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蘇州話：即將消失的美麗風(fēng)景？

調(diào)查的對(duì)象是小學(xué)二年級(jí)到高中二年級(jí)的學(xué)生，90%左右的學(xué)生父母是蘇州人。調(diào)查內(nèi)容包括學(xué)生在什么場(chǎng)合說(shuō)普通話，在什么場(chǎng)合說(shuō)蘇州話等。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們?cè)谡n堂上幾乎全說(shuō)普通話，在課下說(shuō)普通話的比例略低一些 ，但跟老師說(shuō)普通話還高達(dá) 81%，即使跟父母、祖父母說(shuō)普通話也高達(dá)百分之六七十。在一項(xiàng)“能否用蘇州話談學(xué)習(xí)”的調(diào)查中，超過(guò)半數(shù)學(xué)生回答“不行”，即使是談日常生活時(shí)，用普通話的也占39%。“對(duì)70%的學(xué)生來(lái)說(shuō)，普通話已取代家鄉(xiāng)話成為更為運(yùn)用自如的交際工具，只有15%的學(xué)生認(rèn)為家鄉(xiāng)話更熟練。這兩個(gè)比例的差距是巨大的。”這樣的調(diào)查結(jié)果，讓熱衷于保護(hù)、傳承方言的汪平教授頗有些擔(dān)憂。他說(shuō)，在上世紀(jì)50年代，蘇州基本是蘇州話的天下。當(dāng)時(shí)外來(lái)人不多，周圍各地的方言也屬吳語(yǔ)，互相能通話，本地人不必?fù)Q說(shuō)別的什么話，即使是面對(duì)少數(shù)來(lái)自非吳語(yǔ)地區(qū)的人，本地人一般也不會(huì)因?yàn)樗麄兟牪欢K州話而說(shuō)普通話，反而是外地人努力學(xué)習(xí)聽懂蘇州話，甚至經(jīng)常能聽到一些外地人說(shuō)著帶外地口音的蘇州話，即所謂“強(qiáng)蘇州白”。從學(xué)校看，雖然有些老師是外地人，學(xué)生也都跟他們說(shuō)蘇州話。老師在課堂上說(shuō)普通話的也很少。普通話只能在廣播、電影中聽到，或者在課本、詞典上見到，“有時(shí)操起普通話還會(huì)讓人笑話呢”。“如今出現(xiàn)這么重大變化的原因主要有兩個(gè)，一是語(yǔ)言政策，二是社會(huì)發(fā)展。”汪平說(shuō)，近幾十年來(lái)，我國(guó)普通話推廣工作成績(jī)顯著，教師的普通話水平大大提高，同時(shí)，從幼兒園到小學(xué)，大力推廣普通話，要求學(xué)生說(shuō)普通話，以主于學(xué)生在思考從學(xué)校得到的各種知識(shí)時(shí) ，也用普通話。社會(huì)發(fā)展速度的大大加快也是導(dǎo)致“蘇消普長(zhǎng)”的一個(gè)重要原因。“蘇州的外地人從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在那么多。現(xiàn)在走在馬路上，或在商店里，跟一個(gè)陌生人說(shuō)蘇州話，隨時(shí)有可能對(duì)方表示聽不懂。”

汪平：該給方言發(fā)展留下空間

“我表姐一輩子住在蘇州，家里都是蘇州人，我聽到她跟外孫女說(shuō)蘇州話時(shí)，孩子竟用普通話說(shuō)：‘你不要跟我說(shuō)蘇州話，我聽不懂。"”蘇州大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師汪平用這個(gè)例子來(lái)說(shuō)明對(duì)方言現(xiàn)狀的關(guān)注。作為一位語(yǔ)言學(xué)專家，汪平一直在從事漢語(yǔ)方言研究，在他看來(lái)，一種方言孕育了一種地方文化，兩者是皮和毛的關(guān)系，“皮之不存，毛將焉附”，各種方言都有存在的價(jià)值，在普通話充分得到推廣的今天，也該為方言的發(fā)展留一塊綠土。

邢晏春：記錄這一代人的蘇州話

聽邢晏春說(shuō)蘇州話實(shí)在是種享受，字正腔圓、聲音渾厚，加上獨(dú)有的語(yǔ)調(diào)、停頓，能讓人聯(lián)想到他表演評(píng)彈時(shí)的風(fēng)采。“我打算給我的書起個(gè)名字叫《邢晏春的蘇州話語(yǔ)音》。”對(duì)于自己計(jì)劃了十幾年、寫了五六年的“蘇州話專著”，邢晏春有著說(shuō)不完的話。

