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羌笛，如何在廢墟上吹響
――震后羌族文化遺產(chǎn)的法律保護之道

地震中損毀的藏羌碉樓

    “羌笛，那是羌笛！”

　　在四川省北川縣擂鼓鎮(zhèn)的一個山坡上，一陣笛聲婉轉(zhuǎn)。同行的綿陽市中級人民法院的老孫，眼睛濕潤了。那是6月11日傍晚，大地震過去快一個月了。

　　羌笛見證災(zāi)難，羌笛吹奏在廢墟上，似乎在告訴生者：我們終于可以嘗試著收起悲傷和淚水，追思羌族文化家園，探索羌族文化遺產(chǎn)的法律保護之道。

　　曾經(jīng)美麗的家園

　　“噫唏噓，危乎高哉，蜀道之難，難于上青天。”

　　李白筆下，巴山蜀水道路崎嶇。早在幾千年前，羌族人就在這崇山峻嶺間，建筑起了自己的“根據(jù)地”―――碉樓和那些用石頭、木頭和夯土搭建起來的村寨。

　　寨子大多在半山腰上，房屋相連相通。外墻用卵石、片石相混建構(gòu)，斑駁有致。寨中巷道縱橫，有的寨房建有低矮的圍墻，大有遠古羌人“穹廬”之風。

　　北川羌族自治縣縣長經(jīng)大忠是土生土長的羌族人。在他看來，北川就是世界上最美麗的家園。全縣有六成人口是羌族，人數(shù)約7萬多，占了整個羌族的四分之一。這里是大禹故里，北周武帝天和元年(566年)建縣，迄今已有1400多年歷史。

　　2003年7月6日，國務(wù)院下文批準建立北川羌族自治縣。

　　老縣城位于龍門山脈深處的禹里鄉(xiāng)冶城，土地貧瘠，交通閉塞。“沒多少平地，都是羌族的木頭房子，零散地在半山腰上，種啥子都不活，要走三天三夜才能出山。”

　　1952年秋，縣城搬到北川縣曲山鎮(zhèn)。這塊地方實在是縣城的理想場所―――王家?guī)r和景家山之間留出了一塊四五平方公里的平緩坡狀山谷，湔江在山谷最北邊繞了一個U字形。空氣就像被過濾過，非常清新。縣城每個建筑外觀上，幾乎都繪有代表羌族特色的羊頭圖騰。

　　“無酒難唱歌，有酒歌兒多，無酒不成席，無歌難待客”。老孫介紹，每逢節(jié)日、婚喪、祭祀、聚會、待客或換工勞動，除飯菜豐盛外，還必備美酒。

　　羌族一般飲用的酒稱為咂酒，羌族飲咂酒，不用酒具，而是將酒壇開封，用一根細竹管咂吸，咂飲時以長幼為序，輪流咂飲，并不斷地注入涼開水，直到味淡為止。結(jié)婚吃“做酒”，宴客吃“喝酒”。農(nóng)歷十月初一為羌族年節(jié)。年節(jié)的宴會又稱“收成酒”。

　　結(jié)婚操辦喜事，新郎要陪新娘回娘家，娘家要備好“回門酒”。在回門酒的宴席上，娘家人要給新郎用四尺長的筷子，而且還要在筷子的后面加幾個用馬鈴薯做的筷子墜。新郎使用這種筷子，隔著幾盞油燈去夾用肉丁和豆粒做成的菜，如果夾不起菜，或油燈燒著下巴，就要被罰酒。

　　……俱往矣。5月12日，天崩地坼，縣城被夷為平地，死亡人口達19000多，北川羌族的這些美麗，這些美好，被暴戾的山石顛覆，被徹天的灰塵覆蓋……

　　禹羌文化之殤

　　“因為羌族建筑主要用石頭、木頭搭建成的，所以地震中很容易倒塌。”北川羌族自治縣羌族民俗博物館館長高澤友心疼極了。

　　“這次大地震使我們的文化系統(tǒng)受到重創(chuàng)，”北川縣文化局原副局長羅勝利泣不成聲，“北川羌族博物館倒塌、羌族民俗博物館倒塌、文化局倒塌。倒塌以后還遇到山體滑坡，整個文化館連房頂都找不到了。我以前所在的文化館職工中，除了一名臨時工，其余全部遇難”。

