(xué)技術(shù)。”工廠就安排我從簡(jiǎn)單的技術(shù)做起：折面、糊面、穿面、礬綢……

    過(guò)了兩年，領(lǐng)導(dǎo)看我雖然是個(gè)小姑娘，但是肯吃苦，手也巧，又讓我學(xué)制作檀香扇的“核心技術(shù)”：拉花。一學(xué)就是13年。

    拉花是用一根鋼絲在檀香木的扇面上鏤刻出各種圖案。鋼絲直徑比頭發(fā)絲略粗一些，拉花時(shí)，鋼絲必須與扇面保持絕對(duì)垂直，否則拉出的小孔兩面會(huì)不一樣大。學(xué)這門手藝很辛苦，每天就像拉鋸一樣反復(fù)用鋼絲鋸著木片。

    王星記扇廠創(chuàng)建于清光緒元年（1875年），是“中華老字號(hào)”企業(yè)。這些年來(lái)，老字號(hào)的競(jìng)爭(zhēng)力在下降。1994年，一場(chǎng)大火讓扇廠遭受了毀滅性打擊，許多珍貴的原材料都燒光了。幾年間換了多任廠長(zhǎng)，始終沒(méi)有起色。

    2000年改制，上級(jí)部門讓我做廠長(zhǎng)。那時(shí)，廠里只剩50多個(gè)工人，還有160多個(gè)退休職工，每年虧損100多萬(wàn)元。記得當(dāng)時(shí)我和職工們說(shuō)，不能讓市場(chǎng)適應(yīng)我們，我們要主動(dòng)適應(yīng)市場(chǎng)。王星記當(dāng)年靠“精工出細(xì)活，料好奪天工”打天下，如今我們做不起廣告，就要做口碑。

    隨著時(shí)代變遷，扇子已經(jīng)由生活用具變成文化載體，我們找準(zhǔn)定位，著力做精品、做文化，不斷加入新鮮元素，同時(shí)保證純手工、原汁原味的技藝。

    現(xiàn)在，王星記公司年銷售額已經(jīng)有2300萬(wàn)元，產(chǎn)品也從3000多種增加到一萬(wàn)多種。王星記制扇技藝已經(jīng)成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

    “非遺”的傳承需要堅(jiān)守和創(chuàng)新，但更需要感恩，感恩前輩，感恩社會(huì)，用心去做好每一把扇子。我現(xiàn)在的夢(mèng)想，不是讓王星記做大做強(qiáng)，而是做精做優(yōu)，這樣才能不斷傳承。今年8月，我們向社會(huì)招收30名古法制扇學(xué)徒，有200多人來(lái)報(bào)名。年輕人對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛(ài)和推崇讓我十分感動(dòng)，我希望他們能耐得住寂寞、常懷感恩之心，學(xué)好這門技藝。

   （孫亞青講述，《半月談》記者馮源記錄整理）

（來(lái)源：半月談）

（編輯：江曉雯）