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《非遺公開課》節(jié)目錄制現(xiàn)場(chǎng)

中華五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熠熠生輝。在人類數(shù)千年發(fā)展歷程中，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)潤(rùn)物無聲，給予中國(guó)人生活的養(yǎng)分。隨著絲綢之路等古老商路的延續(xù)，這些寶貴的文化遺產(chǎn)也在文明交流互鑒中源源不斷地為世界人民貢獻(xiàn)著中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。

近年來，隨著我國(guó)非遺保護(hù)工作的持續(xù)推進(jìn)，非遺的基本概念已經(jīng)被越來越多人熟知。去年“文化和自然遺產(chǎn)日”期間，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程支持項(xiàng)目——央視綜合頻道黃金檔播出的首檔非遺普及類節(jié)目《非遺公開課》，首次通過電視語言為全國(guó)觀眾全面解答了什么是非遺、為什么要保護(hù)非遺、非遺與生活的關(guān)系等多個(gè)關(guān)于非遺的熱點(diǎn)話題，成為非遺傳播的獨(dú)特品牌。

為進(jìn)一步剖析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在神韻，挖掘非遺所蘊(yùn)含的深層內(nèi)涵，6月7日，由中央廣播電視總臺(tái)央視綜藝頻道、文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司、文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心聯(lián)合制作的“文化和自然遺產(chǎn)日”特別節(jié)目《非遺公開課》再次在中央廣播電視總臺(tái)綜合頻道黃金時(shí)段精彩開講，以專家講授、非遺展演、嘉賓互動(dòng)、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)等方式，生動(dòng)呈現(xiàn)中國(guó)非遺傳承發(fā)展的鮮活實(shí)踐，詮釋中國(guó)非遺蘊(yùn)含的東方智慧。

聚合文化瑰寶  課堂再升級(jí)

走進(jìn)課堂，熟悉的“中國(guó)風(fēng)”舞美設(shè)計(jì)、雙重升降冰屏構(gòu)建的立體自然景觀以及充滿古典色彩與象征意味的圖像標(biāo)識(shí)映入眼簾。作為去年課程的延續(xù)，此次《非遺公開課》在繼續(xù)呈現(xiàn)非遺精品的基礎(chǔ)上，鎖定“中國(guó)非遺 東方智慧”主題。著名主持人李思思擔(dān)任“課代表”，與中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)呂品晶，中國(guó)絲綢博物館館長(zhǎng)趙豐，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、原中央工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)常沙娜和江寧織造博物館館長(zhǎng)酈波4位主講人以及11位嘉賓，聯(lián)袂完成4個(gè)板塊的非遺教學(xué)，對(duì)答之間，傳道授業(yè)鞭辟入里，答疑解惑深入淺出。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，時(shí)長(zhǎng)90分鐘的《非遺公開課》共涉及19個(gè)非遺項(xiàng)目，其中6項(xiàng)列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，中國(guó)木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝、中國(guó)水密隔艙福船制造技藝被列入急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，福建木偶戲后繼人才培養(yǎng)計(jì)劃列入優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)。公開課集中展現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝、表演藝術(shù)等多個(gè)類別的傳統(tǒng)文化瑰寶。

五千年歷史繪就高妙藝術(shù)，三千條懸絲演繹中國(guó)故事。泉州提線木偶戲市級(jí)代表性傳承人吳偉宏和福建省連城縣提線木偶戲代表性傳承人李明卿聯(lián)袂表演的節(jié)目《提線精粹》將提線木偶戲、中國(guó)書法兩項(xiàng)非遺融為一體。對(duì)短短幾分鐘的展示機(jī)會(huì)，從業(yè)42年的吳偉宏視若珍寶。“每個(gè)木偶都有自己的性格和靈魂，正如我國(guó)博大精深的非遺一樣，值得人們深入其中去了解、感悟和探索。”吳偉宏說，“《非遺公開課》給年輕人上了最好的一堂非遺課。”

