北京時間12月5日,聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會在其第19屆常會上通過評審,決定將“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝”“羌年”“中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝”3個遺產(chǎn)項目從急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄轉(zhuǎn)入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
這是聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》名錄機制框架下首次正式實施轉(zhuǎn)名錄程序。轉(zhuǎn)名錄需要滿足什么條件,為此我國在非遺保護和推動轉(zhuǎn)名錄方面做了哪些工作?有哪些經(jīng)驗可以借鑒?
在聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的工作框架中,國際一級開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的事項主要有人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄、急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的計劃、項目和活動(優(yōu)秀實踐名冊)。那么,這三個名錄(名冊)有什么區(qū)別呢?中國藝術(shù)研究院文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心主任 羅微介紹,3個名錄(名冊)既有共性,也有差異。
中國藝術(shù)研究院文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心主任 羅微:共性主要體現(xiàn)在申報的遺產(chǎn)項目(或計劃、活動)要符合《公約》定義的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),要能夠體現(xiàn)公約尊重、相互欣賞、包容、合作精神,以及以人為本、保護和促進文化多樣性、順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的原則,且保護計劃合理,保護措施得當(dāng),保護成效可預(yù)期。不同之處在于,3個名錄(冊)列入標(biāo)準(zhǔn)不同。急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目側(cè)重在缺乏保護資源的情況下,遺產(chǎn)項目面臨消亡危機,保護的迫切性更加突出。
“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝”“羌年”“中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝”,是2009年中國申報列入急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的3個項目。羅微表示,提出申報時,這3個遺產(chǎn)項目文化價值都很高,但瀕危的情況各有不同。
羅微:黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝,對中國傳統(tǒng)紡織技術(shù)的發(fā)展進步產(chǎn)生過重要影響。這一以女性實踐者為主的遺產(chǎn)項目,它的瀕危原因主要是社會轉(zhuǎn)型帶來的傳承人后繼乏人。
海南黎錦距今有三千多年的歷史,是中國乃至世界上最古老的棉紡織染繡技藝之一,被稱為中國棉紡織歷史的“活化石”。傳統(tǒng)黎錦技藝主要用于制作服裝,但花費較長時間且價格較高的黎錦服裝,曾經(jīng)除了用于收藏陳列外,購買者寥寥。為了更好地傳承與保護這項寶貴的技藝,黎族姑娘黃映瑤聯(lián)系了多位黎錦傳承人,代理銷售他們和他們徒弟制作的黎錦。同時,通過選擇優(yōu)質(zhì)高強線、刺繡改良等,批量制作出價格實惠且能機洗的黎族服裝。
黃映瑤:我本身的話我就是黎族的女孩子,我對自己的黎族文化是很自豪的,黎錦的圖案我覺得是最美的圖案,這是我去外面都看不到的美,我認為現(xiàn)在的傳統(tǒng)也是過去的創(chuàng)新,我們現(xiàn)在做的創(chuàng)新可能也會成為以后的傳統(tǒng)。
“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝”通過成立合作社和企業(yè),帶動當(dāng)?shù)乩枳迦罕娞貏e是婦女就業(yè)增收;“羌年”在羌族傳統(tǒng)文化保護、帶動當(dāng)?shù)匚幕鷳B(tài)旅游和鄉(xiāng)村特色旅游發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用。
羌年是羌族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。羌族是中華民族中最古老的民族之一,羌族文化在葆有特色的同時,也見證中華各民族文化的交融發(fā)展。羅微介紹,2008年10月,羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)正式批準(zhǔn)設(shè)立,這一舉措對搶救保護羌族文化、傳承中華文化基因、恢復(fù)汶川地震災(zāi)區(qū)文化生態(tài)等均有重要促進作用。
羅微:2008年汶川地震,羌族人民失去家園。在災(zāi)后重建中,黨中央、國務(wù)院高度重視羌族文化修復(fù),精神家園修復(fù),一方面將羌族最有代表性的節(jié)慶活動羌年申報列入聯(lián)合國教科文組織急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,把羌年的保護責(zé)任上升到締約國責(zé)任的層面,另一方面設(shè)立了國家級羌族文化生態(tài)保護區(qū),對羌族文化進行整體性保護。
