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　　這曾是一套藏諸深山的世界手工藝絕技，因國內(nèi)旅游者和外國友人的偶遇，黔東南苗族侗族自治州劍河縣所獨(dú)有苗族錫秀，在流傳600余年后才為世人認(rèn)識(shí)，成為貴州首批中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而如今受多元文化的沖擊，堪稱世界一絕的繡中絕技正在逐漸消失。

　　苗族錫繡在材料上使用金屬“錫”最終來完成一件刺繡品，正因?yàn)橛昧仙系奶厥庑裕蛊渑c其它用蟬絲線作為刺繡的材料相比具有特殊性，改變了人們傳統(tǒng)刺繡的用料觀念，形成了一種獨(dú)具特色的刺繡。因此，苗族錫秀在全國乃至世界的挑花刺繡工藝用料上具有特殊的地位和工藝價(jià)值。

　　錫繡最初并不是作為商品出現(xiàn)在苗族人的生活中，在那個(gè)男耕女織的年代，錫繡是每個(gè)女子必須掌握的手藝。苗族錫繡的傳承人龍女三九告訴記者：“我們必須要繡，不繡就沒有衣服穿。”這種情況一直持續(xù)到上世紀(jì)90年代，也就是在那時(shí)候，龍女三九賣出了第一件不是為家人縫制的衣服。

　　幾英尺大的藏青色棉布上，一根細(xì)長的錫絲條繡綴于苗族圖案中，多色蠶絲線在圖案空隙處繡成彩色的花朵。其成品配以苗族獨(dú)有服飾與銀飾足以引發(fā)世人驚嘆，英國皇家藝術(shù)獲獎(jiǎng)?wù)呦柠愃垢锹蕡F(tuán)拜訪苗族錫秀技藝之后，每年均有美、英、法等國客人前來收藏錫秀藝術(shù)品。

　　“我的兩套服飾被俄羅斯和臺(tái)灣的客人買了過去，因生產(chǎn)周期長而無法滿足其他客商的需求。”龍女三九介紹，錫繡的每一道工序均采用全手工制作，包括紡線、織布、刺繡等步驟，一整套衣服需要2年時(shí)間才能完成。

　　如今，苗族原有的男耕女織現(xiàn)象已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要，年輕人紛紛外出打工，補(bǔ)貼家用。而生活方式的改變，讓傳統(tǒng)刺繡工藝逐漸走向生疏。“靠這個(gè)還不能發(fā)家致富。”龍女三九對(duì)錫繡的傳承充滿了困惑和擔(dān)憂：“現(xiàn)在年輕人都去城里打工了，復(fù)雜一點(diǎn)的工藝許多30多歲的婦女都不會(huì)繡了。”

　　當(dāng)?shù)卣賳T告訴記者：“由于傳統(tǒng)的苗繡制作工藝復(fù)雜、成本大，而機(jī)械化生產(chǎn)的衣物便宜又實(shí)惠讓錫秀的生存空間岌岌可危。”龍女三九說：“現(xiàn)在愿意學(xué)的人少了，她們學(xué)著累，我教得更累，心累!”

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，劍河縣境內(nèi)目前只有5000余名女性會(huì)傳統(tǒng)錫秀技藝，除去老人、孩童以及外出打工者，實(shí)際從業(yè)人更少。在龍女三九印象中，苗族錫秀的傳承人現(xiàn)在為數(shù)不多，而且年齡偏大，錫秀的根基開始動(dòng)搖。

　　讓人慶幸的是，為挽救瀕臨失傳錫秀工藝，當(dāng)?shù)卣谥袑W(xué)開設(shè)“劍河縣苗族錫秀保護(hù)與開發(fā)工程培訓(xùn)基地”，讓錫秀技藝走進(jìn)課堂;同時(shí)給予錫秀工藝者給予獎(jiǎng)勵(lì)，或創(chuàng)造平臺(tái)展示，使能工巧匠脫穎而出。

　　而有想法的苗寨年輕人開始嘗試通過自己的力量去激活苗族錫秀的“生命力”。26歲的楊海彬創(chuàng)辦了公司致力于刺繡、服飾等開發(fā)。楊海彬告訴記者：“我希望在民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活中找到一個(gè)切合點(diǎn)，讓民族文化與時(shí)尚元素結(jié)合，讓民族文化產(chǎn)品保持鮮活的生命力。”