　　羌族沒有文字，羌族語言、文化均靠口口相傳。但是，在此次地震中，大量通曉羌族語言、歷史文化的羌族人不幸遇難。羅勝利說，遇難的文化館職工中，有市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目、羌族民歌的傳承人計學(xué)文，他唱的羌族民歌再難響起。會吹羌笛的一名傳人也已遇難，而目前羌族中會吹羌笛的僅剩幾人，羌笛面臨絕響困境。

　　北川地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共有100余條。其中涉及國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄3條，包括羌笛的演奏及制作技藝、羌族卡斯達溫舞、羌族瓦爾俄足節(jié);四川省級3條，分別為口弦子、許家灣十二花燈、羌歷年;綿陽市級30余條，有大禹傳說、口弦子、羊皮端公舞等;縣級20余條，此外還有尚未申報的名錄及正在申報的40余條。

　　2005年，羌族民俗博物館成立。經(jīng)費缺乏，文化工作者千辛萬苦，登記了500多件羌族實物。可還沒有來得及展覽，地震就發(fā)生了。除120余件文物保存在綿陽市的倉庫外，以前征集的實物已經(jīng)埋入了廢墟。羅勝利難過地說：“我親手征來的一個清代的弩，用藤條做弦，非常罕見，現(xiàn)在也不知道下落了。”

　　別讓禹羌文化成絕唱

　　時間進入六月，人們的注意力已經(jīng)從搶險救災(zāi)轉(zhuǎn)移到災(zāi)后重建。

　　羅勝利現(xiàn)在最大的愿望就是能重建北川羌族民俗博物館。可他面臨的問題是：北川災(zāi)區(qū)的群眾正著手蓋新房，倒塌的房屋中有很多東西將會被遺棄，如果現(xiàn)在不抓緊時間去搶救性征集，很多反映羌族文化的實物就沒有了。

　　中國文聯(lián)研究員、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會委員劉錫誠提醒：可能會有一些災(zāi)區(qū)群眾要在政府安排下離開幾代人生活過的土地，這樣會不可避免地給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民俗民間文化的傳承帶來影響。因此，應(yīng)盡快組建包括在校研究生等在內(nèi)的調(diào)查采集小分隊，前往災(zāi)區(qū)進行搶救性采錄和收集工作。在征集實物的過程中，還要注意收集羌族人日常生活中用到的東西，比如經(jīng)書、唱本等。

　　“歸根結(jié)底，搶救羌族文化的工作要人去做，而且需要長期做。因此多派些高素質(zhì)人才去災(zāi)區(qū)是現(xiàn)在災(zāi)區(qū)文化保護中最需要的。”中央民族大學(xué)陶立王番教授表示：“大量專業(yè)人才共同努力，一定能把保護工作做好。另外，今后還可以開展災(zāi)害民俗學(xué)的學(xué)科研究，對地震發(fā)生前后的不同階段開展的文化保護工作進行探討。”

　　中國藝術(shù)研究院研究員巫允明認為，物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可分割，在搶救和保護時應(yīng)同時并舉，可以選擇在羌族文化濃郁、有房屋留存下來的地方建立活態(tài)博物館，這樣便可對羌族文化進行全方位展示。

　　學(xué)者們在擔憂，政府已經(jīng)付諸行動。

　　國務(wù)院《汶川地震災(zāi)后恢復(fù)重建條例》規(guī)定，災(zāi)后恢復(fù)重建中要高度重視文物保護，特別是對少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的保護。

　　不能忘卻的紀念

　　地震重創(chuàng)羌族文化遺產(chǎn)，也伴生一些地震文物，比如那些碉樓的殘垣斷壁，―――這實在是一種痛苦的結(jié)晶，但它畢竟承載著厚重的歷史文化信息。

　　基于此，北川地震博物館已經(jīng)成為四川災(zāi)后重建的重要工作之一。

　　目前，四川省綿陽市文物局、博物館組織了6個震災(zāi)文物征集小組，正在緊急征集抗震救災(zāi)資料。

　　陳世瓊，綿陽市文物管理局北川資料征集組成員之一。地震前，他曾是北川羌族自治縣羌族博物館副館長。地震奪去了他的母親和孩子。“有很多人和我一樣，至今都沒有找到親人的遺體。”目前籌建地震博物館是他最大的希望，“這是對我親人最好的紀念，對所有遇難的亡靈最好的紀念”。