一個(gè)情結(jié): 離開39年鄉(xiāng)音不改

汪平18歲離開蘇州到北京求學(xué)，后在武漢華中科技大學(xué)任教20年。2001年，他應(yīng)蘇州大學(xué)的邀請(qǐng)來(lái)到文學(xué)院任教，并建立起語(yǔ)言學(xué)博士點(diǎn)。促使他回來(lái)的一大原因就是因?yàn)樘K州是他的家鄉(xiāng)。離開39年，他最喜歡聽的還是評(píng)彈，蘇州話也能說(shuō)得地地道道，選擇的研究課題又和蘇州話有著密切聯(lián)系。“搞方言研究，自然會(huì)挑自己的方言入手，雖然在北京讀書、在武漢教書，說(shuō)蘇州話的機(jī)會(huì)幾乎沒(méi)有，還好我的蘇州話底子好，而且因?yàn)閷I(yè)關(guān)系，在發(fā)音、運(yùn)用等方面也比較注意。”汪平對(duì)自己能說(shuō)好一口蘇州話很自豪。

汪平曾寫下《蘇州方言語(yǔ)音研究》、《蘇州方言語(yǔ)法新探》等專著。去年9月，他的新書《標(biāo)準(zhǔn)蘇州音手冊(cè)》正式出版。這本小冊(cè)子里收錄了6000個(gè)常用和不很常用的漢字的蘇州話讀音，目的是幫助不會(huì)蘇州話的外地人、說(shuō)不好蘇州話的本地人查查這些字在蘇州話里讀什么，在隨手冊(cè)推出的一個(gè)讀音光盤里，汪平親自完成了這些字的蘇州話發(fā)音。“現(xiàn)在越來(lái)越多的蘇州人不能說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)和流利的蘇州話，越來(lái)越多的字蘇州人讀不出蘇州音，而是用普通話語(yǔ)音來(lái)代替。

汪平很希望自己的小冊(cè)子能夠?qū)μK州本地人說(shuō)好蘇州話有所幫助。

一點(diǎn)期待: 給方言留一片綠土

“現(xiàn)在的蘇州年輕人最熟練的話已經(jīng)不是蘇州話而是普通話，昆曲、評(píng)彈對(duì)這些年輕人來(lái)說(shuō)，不僅其藝術(shù)形式不為他們欣賞，因?yàn)槁牪欢K州話，即使愿意欣賞也欣賞不了。”汪平認(rèn)為，蘇州具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，蘇州話是蘇州地方文化的重要載體，遠(yuǎn)有昆曲，近有評(píng)彈，如果蘇州話消亡了，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也不可能得到傳承和發(fā)展。“在推廣普通話的同時(shí)，也該給方言的發(fā)展留下空間。”這是汪平的觀點(diǎn)。他說(shuō)，一方面，在我國(guó)這樣一個(gè)方言眾多的國(guó)家，在日益現(xiàn)代化的今天 ，沒(méi)有一種共同語(yǔ)言是不可想象的。但方言的多樣性是文化多樣性的一部分。眾多戲劇、曲藝等藝術(shù)都是以方言為傳播工具的，方言的消亡無(wú)疑也會(huì)導(dǎo)致這些藝術(shù)形式的消亡。同時(shí)，方言的消亡跟物種的消亡一樣，也是不可再生的。”

為此，汪平建議，在做好方言資料的收集、保留的同時(shí)，應(yīng)該在孩子的教育中給方言留出一塊空間，讓孩子腦中仍有本地特色方言的留存，不妨把普通話作為工作語(yǔ)言、正式語(yǔ)言，方言作為生活語(yǔ)言。“好在現(xiàn)在正視方言現(xiàn)狀的人越來(lái)越多，各種方言類的節(jié)目都在各地推出，很多幼兒園也有了方言童謠等的教育。”汪平說(shuō)，很高興看到蘇州對(duì)于蘇州話的關(guān)注，在保護(hù)昆曲、評(píng)彈等的同時(shí)，蘇州話被看做蘇州文化的一部分，被以多種靈活的方式介紹和傳播著。“其實(shí)，人的語(yǔ)言能力是很強(qiáng)的，從語(yǔ)言研究的規(guī)律看，一個(gè)人完全可以同時(shí)會(huì)幾種語(yǔ)言，完全能做到又能說(shuō)普通話，又能說(shuō)方言。”汪平說(shuō)。

寫一本學(xué)評(píng)彈用的工具書

一級(jí)演員、江蘇省非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)代表性傳承人、文華創(chuàng)作獎(jiǎng)等10多個(gè)國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)獲得者，邢晏春在評(píng)彈圈子里很有名，除了演技出色外，同時(shí)出名的是他的筆頭功夫。也正是因?yàn)樯瞄L(zhǎng)創(chuàng)作，邢晏春被挑中成為了評(píng)彈版《雪山飛狐》的改編者，完成的改編得到了金庸先生的肯定。