臺(tái)前美輪美奐，幕后匠心獨(dú)運(yùn)。文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心副主任唐建軍告訴記者，文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司、民族民間文藝發(fā)展中心和央視導(dǎo)演組自啟動(dòng)《非遺公開課》策劃與籌備工作以來，進(jìn)行了項(xiàng)目篩選、實(shí)地調(diào)研、考察論證、專家講解、方案制定等多項(xiàng)工作，前后歷經(jīng)3個(gè)多月，最終從我國(guó)1000多項(xiàng)非遺項(xiàng)目中甄選出適合電視媒體傳播、體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精髓、充滿東方智慧的非遺項(xiàng)目，確保節(jié)目的可看性、故事性、專業(yè)性、思想性與互動(dòng)性。

解讀高妙技藝  道具會(huì)“說話”

非遺項(xiàng)目大多歷史悠久，很多都是依靠口傳心授、世代傳承。為了讓觀眾進(jìn)一步了解非遺的內(nèi)涵、門類和價(jià)值，認(rèn)識(shí)非遺所蘊(yùn)含的智慧，此次《非遺公開課》巧妙設(shè)置“求木之長(zhǎng)”“厚德載物”“薪火相傳”“上善若水”4個(gè)板塊，精選取法自然的非遺項(xiàng)目，分別展開教學(xué)。

金絲楠木云龍紋頂箱朝服大柜、按照故宮太和殿1比1復(fù)制的鎏金斗拱、4米高的福船模型、北京琺瑯廠“鎮(zhèn)廠之寶”銅胎掐絲琺瑯“秦陵銅馬車”……走進(jìn)精華薈萃的文化課堂，觀眾仿佛置身異彩紛呈的非遺大觀園。

節(jié)目總導(dǎo)演郭艷告訴記者，與去年相比，今年展示的非遺項(xiàng)目數(shù)量大大增加，其中，傳統(tǒng)技藝類非遺項(xiàng)目占據(jù)多數(shù)。為了讓傳統(tǒng)技藝具體可感，除了傳承人訪談和項(xiàng)目展示，節(jié)目組使用了大量圖片、文字、視頻資料和道具，來解讀高妙技藝、闡釋文化意蘊(yùn)。

在“上善若水”板塊，木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人胡淼一上場(chǎng)便用13根木頭現(xiàn)場(chǎng)“編織”了一架微型木拱橋。隨后，胡淼又拿出用更粗木頭搭成的木拱架，邀請(qǐng)10位觀眾上臺(tái)“踏橋”，將現(xiàn)場(chǎng)氣氛推向高潮。標(biāo)記橋的結(jié)構(gòu)、尺寸、構(gòu)件、卯眼、工序的木拱橋特有施工圖紙“丈桿”，更讓觀眾領(lǐng)略了木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝不用釘、不用鉚、不用橋柱支撐的高妙之處。

胡淼表示，他在平時(shí)所參與過的各類非遺展示活動(dòng)中都會(huì)隨身攜帶輕便的小道具，此次在面向全國(guó)觀眾的公開課中，他特地帶全道具，“希望更多人能通過觀察和互動(dòng)，對(duì)木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝形成生動(dòng)形象的感知”。

提煉精神標(biāo)識(shí)  智慧巧點(diǎn)題

在節(jié)目中，龍泉青瓷燒制技藝國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人徐朝興展示的“跳刀”技藝讓觀眾大開眼界。徐朝興只是眾多匠人的一個(gè)縮影。在這場(chǎng)別開生面的公開課中，除了精湛技藝的展示，非遺內(nèi)在精神力量的詮釋成為此次課程的最大亮點(diǎn)。做壺60年的“玩泥老人”、宜興紫砂陶制作技藝國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人周桂珍，自稱“80后”、唱起戲來眼中閃爍光芒的昆曲國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人侯少奎，注重工藝而非木料的明式家具制作技藝國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人許建平……伴隨著講述，一個(gè)個(gè)動(dòng)人故事還在延續(xù)。

