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鑼鼓書(shū)發(fā)源于上海市郊的南匯縣（今南匯區(qū)）。鑼鼓書(shū)舊稱(chēng)太保書(shū)，最初是在上海市郊類(lèi)似道教道場(chǎng)的“太保”儀式上說(shuō)唱的，借以酬神驅(qū)邪，祈禱福祉。后來(lái)逐漸從宗教儀式中走出，演變成為說(shuō)唱民間傳說(shuō)、歷史故事的民間唱說(shuō)形式，名之為“太保書(shū)”。藝人一般在年節(jié)或農(nóng)閑時(shí)，在廟會(huì)、祠堂、村舍里演唱。后又延伸到平時(shí)在城鎮(zhèn)的茶園、書(shū)場(chǎng)演出。它主要活躍于滬郊浦江東西，并流傳到浙江嘉興、平湖一帶。鑼鼓書(shū)的傳統(tǒng)書(shū)目有《網(wǎng)船過(guò)渡》、《九更天》、《七劍十三俠》等。抗戰(zhàn)時(shí)期，鑼鼓書(shū)進(jìn)入上海市區(qū)，1945年成立了上海市永裕說(shuō)書(shū)研究社，涌現(xiàn)出胡善言、王俊發(fā)等知名藝人。上個(gè)世紀(jì)五六十年代，開(kāi)始編演新節(jié)目，如《打鹽局》、《王婆罵雞》等，曲種改名為“鑼鼓書(shū)”，并成立了南匯曲藝團(tuán)。

鑼鼓書(shū)以說(shuō)為主，以唱為輔，最先是由一人演出，演唱者坐在桌旁，桌上置一書(shū)鼓，藝人右手執(zhí)鼓簽擊鼓，左手大拇指上套一鏜鑼?zhuān)硗猓闹笂A鑼錘敲鑼。鑼鼓為說(shuō)唱打節(jié)拍，并渲染氣氛。演唱的曲調(diào)有東鄉(xiāng)調(diào)、西鄉(xiāng)調(diào)、平調(diào)等，富于濃郁的江南民間音樂(lè)特色。后來(lái)逐漸改坐唱為站唱，改單人為兩人、多人演唱，并增加伴奏樂(lè)器。20世紀(jì)八十年代以來(lái)，鑼鼓書(shū)活躍在群眾文藝舞臺(tái)上，編演了《水鄉(xiāng)新歌》、《電腦姻緣》、《真情獻(xiàn)給城里人》等新節(jié)目，表演形式也有所創(chuàng)新。

南匯鑼鼓書(shū)是上海這個(gè)大都市里得以保存的為數(shù)不多的民間鄉(xiāng)土藝術(shù)之一，彌足珍貴。由于諸多原因，鑼鼓書(shū)也面臨著嚴(yán)峻的生存狀態(tài)。中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程的啟動(dòng)為鑼鼓書(shū)的保存和發(fā)展提供了良好的條件。上海已經(jīng)成立了民族民間藝術(shù)保護(hù)中心，制訂了保護(hù)方案，2005年2月，上海市文廣影視管理局還在全國(guó)率先向一批民間藝人發(fā)放“藝術(shù)津貼”，南匯鑼鼓書(shū)和青浦田山歌、松江顧繡的27名民間老藝人首批獲得津貼。這些舉措無(wú)疑將有力地推動(dòng)民族民間優(yōu)秀文化的搶救、保護(hù)工作。

（文章來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)海外版）

（編輯：望秋）