從藝幾十年，邢晏春還有一個(gè)重要身份――蘇州評(píng)彈學(xué)校老師。1985年春天來(lái)到學(xué)校的他一直活躍在講臺(tái)上。“寫一本記錄‘蘇州話"的書的念頭就是在和學(xué)生的接觸中產(chǎn)生的。”邢晏春說(shuō)，一般學(xué)校的學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到不會(huì)讀的生字可以查《新華字典》、《漢語(yǔ)詞典》，可對(duì)于評(píng)彈學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)蘇州話往往只能口口相傳，有限的教材也不能涵蓋所有的生活化語(yǔ)匯。“學(xué)校里的外地學(xué)生有不少，蘇州話的聲母、韻母、聲調(diào)都和普通話不一樣，學(xué)習(xí)起來(lái)有一定的困難。”“舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，‘凳"和‘凳子"在蘇州話里兩個(gè)‘凳"讀音就不一樣，前一個(gè)去聲，后一個(gè)是平聲。”邢晏春信手拈來(lái)的例子有很多，根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他覺(jué)得蘇州話里的連續(xù)變調(diào)是最難學(xué)的，一個(gè)字是一個(gè)讀法，一字和另一個(gè)字連起來(lái)就變調(diào)了。“雖然也出過(guò)《吳方言詞典》，但一個(gè)是詞匯量還是少，另一個(gè)就是有的讀音也不很準(zhǔn)。”邢晏春希望把字、詞、俗語(yǔ)等都盡可能多的收集起來(lái)。

記錄一段蘇州話“發(fā)展史”

把想法付諸實(shí)施，并不是件容易的事。邢晏春說(shuō)，他的“蘇州話專著”里主要有三大內(nèi)容，一個(gè)是把普通話的字、詞轉(zhuǎn)換成對(duì)應(yīng)的蘇州話，一個(gè)是蘇州話有而普通話沒(méi)有的字、詞，還有一個(gè)就是蘇州地區(qū)特有的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等。因?yàn)榱⒆阌诠ぞ邥圆捎玫氖亲值洹⒃~典的形式，根據(jù)字母順序排列。“難就難在用書面文字來(lái)記錄時(shí)，需要尋找到讀音對(duì)、意思也對(duì)的字來(lái)表示，而在一般采用的借音表達(dá)中往往會(huì)遭遇是否約定俗成、能夠被別人所接受的問(wèn)題。”邢晏春說(shuō)，后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)用國(guó)際音標(biāo)中的吳語(yǔ)國(guó)際音標(biāo)來(lái)注音很方便，任何蘇州話都能夠標(biāo)注出來(lái)，而且能夠做到原汁原味不走樣。“我現(xiàn)在說(shuō)的蘇州話已經(jīng)和我奶奶那一輩說(shuō)的蘇州話有很大的不同了。”在邢晏春看來(lái)，每一代人的蘇州話都在變化中，“我的書記錄的是我這一輩人的蘇州話，是蘇州話發(fā)展變化長(zhǎng)河中的一段。”說(shuō)到記錄的價(jià)值，邢晏春舉了個(gè)生動(dòng)的例子：好像是博物館里的一只陶碗，材質(zhì)不怎么樣，花紋不漂亮，制作工藝也粗糙，但因?yàn)樗砹怂哪莻€(gè)時(shí)代，甚至是那個(gè)時(shí)代的唯一代表，它就成為了文物。“我所記錄的應(yīng)該是上世紀(jì)50年代到現(xiàn)在的蘇州話，和以前老祖宗說(shuō)的蘇州話肯定不一樣，記錄下來(lái)對(duì)研究蘇州方言的發(fā)展變化會(huì)有好處。”

不會(huì)蘇州話怎么唱評(píng)彈?

“現(xiàn)在的孩子一般從進(jìn)幼兒園就開始說(shuō)普通話，接觸蘇州話的機(jī)會(huì)很少，有的不會(huì)說(shuō)，有的是普通話腔的蘇州話，要培養(yǎng)下一代對(duì)評(píng)彈的興趣，聽懂蘇州話、學(xué)說(shuō)蘇州話很關(guān)鍵。”邢晏春說(shuō)像現(xiàn)在評(píng)彈里，小姐出場(chǎng)稱自己為“nòu”，在他記憶里，奶奶的蘇州話就是這樣用的，而像“燒飯”的“燒”，評(píng)彈里采用“sāo”這樣的團(tuán)聲讀法，而像這樣傳統(tǒng)的圓唇音也只有在評(píng)彈中被保留下來(lái)，作為運(yùn)用傳統(tǒng)蘇州話表演的古老藝術(shù)，離不開傳統(tǒng)蘇州話這一載體。“評(píng)彈表演里，如果出現(xiàn)怪腔怪調(diào)的蘇州話，聽眾是不能夠接受的。”