“生命不息，跋涉不止。”已是耄耋之年的常沙娜告訴記者，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括實(shí)際操作層面的技藝傳承，也包括精神層面的文化傳承，二者緊密結(jié)合，缺一不可，這也是她想在節(jié)目中傳達(dá)的理念。

“非遺課程博大精深，授課需要循序漸進(jìn)。與去年的宏觀講解相比，今年的課程著重挖掘深層文化內(nèi)涵，闡釋非遺蘊(yùn)含的東方智慧，把對(duì)非遺的理解提升到了更高層面。”作為第二次亮相《非遺公開課》的主講嘉賓，趙豐進(jìn)一步指出，非遺的傳承發(fā)展、傳播推廣也是一項(xiàng)宏大的計(jì)劃，需要持續(xù)的關(guān)注、精心的策劃和不懈的努力。

多方賦能傳播  傳承增動(dòng)能

近年來，我國(guó)逐步建立了政府主導(dǎo)、社會(huì)參與的非遺保護(hù)制度，堅(jiān)持“見人見物見生活”的保護(hù)理念，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。為肩負(fù)起新時(shí)代非遺保護(hù)傳承的文化使命，文化和旅游部在創(chuàng)新非遺傳播手段方面做出了一系列積極探索。

此次開展的《非遺公開課》又是一次匯聚多方力量的全新突破。據(jù)文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，節(jié)目在各大主流媒體及門戶網(wǎng)站亮相的同時(shí)，還以微信小游戲等形式增加節(jié)目的趣味性以及與觀眾的交互感。細(xì)心的觀眾不難發(fā)現(xiàn)，《非遺公開課》播出期間增加了線上互動(dòng)環(huán)節(jié)，觀眾可以微信掃描屏幕中的二維碼，在互動(dòng)小游戲中探索非遺之謎，感受非遺魅力。互動(dòng)完成后還可以生成海報(bào)，供觀眾贈(zèng)予親朋好友，助力非遺傳播與傳承。

事實(shí)上，在多方賦能的過程中，《非遺公開課》的傳播效果已經(jīng)逐步顯現(xiàn)。在錄制現(xiàn)場(chǎng)，記者觀察到，在聽嘉賓講述傳承故事時(shí)，多位觀眾眼眶濕潤(rùn)，不同于去年的“新奇”“有趣”等反饋，“感動(dòng)”“震撼”是這次觀眾最多提及的詞匯。多位觀眾表示，盡管以前對(duì)非遺有簡(jiǎn)單了解，但這次課程更深入地剖析了非遺的內(nèi)在力量，值得人們不斷深入探索。

在節(jié)目播出當(dāng)晚，第三方收視數(shù)據(jù)平臺(tái)“酷云EYE”數(shù)據(jù)顯示，《非遺公開課》直播關(guān)注度接近1%，索福瑞全國(guó)測(cè)量?jī)x4+央衛(wèi)晚間節(jié)目TOP30顯示，節(jié)目市場(chǎng)份額占據(jù)2.82%。播出次日，央視中文國(guó)際頻道和綜藝頻道對(duì)節(jié)目進(jìn)行重播，網(wǎng)絡(luò)視頻播放量持續(xù)攀升。該節(jié)目還引發(fā)了網(wǎng)友的火熱討論：“每一幀都如此令人心動(dòng)”“匠心打造”“半夜補(bǔ)檔了去年的《非遺公開課》”“打call”……目前，這堂《非遺公開課》熱度不減，在多媒體聚合作用下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和生命力還在持續(xù)增強(qiáng)。

品·東方智慧

昆曲國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人侯少奎即興演唱昆曲（央視供圖）

求木之長(zhǎng)

我國(guó)絕大多數(shù)傳統(tǒng)建筑都采用木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝。木頭就地取材方便、有柔韌性，且比石頭的保溫、透氣性更好。更為重要的是，在東方文化中，樹木代表著生命，人們喜歡用枝繁葉茂來形容人丁興旺，一棟木結(jié)構(gòu)房屋承載了先民對(duì)“家”和美好生活的所有想象和期待。一個(gè)民族要想繁衍不息、不斷發(fā)展，就必須不斷挖掘、保護(hù)和傳承優(yōu)秀燦爛的文化，有追根溯源之處，才能有發(fā)揚(yáng)光大之未來。

