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習(xí)近平總書記高度重視傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他指出，中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。 近年來，習(xí)近平總書記多次為非遺項(xiàng)目點(diǎn)贊。本版特別遴選相關(guān)非遺項(xiàng)目，讓我們一起感受其獨(dú)特魅力，堅(jiān)定文化自信，更好地傳承、傳播中華文明。

金巴扎木蘇在演奏 （阿拉木斯 攝）

《格薩（斯）爾》

2019年7月15日，習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰博物館二樓觀看了古典民族史詩《格薩（斯）爾》說唱展示，并與《格薩（斯）爾》國家級(jí)代表性傳承人金巴扎木蘇等親切交談。

傳承人心聲  金巴扎木蘇（國家級(jí)代表性傳承人）：

總書記的話說到我的心坎上了。聽了總書記的話，我心里暖暖的，也產(chǎn)生一種巨大的力量，將《格薩（斯）爾》的歷史、傳說和故事原原本本傳下去，是我義不容辭的責(zé)任。

項(xiàng)目概況

《格薩（斯）爾》是“中國三大史詩”之一，是多民族歷史文化的結(jié)晶，主要流傳于我國蒙古族、藏族和土族等民族聚居區(qū)。《格薩（斯）爾》也是一部跨國界傳播的長篇活態(tài)史詩，在俄羅斯、蒙古等國家以書面和口頭形式廣泛流傳。2006年，《格薩（斯）爾》被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，2009年又被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任賈凡介紹，2013年以來，內(nèi)蒙古在蒙古語協(xié)作八省區(qū)范圍內(nèi)開展《格薩（斯）爾》史詩田野調(diào)查、搜集整理和研究出版工作，搶救錄制錄音帶400多盤，搜集整理不同版本的《格薩（斯）爾》單行本31種，共600余萬字。與此同時(shí)，內(nèi)蒙古成立了由國內(nèi)外20名專家學(xué)者組成的“自治區(qū)搶救保護(hù)《格薩（斯）爾》工作課題專家組”，以公開招標(biāo)和委托實(shí)施形式向國內(nèi)外征集課題38個(gè)，自治區(qū)政府還將《格薩（斯）爾》經(jīng)費(fèi)預(yù)算列入財(cái)政預(yù)算，已累計(jì)投入1300多萬元。

迄今，《格薩（斯）爾》出版系列叢書18種，30集廣播劇《格斯?fàn)枴吩趦?nèi)蒙古電臺(tái)播出后反響熱烈，屢獲大獎(jiǎng)。《格薩（斯）爾》數(shù)據(jù)庫也于2017年底通過驗(yàn)收并正常運(yùn)轉(zhuǎn)，目前已掃描存儲(chǔ)《格斯?fàn)枴窌?0部、音頻資料579種、視頻資料113種。

賴淑芳制作布鞋（張金智 攝）

唐昌布鞋

2018年2月12日，在四川考察調(diào)研的習(xí)近平總書記來到成都市郫都區(qū)唐昌街道戰(zhàn)旗村。在“唐昌布鞋”展臺(tái)，傳承人賴淑芳拿出了她代表村民為總書記準(zhǔn)備的禮物——手工布鞋。習(xí)近平總書記笑著說：“我花錢買一雙！”

傳承人心聲  賴淑芳（四川省級(jí)代表性傳承人）：

總書記來了以后，唐昌布鞋名氣大了、銷量好了，我對(duì)唐昌布鞋的未來充滿信心。下一步，我們會(huì)精益求精，不斷創(chuàng)新，引入更多新的布鞋樣式，爭取讓更多人喜歡上我們的布鞋。

項(xiàng)目概況

四川省級(jí)非遺項(xiàng)目“唐昌布鞋”屬于川西毛邊布鞋的一種，至今已有700多年歷史，有耐磨、吸汗、環(huán)保等優(yōu)點(diǎn)。傳統(tǒng)唐昌布鞋種類繁多，制作工藝極為煩瑣，從備料到總檢要經(jīng)過30余道大工序和100余道小工序，幾乎全靠手工完成，尤其是毛邊槽眼布鞋鞋底、鞋幫的基礎(chǔ)工序?yàn)榇ㄎ鳘?dú)有，見證了川西地區(qū)民俗審美近千年來的發(fā)展變化。