如今，大量的蘇州方言已經(jīng)基本整理、記錄完成，等相應(yīng)的電腦錄入和校對(duì)完成后，《邢晏春的蘇州話語(yǔ)音》就有望面世了。而因?yàn)檎Z(yǔ)言環(huán)境的變化，作為教輔書的該書似乎又有了新的應(yīng)用領(lǐng)域：幫助蘇州人、外地人學(xué)習(xí)蘇州話。“現(xiàn)在大家都會(huì)普通話，也都會(huì)查字典，想學(xué)蘇州話可以用查字典的辦法來(lái)用好我這本書。”邢晏春說(shuō)，蘇州話和蘇州文化是密切聯(lián)系在一起的，不會(huì)蘇州話自然就不會(huì)唱評(píng)彈、欣賞評(píng)彈。作為評(píng)彈藝術(shù)的傳承人的他非常看重蘇州話的傳承。

采訪手記: 讓伲一淘來(lái)講蘇州閑話

曾在網(wǎng)絡(luò)上無(wú)意發(fā)現(xiàn)一個(gè)名為 “蘇州閑話”的網(wǎng)站，“讓伲一淘來(lái)講蘇州閑話”就寫在這個(gè)網(wǎng)站的首頁(yè)上，點(diǎn)擊“關(guān)于我們”后看到了這樣一段文字――我們只是對(duì)母語(yǔ)有感情的吳語(yǔ)人，并不是“專業(yè)人士”。我們對(duì)母語(yǔ)的感情促使我們?nèi)チ私馑W(xué)習(xí)那些“專業(yè)”內(nèi)容，……不是為了成為所謂“專業(yè)人士”，而僅僅是補(bǔ)足我們?nèi)笔У哪刚Z(yǔ)知識(shí)，默默地從自身做起，守護(hù)、使用、發(fā)展我們的母語(yǔ)。

蘇州話是吳儂軟語(yǔ)的代表。蘇州話也是蘇州文化的重要載體。蘇州的似水柔情在溫軟動(dòng)人的話語(yǔ)里傳遞，蘇州的悠長(zhǎng)歷史在保留古聲古韻的蘇白里顯現(xiàn)。中國(guó)民族語(yǔ)言學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)戴慶廈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)物種的消失，只讓我們失去一種動(dòng)人的風(fēng)景，一種語(yǔ)言的消失，卻讓我們永久失去一種美麗的文化。”當(dāng)越來(lái)越多的蘇州人已經(jīng)不能再說(shuō)一口純正的蘇州話，甚至已經(jīng)不會(huì)說(shuō)蘇州話的時(shí)候，這些鐘情于“蘇州閑話”的非專業(yè)人士的努力實(shí)在讓人感動(dòng)。

邢晏春和汪平也許算得上是“蘇州閑話”方面的專業(yè)人士，前者是實(shí)踐界的代表，后者則是理論界的專家，兩位同齡人都把對(duì)蘇州話的鐘情落實(shí)在了自己的專著里，無(wú)論是《邢晏春的蘇州話語(yǔ)音》還是《標(biāo)準(zhǔn)蘇州音手冊(cè)》，都以工具書的形式展現(xiàn)著保護(hù)蘇州話的熱情。聯(lián)系起“蘇州閑話”網(wǎng)站上的諸多教習(xí)蘇州話的內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)其實(shí)大家的努力方向是那么一致――一為幫助本地市民糾正錯(cuò)誤發(fā)音;二給想了解或者想學(xué)蘇州話的人提供一個(gè)學(xué)習(xí)平臺(tái);三便是傳承蘇州文化。

“方言是文化的載體之一。在某些文化領(lǐng)域，方言甚至是其主要載體，例如戲曲、曲藝、民歌。各地方豐富多樣的習(xí)俗也常常要用方言作為載體，離開了方言，將會(huì)嚴(yán)重影響其表現(xiàn)力。不能想象，老舍的小說(shuō)離開了京味方言，會(huì)是什么樣子。”采訪中，汪平曾從“大方言”的角度看待方言與文化的關(guān)系，而落實(shí)在蘇州話上，也不能想象，“沒(méi)有了蘇州話，昆曲、評(píng)彈會(huì)是什么樣子”。還記得金庸在《天龍八部》一書中，在主人公段譽(yù)初入姑蘇一章曾多次提到蘇州話的動(dòng)人，甚至在人物的對(duì)話中，使用了大量的蘇白。雖然以書面文字去表現(xiàn)方言的特點(diǎn)并不是那么精當(dāng)?shù)轿唬K州話的讀者還是能從那些蘇白中感受到濃濃的蘇式特色。試想，離開了蘇州話，其間的風(fēng)情該如何表達(dá)?

為了蘇州文化的傳承，讓伲一淘來(lái)講蘇州閑話吧。

（來(lái)源：（來(lái)源：新華網(wǎng)-蘇州日?qǐng)?bào)，作者：楊帆）

（編輯：王錚）