——中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)呂品晶

厚德載物

從蠶的馴化，到桑的培育，再到絲的進(jìn)化，都體現(xiàn)著我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧。同時(shí)，織機(jī)的發(fā)明解放了人們的雙手，它在改良和創(chuàng)新中，還逐漸形成了原始而縝密的編程代碼。織機(jī)中最為復(fù)雜的就是提花機(jī)，而織造技術(shù)中最復(fù)雜的就是提花技術(shù)。提花技術(shù)類似信息的儲(chǔ)存，用安裝在織機(jī)上的提花裝置貯存起來，再次使用的時(shí)候可以輕松將它復(fù)制出來。中國(guó)桑蠶絲織技藝可以用“神機(jī)妙算”來形容，這是古代人民的偉大創(chuàng)造發(fā)明，也是東方智慧。

——中國(guó)絲綢博物館館長(zhǎng)趙豐

薪火相傳

我的老師林徽因教我結(jié)合現(xiàn)代生活需要，來改進(jìn)、發(fā)展景泰藍(lán)藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)。1952年第一次亞太和平會(huì)議上的國(guó)禮選定為景泰藍(lán)的和平鴿，林徽因當(dāng)時(shí)指導(dǎo)我們：景泰藍(lán)盤子上要同時(shí)有敦煌壁畫元素與和平鴿的圖案，一定要把傳統(tǒng)的基礎(chǔ)和現(xiàn)代的發(fā)展，特別是現(xiàn)代的生活生產(chǎn)結(jié)合起來。如今，我仍然無法忘記同景泰藍(lán)相遇的那段時(shí)光。

——清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、原中央工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)常沙娜

上善若水

在科學(xué)技術(shù)尚未成形的古代，河溪峽谷幾乎是隔絕人與人之間往來的天然屏障。“逢山開路，遇水搭橋”，人們自己動(dòng)手，天塹也能變通途。無論是橋還是船，都是中國(guó)人在與水的共生中摸索出的生活方式和發(fā)明創(chuàng)造，閃耀著智慧的光芒。這種東方智慧以“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，是屬于古老中國(guó)的精神氣質(zhì)。無論在這嶄新的征程中會(huì)遇到多少未知、艱難與險(xiǎn)阻，我們都將攜帶這份來自民族血脈的寶貴遺產(chǎn)，“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。

——江寧織造博物館館長(zhǎng)酈波

讀·動(dòng)人故事

2019年是聯(lián)合國(guó)教科文組織通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的第16個(gè)年頭。作為這項(xiàng)公約的締約國(guó)之一，目前，中國(guó)有40個(gè)非遺項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄名冊(cè)，1372個(gè)項(xiàng)目被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目。這些非遺項(xiàng)目凝聚著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹，彰顯出中國(guó)人民勞動(dòng)實(shí)踐中的創(chuàng)新力量。節(jié)目通過展示非遺項(xiàng)目，讓觀眾欣賞到祖先的高妙技藝，同時(shí)，在與傳承人的對(duì)話中，觀眾更感受到一種民族發(fā)展的內(nèi)生力量，這種力量叫作傳承。

水密隔艙福船制造技藝國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人劉細(xì)秀：

我家從祖上開始，世代以造船為生，我是第20代傳人。我的祖上叫劉帝美，650年前從閩南遷徙到福建省寧德市章灣鎮(zhèn)，也帶來了水密隔艙的造船技術(shù)，之后世代傳承至今。

將來，我年紀(jì)大了，不能造木船了，我就打算做船模，這也是把技術(shù)傳承下來的一種方式。我還打算出一本書，把水密隔艙福船制造技藝記載下來，讓更多人了解這個(gè)手藝。