賴淑芳說，隨著她們姊妹三人的年歲漸增，制鞋事業(yè)眼看后繼無人，賴淑芳也一度打起了“退堂鼓”，是兒子艾鵬的加入讓她看到了希望。

除了學(xué)習(xí)制作技藝，2014年，艾鵬還通過開設(shè)淘寶店等互聯(lián)網(wǎng)手段拓展了布鞋的銷路，積累了很多顧客資源。同時(shí)，隨著人們生活水平的提高，大家對(duì)布鞋的需求也越來越高端，艾鵬便在圖案和樣式上進(jìn)行創(chuàng)新，并推出“私人定制”，唐昌布鞋深受好評(píng)。

除了在貼近大眾審美方面進(jìn)行探索，亞麻布、印花布、帆布、絲綢等材料制作的布鞋也開始出現(xiàn)。唐昌布鞋還與郫縣境內(nèi)另一項(xiàng)非遺項(xiàng)目“古城棕編”相結(jié)合，發(fā)展出了手工棕編布鞋，工藝和實(shí)用性俱佳。

王秀英制作香包（付華學(xué) 攝）

徐州香包

2017年12月12日，是江蘇省徐州市馬莊村80歲的村民王秀英一生中最難忘的一天。在徐州視察的習(xí)近平總書記走進(jìn)香包工作室，和王秀英握手，看到這些手工制作的特色中藥香包，連連稱贊“真不錯(cuò)”“很精致”。

傳承人心聲  王秀英（徐州市級(jí)代表性傳承人）：

習(xí)近平總書記來到我們這個(gè)巾幗手工加工點(diǎn)，看望我們這些制作特色中藥香包的姐妹們，鼓勵(lì)我們要將香包這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去。這對(duì)我們是巨大的鼓舞。

項(xiàng)目概況

徐州香包造型多樣，以新、奇、美、真為特色，敦實(shí)淳樸，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，造型栩栩如生。香包添加了20種精心選制的中藥材，如冰片、桂皮、薄荷、菖蒲等，香味獨(dú)特持久，具有預(yù)防感冒、驅(qū)蚊蟲、安神調(diào)心等功效。

王秀英香包傳習(xí)所于2018年4月開業(yè)，跟隨王秀英一起制作香包的有200余人，大多是至親鄰里和當(dāng)?shù)卮迕瘛?

2018年10月，馬莊香包文化大院正式落成。香包文化大院占地2000平方米，是集香包設(shè)計(jì)、制作、展示、體驗(yàn)、銷售于一體的綜合性產(chǎn)業(yè)基地。香包文化大院中還開設(shè)了香包大講堂，由非遺傳承人現(xiàn)場授課，指導(dǎo)游客自己動(dòng)手縫制香包，并帶走留念。同年12月，馬莊香包博物館揭牌，通過實(shí)物、圖片、視頻以及墻面彩繪形式，勾勒出香包的發(fā)展歷史和制作工藝，引發(fā)游客對(duì)非遺的認(rèn)同和喜愛。

目前，香包作為馬莊村的特色旅游產(chǎn)品聞名遐邇，來自國內(nèi)外的訂單絡(luò)繹不絕，村里也搭建了電商平臺(tái)，對(duì)香包的生產(chǎn)銷售進(jìn)行扶持，目前產(chǎn)品已遠(yuǎn)銷巴拿馬、菲律賓、英國、加拿大、日本等國。

李雅華演示惠和影雕技藝（廈門惠和股份有限公司供圖）

惠安石雕

2017年9月3日，在金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會(huì)晤期間，習(xí)近平主席同俄羅斯總統(tǒng)普京共同參觀了閩南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展。惠安石雕等傳承了數(shù)百年的閩南傳統(tǒng)工藝得到兩國領(lǐng)導(dǎo)人的高度評(píng)價(jià)。

傳承人心聲  李雅華（福建省級(jí)代表性傳承人）：

習(xí)近平主席親切的話語、對(duì)傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視，讓我更有信心及動(dòng)力去堅(jiān)守與弘揚(yáng)這門手藝。我希望通過自己的努力，把這門獨(dú)特技藝傳承給更多年輕人，讓“石頭上的刺繡技藝”好好傳下去，讓這朵古老的藝術(shù)之花長盛不衰。

項(xiàng)目概況

惠安石雕是中國傳統(tǒng)雕刻技藝之一，于2006年被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。影雕是惠安石雕的一個(gè)獨(dú)特門類，惠和影雕被評(píng)為福建省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。影雕根據(jù)黑白明暗成像原理，采用特制的合金鋼針，在磨光的黑膽石上，運(yùn)用腕力“繡”出萬千世界，素有“中華一絕”之美稱。