近年來,四川北川羌族自治縣充分挖掘羌年文化內(nèi)涵,精心辦好羌年這一非遺慶典活動,北川文化廣播電視和旅游局局長 熊英介紹,活動包括舉行轉(zhuǎn)山會、情歌節(jié)、篝火晚會等,吸引四面八方的游客前來感受體驗。
熊英:大家一起圍著篝火唱羌歌,跳薩朗,分享豐收的喜悅,共同祈福祖國繁榮富強。現(xiàn)在羌年已經(jīng)成為北川最重要的文化名片,每年都有50、60萬人來北川,極大帶動了旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展,促進群眾增收,推動文化和旅游產(chǎn)業(yè)深度融合。
中國木拱橋主要分布在中國東南沿海地區(qū)的浙江和福建兩省,它既能滿足閩浙多山多水地區(qū)人們的出行需要,也為社區(qū)民眾提供了交流交往的文化空間。中國藝術(shù)研究院文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心主任 羅微介紹,中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝是以傳承人對環(huán)境以及結(jié)構(gòu)力學(xué)的知識體系為基礎(chǔ),采用原木材料,使用中國傳統(tǒng)木建筑工具及手工技法,運用“編梁”等核心技術(shù),以榫卯連接并構(gòu)筑成極其穩(wěn)固的拱架橋梁技藝體系。
羅微:它的瀕危因素主要是現(xiàn)代橋梁建筑技術(shù)的進步與發(fā)展,傳統(tǒng)木拱橋的適用范圍日趨狹窄,其營造技藝的實踐頻率大為降低。
2009年,浙江省泰順縣、慶元縣和福建省屏南縣、壽寧縣、周寧縣聯(lián)合申報的“中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝”被列入急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,至此開展了長達15年的保護和傳承。泰順縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主任 翁靖靖介紹,泰順縣作為中國“廊橋之鄉(xiāng)”,在歷史文化保護領(lǐng)域立法“示范先行”,并開展數(shù)字建檔和監(jiān)測,對泰順廊橋本身和營造技藝開展全面保護。在傳承人培育方面,以傳承人新建廊橋及廊橋修復(fù)帶徒授藝為傳承實踐方式,引導(dǎo)鼓勵傳承人積極參與木拱橋營造實踐活動。
翁靖靖:我們依靠木拱橋傳統(tǒng)營造技藝又新建了45座木拱廊橋,從1個實踐團隊增加到現(xiàn)在5個團隊100多人,在技藝的保護和傳承方面,泰順的實踐經(jīng)驗是極其豐富的。
“中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝”的保護傳承形成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目與文化和自然生態(tài)協(xié)同保護的良好態(tài)勢。泰順縣文化和廣電旅游體育局(縣文物局)副局長 潘建東認為,這次轉(zhuǎn)名錄成功,標(biāo)志著這項技藝已經(jīng)從“瀕危”走向“復(fù)興”。
潘建東:這一成就不僅是對其文化價值的高度肯定,也為進一步保護和傳承這項技藝提供了更加廣闊的國際舞臺,更為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作產(chǎn)生了積極影響。
此次是聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》名錄機制框架下首次正式實施轉(zhuǎn)名錄程序。從急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄轉(zhuǎn)入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,需要滿足哪些條件?
羅微告訴記者,急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目對保護計劃的實施情況更為看重。按照公約操作指南的要求,入選急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后,每四年需要提交一次遺產(chǎn)項目現(xiàn)狀的報告,包括社會和文化功能;存續(xù)力和當(dāng)前面臨風(fēng)險的評估;保護效果,特別是提出的保護計劃實施情況;更新后的周期性保護計劃;參與保護計劃實施相關(guān)方的承諾等。羅微說,此次轉(zhuǎn)入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的3個項目,已經(jīng)完成至少3個四年周期性保護計劃更新和保護成效評估,已滿足列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的列入標(biāo)準(zhǔn)。
羅微:從這個結(jié)果看,我們至少可以更清楚地認識到,保護與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是伴生關(guān)系,活態(tài)性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本屬性,存續(xù)力是判斷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)狀況的重要尺度。我國針對3個項目的瀕危原因,通過實施立法保護、搶救性保護、整體性保護、生產(chǎn)性保護、數(shù)字化保護等保護方式,立足遺產(chǎn)實踐、環(huán)境保護、可持續(xù)生計、性別平等、優(yōu)質(zhì)教育等多重維度,政府發(fā)揮主導(dǎo)性保障性作用,專家發(fā)揮智力支持作用,傳承人發(fā)揮關(guān)鍵作用,形成了合力,改善了遺產(chǎn)項目的存續(xù)狀態(tài),充分體現(xiàn)了具有中國特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護制度的優(yōu)勢。