官式古建筑營(yíng)造技藝（北京故宮）國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人李永革：

我的師傅趙崇茂特別愛學(xué)習(xí)，遇到新的結(jié)構(gòu)部件，他都記錄在隨身攜帶的筆記本里。他退休時(shí)給我留的紙條中寫著：勿要一得自矜，淺嘗輒止。不要覺得知道了基本知識(shí)就沾沾自喜，古建修繕是一輩子學(xué)習(xí)的事，千萬不能驕傲自滿。

昆曲國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人侯少奎：

北方昆曲劇院建院初期，周恩來總理為了支持昆曲，在經(jīng)濟(jì)不富裕的年代，從國(guó)庫特批28兩黃金，制成金線，讓蘇州繡娘手工繡制出蟒、靠等傳統(tǒng)戲服。60余年來，這些戲服完好保存在北方昆曲劇院。它代表了一種薪火相傳的精神，永遠(yuǎn)激勵(lì)著北昆人。

昆曲這種口傳心授的藝術(shù)是活在人身上的，人在藝在，人去藝亡。我們有責(zé)任、有義務(wù)將其傳承和發(fā)揚(yáng)光大。現(xiàn)在很多年輕人承認(rèn)、接受、喜歡昆曲，這令我們十分欣慰。一個(gè)劇種只有傳、幫、帶，才能薪火相傳，我們的藝術(shù)才能永遠(yuǎn)屹立于民族之林。

景泰藍(lán)制作技藝國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人鐘連盛：

錢美華大師的老師林徽因在病重時(shí)說：“景泰藍(lán)是國(guó)寶，不要在新中國(guó)失傳。”錢美華大師遵循恩師的遺囑，一生從事景泰藍(lán)制作，她在做人和景泰藍(lán)技藝的傳承、創(chuàng)新方面給予我很多教導(dǎo)。她說：“擇一事，終一生。”而她自己也為景泰藍(lán)藝術(shù)的保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

中國(guó)紫砂博物館館長(zhǎng)周小東：

中國(guó)紫砂泰斗顧景舟18歲開始從事紫砂行業(yè)，30多歲時(shí)將自己原名“顧景洲”中的“洲”改作“舟”。他說：“年輕時(shí)我為紫砂拉纖，是個(gè)賣力的纖夫；中年時(shí)為它搖櫓撐篙；直到晚年，才為它掌舵。”顧景舟晚年未完成的《板橋提梁壺》便是他一生對(duì)紫砂感情的集中表達(dá)。

聽·余音繞梁

天津理工大學(xué)特殊教育專業(yè)教師孫瀛：

在這堂《非遺公開課》中令我感觸最深的是，老一輩傳承人雖然年事已高，卻仍在為事業(yè)而堅(jiān)守、為傳承而拼搏，他們的精神著實(shí)令人動(dòng)容。

近些年，我們經(jīng)常聽到、看到甚至用到我國(guó)各種類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。例如，我們?cè)诮鼉赡甑姆b課程中，引入蘇繡等傳統(tǒng)手工藝輔助教學(xué)，也邀請(qǐng)過緙絲織造技藝傳承人來學(xué)校授課，希望以傳統(tǒng)文化的智慧啟迪學(xué)生。在博大精深的非遺面前，我們始終是學(xué)生，永遠(yuǎn)有義務(wù)將其守護(hù)好。因此，聽到《非遺公開課》錄制的消息，我特地帶著還在上幼兒園的孩子從天津來到北京錄制現(xiàn)場(chǎng)，希望我們的下一代能親身感知非遺，成為非遺傳承和守護(hù)的一分子。

昆曲《花繁秾艷想容顏》楊貴妃飾演者邵天帥：

《非遺公開課》通過互聯(lián)網(wǎng)和電視等媒體向全社會(huì)介紹昆曲，作為年輕一代的非遺傳承人，我有幸登臺(tái)演出，也從中深受激勵(lì)。