惠和影雕始終堅(jiān)守藝術(shù)傳統(tǒng)和工匠精神，將閩南石雕技藝用于古建修繕、主題藝術(shù)景觀、文創(chuàng)旅游等領(lǐng)域，創(chuàng)新搭建了“非遺+旅游+文創(chuàng)+互聯(lián)網(wǎng)+工程”的融合發(fā)展模式。2008年，集石雕藝術(shù)展覽、非遺傳習(xí)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)、文化交流、旅游休閑與教育學(xué)習(xí)為一體的綜合性園區(qū)“惠和石文化園”成立，平均每年接待訪客50萬人次，旅游紀(jì)念品每年銷售達(dá)300萬元至500萬元。與此同時(shí)，傳承人群注重將影雕作品融入生活，通過品牌營銷、創(chuàng)意研發(fā)，拓展了影雕的生活應(yīng)用場景。

惠和影雕在培養(yǎng)傳承人隊(duì)伍的同時(shí)，注重社會(huì)化傳承，積極開展影雕進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校活動(dòng)。惠和石文化園年接待中小學(xué)生5萬人次，同時(shí)，建立了以傳承人為主體的科研教學(xué)團(tuán)隊(duì)，制定了完整的教學(xué)計(jì)劃與實(shí)施方案，還在學(xué)校設(shè)立了影雕技藝傳習(xí)點(diǎn)，以期使惠和影雕代代相傳。

尤秀云開展伊瑪堪教學(xué)活動(dòng)（同江市非遺保護(hù)中心供圖）

赫哲族伊瑪堪

2016年5月24日，對(duì)于黑龍江省同江市八岔赫哲族鄉(xiāng)八岔村的198戶赫哲族居民來說，無疑是激動(dòng)又難忘的一天。在蒙蒙細(xì)雨中，習(xí)近平總書記來到八岔村，頓時(shí)，這個(gè)遠(yuǎn)近聞名的赫哲小漁村沸騰了。

傳承人心聲  尤秀云（黑龍江省級(jí)代表性傳承人）：

總書記考察伊瑪堪后，赫哲族民眾搶救保護(hù)伊瑪堪的意識(shí)空前增強(qiáng)，許多人找我學(xué)習(xí)伊瑪堪，我收了20多位學(xué)生，最大的50歲、最小的8歲。我有決心培養(yǎng)好傳承人，把這一民族文化傳承好，只有這樣，才對(duì)得起習(xí)近平總書記傳承好赫哲文化的囑托。

項(xiàng)目概況

伊瑪堪是赫哲族的曲藝說唱形式，流行于黑龍江省同江市街津口鄉(xiāng)、八岔赫哲族鄉(xiāng)，以及饒河縣四排鄉(xiāng)等赫哲族聚集區(qū)。伊瑪堪的表演形式為一人徒口敘述，以說為主、唱為輔，沒有樂器伴奏。2006年，赫哲族伊瑪堪被評(píng)為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目；2011年，被聯(lián)合國教科文組織列入急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

為保護(hù)傳承伊瑪堪，同江市組織專家學(xué)者對(duì)伊瑪堪進(jìn)行深度考察調(diào)研，摸清了當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)伊瑪堪的掌握程度和民族語言的基本情況。同江市非遺保護(hù)中心還對(duì)伊瑪堪進(jìn)行了數(shù)字化采集工作，目前已完成第一期，訪談赫哲族老人、民間藝人共12人，采集視頻130G、圖片1500張，整理2萬多字。

2017年7月，黑龍江省文化廳和同江市人民政府等多家單位聯(lián)合創(chuàng)作的赫哲族伊瑪堪歌舞劇《拉哈蘇蘇》首演成功。同時(shí)，同江市在街津口鄉(xiāng)創(chuàng)建的“中國東極·赫哲故里”國家級(jí)赫哲族文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)、街津口蓮花河赫哲族婚俗基地等文化旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目中，都有以赫哲族伊瑪堪故事為主線的舞臺(tái)劇目，成為國內(nèi)外游客欣賞、了解赫哲族伊瑪堪這一文化瑰寶的窗口。

（本版由本報(bào)記者祝靜統(tǒng)籌策劃，駐黑龍江記者張建友、駐福建記者黃國勇、駐江蘇記者王煒、駐四川記者付遠(yuǎn)書、駐內(nèi)蒙古記者阿勒得爾圖參與采寫，黃卓制圖。）