我14歲開始學(xué)習(xí)昆曲，至今已18年。此次表演的《長(zhǎng)生殿》是我從2012年開始學(xué)習(xí)的，先后和不同老師學(xué)習(xí)過宮廷版、傳統(tǒng)版等多個(gè)版本，盡管如此，我每次演出仍有遺憾。與我國(guó)其他非遺項(xiàng)目一樣，昆曲是一門綜合藝術(shù)，除了練習(xí)唱腔、身段等方面，也需要長(zhǎng)時(shí)間的積累、感悟和沉淀。昆曲不只是臺(tái)上呈現(xiàn)出的表演，我希望大眾能多了解戲曲背后的故事，體味中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的無窮魅力。

網(wǎng)友風(fēng)往塵香：

無意間看到《非遺公開課》，有位白發(fā)蒼蒼、優(yōu)雅慈祥的老人正在細(xì)述往事。仔細(xì)聽來，林徽因的名字與景泰藍(lán)的傳承一一入耳。這位大師常沙娜跟隨林徽因?qū)W習(xí)，與她一起的還有錢美華、孫軍蓮，年輕的他們跟隨病重的林徽因一起為搶救景泰藍(lán)工藝而奔走，后來都成為一代大師。

節(jié)目中展示了第一次亞太和平會(huì)議的景泰藍(lán)國(guó)禮“和平鴿大圓盤”、北京琺瑯廠“鎮(zhèn)廠之寶”銅胎掐絲琺瑯“秦陵銅馬車”，我為華美的工藝而贊嘆，也慶幸在眾多有識(shí)之士的堅(jiān)持下，景泰藍(lán)被一代又一代傳承下來，后人有幸參與到傳承中去。

中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院舞蹈學(xué)專業(yè)研究生牛萌：

《非遺公開課》生動(dòng)輕松、易于接受，課程中既有圖片資料和傳統(tǒng)技藝的靜態(tài)展示，又有視頻回放、傳承人訪談、現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)等動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，動(dòng)靜結(jié)合，為我們更加鮮活地詮釋了中華民族的厚重歷史。 非遺是古老藝術(shù)的延續(xù)，在當(dāng)今時(shí)代，非遺同樣具有生命力。作為年輕人，我們有較強(qiáng)的接受能力，敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，我們希望能把流行的時(shí)代元素與古老的非遺相結(jié)合，身體力行地傳播和傳承我國(guó)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

憶·金章玉句

主持人李思思：

◆ 從師父當(dāng)年的一句話，到后來的一本書，再到一輩子……我想，如果非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一座巨大的宮殿，那么每一位非遺傳承人就是那一個(gè)又一個(gè)斗拱，他們經(jīng)歷風(fēng)雨，堅(jiān)守如一，也是他們支撐了沉淀千年的歲月光陰。讓我們?cè)僖淮蜗蛩蟹沁z傳承人致敬！謝謝你們！

◆ 從某種意義上說，我們傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是將它們束之高閣，而是把它們請(qǐng)進(jìn)我們的生活，讓它們?nèi)谌胛覀兊纳睿遣攀钦嬲谋Ｗo(hù)和傳承。

◆ 有些技藝，因?yàn)橛腥耸郑驗(yàn)橛腥诵模运钦\(chéng)意之作，讓我們感受到了技藝當(dāng)中的溫度。

◆ 每個(gè)人都在從戲曲中汲取文化養(yǎng)分。那一段段唱念做打，讓我們懂得識(shí)美丑、辨善惡，而今天我們了解昆曲、傳承昆曲的方式，就從走近它開始。我們也希望今天的傳承能讓未來的孩子看到昆曲最好的模樣。

◆ 不要怕出力氣，我們每個(gè)人都有這份傳家寶。只要我們認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，鼓足勇氣，鉚足力氣，以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華，我們的夢(mèng)想就在前方。

◆ 到今天，雖然中國(guó)水密隔艙福船制造技藝已經(jīng)急需拯救了，但福船承載的我們中國(guó)工匠的精神卻依然在閃光，那就是——擇一事，終一生。

◆ 在文化的大海中，我們感受到一種力量，那是民族精神的文化傳承；我們也觸摸到了一種溫度，那是與先民對(duì)話的精神財(cái)富；同時(shí)，我們更感受到了一種智慧，那是逢山開路、遇水架橋的信念，更是天人合一、文化共生的和諧。這種智慧也更將連接起你我，共同為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。

龍泉青瓷燒制技藝國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人徐朝興：

從業(yè)63年，我把指紋都磨掉了。我們的作品里不但有工藝、有情懷，還有手的溫度。心手合一，心到手到。臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。

宜興紫砂陶制作技藝國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人周桂珍：

我玩泥，玩泥就是放松，既不為完成任務(wù)，也不求回報(bào)，很自在。一項(xiàng)工作做一輩子，不厭煩、喜歡做，這是最幸福的事。我一生已有60年放在紫砂事業(yè)上，我放不下這塊泥土，還想做。

京作硬木家具制作技藝國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人種桂友：

硬木家具使用的木材基本都要經(jīng)歷上百年的生長(zhǎng)。木匠對(duì)木材應(yīng)有敬畏之心。木材都是有生命的，做出來的家具也是有生命的，要好好尊重它，不能粗制濫造、不能浪費(fèi)，否則對(duì)不起大自然和老祖宗。

木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人胡淼：

我先后建了15座木拱橋。大橋建成時(shí)，要把主墨師傅的名字寫在橋梁上，寫上自己名字的那一刻，是我最開心的時(shí)候，感覺一切的苦累都值得。

明式家具制作技藝國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人許建平：

我做家具不注重木料是否名貴。真正有價(jià)值的是工藝，而不是木材。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要讓老百姓用得起，能走進(jìn)千家萬戶，才能更好地保護(hù)和傳承。

宜興紫砂陶制作技藝國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人徐秀棠：

母親告訴我，人不要怕出力氣，今天把力氣出掉了，睡一覺明天又長(zhǎng)出來了。這是我們的傳家寶。

賞·高妙技藝

中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝

中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝是以木材為主要建筑材料、以榫卯為木構(gòu)件的主要結(jié)合方法，以模數(shù)制為尺度設(shè)計(jì)和加工生產(chǎn)手段的建筑營(yíng)造技術(shù)體系。這種營(yíng)造技藝體系延續(xù)傳承了7000多年，是東方古代建筑技術(shù)的代表。

官式建筑營(yíng)造技藝（北京故宮）國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人李永革的學(xué)生組裝斗拱模型

作為中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝的重要體現(xiàn)，斗拱是官式古建筑上重要的“規(guī)矩”。古代的工匠們把斗口的寬度作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)單位：立柱的直徑是六斗口，柱高是六十斗口，建筑的高低、大小、寬窄等尺寸都和斗拱密不可分。根據(jù)斗口的尺寸，就能蓋出不同大小的古建筑。

昆曲

昆曲是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，也是戲曲表演的典范。它是一種高度文人化的藝術(shù)，明清許多從事昆曲劇目創(chuàng)作的劇作家取得了很高的文學(xué)成就。《琵琶記》《牡丹亭》《長(zhǎng)生殿》等都是昆曲的代表性劇目。

昆曲曲調(diào)旋律優(yōu)美典雅，演唱技巧規(guī)范純熟。贈(zèng)板的廣泛應(yīng)用、字分頭腹尾的發(fā)音吐字方式及婉麗悠遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格使昆曲獲得了“婉麗嫵媚，一唱三嘆”的藝術(shù)效果。

昆曲《長(zhǎng)生殿·泣顏回》

京作硬木家具制作技藝

我國(guó)傳統(tǒng)家具以明式家具最為著名。現(xiàn)有的明式家具以江蘇省蘇州市、北京市、廣東省廣州市為主要產(chǎn)地，形成蘇式、京式、廣式三大體系。明式家具采用紫檀、花梨、紅木、烏木、鐵力木、雞翅木等質(zhì)地堅(jiān)硬、紋理縝密的硬木為材料，充分利用其紋理、材質(zhì)和光澤，力求結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練，造型大方，無繁瑣裝飾，滿足各種不同用途和人體的需要。

嘉賓現(xiàn)場(chǎng)組裝由榫卯結(jié)構(gòu)構(gòu)成的明式圈椅

最值得稱道的是，明式家具全部采用榫卯結(jié)合的框架結(jié)構(gòu)，各種榫卯巧妙拼合，絲毫不用釘和膠，制成的家具構(gòu)造精密，牢固堅(jiān)實(shí)，令世界各國(guó)的同行專家贊嘆不已。

龍泉青瓷燒制技藝

龍泉窯是中國(guó)陶瓷史上著名的青瓷名窯。龍泉窯依山而建，借山勢(shì)、風(fēng)勢(shì)、火勢(shì)等自然力量，讓火焰一層一層往上燒，能長(zhǎng)時(shí)間保持一定溫度，既節(jié)約時(shí)間又節(jié)約燃料。

龍泉青瓷燒制技藝國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人徐朝興現(xiàn)場(chǎng)展示“跳刀”技法

龍泉青瓷工藝流程由配料、成型、修坯、裝飾、施釉和素?zé)⒀b匣、裝窯、燒成8個(gè)環(huán)節(jié)組成。青瓷燒制不僅是一種技術(shù)，而且是一種藝術(shù)。上乘青瓷青翠滋潤(rùn)、晶瑩剔透，富于韻味，有“類玉”之美，體現(xiàn)出深厚的文化內(nèi)涵。

宜興紫砂陶制作技藝

宜興紫砂陶燒制的材質(zhì)是根本，工藝是關(guān)鍵，人文是靈魂。宜興紫砂以一種具有特殊團(tuán)粒結(jié)構(gòu)和雙重氣孔結(jié)構(gòu)的紫砂泥料為原料，采用上百種自制工具，經(jīng)過打泥片、拍打身筒、鑲接身筒或鑲接與雕塑結(jié)合、表面修光、陶刻裝飾等步驟最終完成陶制品。制陶藝人經(jīng)過長(zhǎng)期探索，創(chuàng)造了陶刻、鑲嵌、包錫、彩釉、琺瑯彩、描余、浮雕等一系列裝飾技藝。其中最具代表性的陶刻是詩文、金石、書畫、篆刻藝術(shù)與紫砂制作技藝的完美結(jié)合，符合中華民族傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，尤與文人階層的審美情趣相吻合。

現(xiàn)場(chǎng)展示的紫砂雕塑作品《探》《自拔》《究竟》《強(qiáng)過橫者在于勇》

木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝

浙閩編梁木拱廊橋歷史悠久，造型豐富，數(shù)量眾多，在國(guó)內(nèi)同類廊橋建筑中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。編梁木拱廊橋源于三條橋這一特殊類型，具有特殊的歷史研究?jī)r(jià)值，在中國(guó)造橋史上占有重要地位。木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝的關(guān)鍵在于用木頭“編織”，而不用一根釘子。其“施工草圖”——“丈桿”記錄著整個(gè)橋的結(jié)構(gòu)尺寸、構(gòu)件、榫頭、卯眼、工序等信息。橋梁竣工時(shí)，“丈桿”要放置在橋梁上，主墨師傅把名字寫在橋梁上，跟橋一起經(jīng)歷風(fēng)雨的檢驗(yàn)。

觀眾體驗(yàn)“踏橋”

水密隔艙福船制造技藝

水密隔艙，就是船艙中以橫隔板分隔開的彼此獨(dú)立且不透水的各個(gè)艙位。水密隔艙保證了即使某一艙位觸礁進(jìn)水也不危及其他艙位，提高了船舶航行的安全性。與此同時(shí)，水密隔艙作為船殼板彎曲的支撐點(diǎn)，也提高了帆船的堅(jiān)實(shí)度。我國(guó)的水密隔艙福船制造技藝早在13世紀(jì)末就由馬可·波羅介紹到西方。此后，這一技術(shù)逐漸為世界各國(guó)造船業(yè)普遍采用，對(duì)人類航海事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

水密隔艙福船制造技藝國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人劉細(xì)秀展示福船模型（央視供圖）