　　綿陽市文物局、博物館《征集“5?12”抗震救災(zāi)資料方案》規(guī)定的征集內(nèi)容包括：反映慘烈災(zāi)難的典型實物，反映社會各界全力以赴抗震救災(zāi)的典型實物，各級政府領(lǐng)導(dǎo)、專家指導(dǎo)抗震救災(zāi)實物，平面媒體和影像資料的收集，反映災(zāi)區(qū)恢復(fù)生產(chǎn)、重建家園的相關(guān)實物資料等。中華民族在重創(chuàng)之后，需要用超越悲慟的理性來反思和總結(jié)，將更加積極的生命態(tài)度投入到災(zāi)后的重建以及更加漫長的道路上，而博物館無疑是擔負這一重任的重要載體。

　　“建成地震博物館，見證這場特大災(zāi)難，紀念亡靈，警示后人，同時為地震科學(xué)提供研究對象。”綿陽市文物局局長王錫鑒說。“將來，每一個中國人都應(yīng)該到地震博物館來看看，”成都市民老馬認為，“5月12日是四川人，也是全國人民心底的一塊疤”。

　　法律沒有缺位

　　6月13日，四川省政府的一間辦公室里，記者看到一份文件。

　　四川省人民政府文件規(guī)定，北川羌族自治縣縣城地震災(zāi)害現(xiàn)場的清理，必須保護地震遺址、遺跡，少數(shù)民族文化遺產(chǎn)和具有科學(xué)研究價值的實物資料。

　　記者注意到，這份“川府發(fā)(2008)17號”文件的施行日期，是6月3日。

　　6月3日，大地震過去已經(jīng)20多天，搶險救災(zāi)仍在進行，但災(zāi)后重建也已開始。

　　“在規(guī)范地震前、地震中和地震后文化遺產(chǎn)保護方面，我國現(xiàn)有的法律還是一片空白。”有學(xué)者認為，“我國保護文化遺產(chǎn)方面的法制建設(shè)取得了巨大進步。1982年頒布的文物保護法經(jīng)過1991年、2002年和2007年的多次修訂，已日益完善。同時我國政府2004年8月正式加入了聯(lián)合國教科文組織的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，2005年12月國務(wù)院又頒發(fā)了《關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》，從五個方面以行政法規(guī)的形式，對加強文化遺產(chǎn)的保護提出了18項要求。到目前為止，我國關(guān)于文物保護的法律法規(guī)已經(jīng)達到了40余項。但是，所有這些法律法規(guī)，都沒有對地震中的文化遺產(chǎn)保護問題作出規(guī)定”。

　　這一次，四川省政府開創(chuàng)先例。根據(jù)國家《突發(fā)事件應(yīng)對法》、《防震減災(zāi)法》、《文物保護法》、《破壞性地震應(yīng)急條例》等法規(guī)，結(jié)合實際，迅速制定《關(guān)于北川羌族自治縣縣城地質(zhì)災(zāi)害現(xiàn)場及同類災(zāi)害現(xiàn)場清理保護的規(guī)定》。

　　規(guī)定要求，災(zāi)害現(xiàn)場清理應(yīng)當在無人類生命跡象條件下，依照法律、法規(guī)和本規(guī)定進行。災(zāi)害現(xiàn)場如發(fā)現(xiàn)人類生命跡象，必須立即救援。

　　有關(guān)部門和專家將對地震災(zāi)害現(xiàn)場進行科學(xué)評估論證，制訂清理保護規(guī)劃。對受損的文物保護單位和歷史建筑，具有典型性、代表性、科學(xué)研究價值和紀念意義的地震遺址、遺跡，受損的具有少數(shù)民族特色的建筑物、構(gòu)筑物，明確具體的保護范圍、保護要求和保護措施。

　　對地震災(zāi)害廢墟中的有關(guān)實物進行科學(xué)評估，將可能成為地震災(zāi)害文物的有價值的實物進行收集、保管或者原址保護。對尚可保留的不可移動文物和具有少數(shù)民族特色的建筑物、構(gòu)筑物以及歷史建筑，應(yīng)當采取加固等保護措施；對無法保留的，應(yīng)當收集整理影像資料。

　　清理機構(gòu)由四川省民委、公安、民政、建設(shè)、文化、衛(wèi)生、環(huán)保、檔案、地震、安監(jiān)等省直部門和災(zāi)害現(xiàn)場地政府，以及有關(guān)專家組成。

　　……

　　6月14日，北川廢墟，清理工作仍在進行。

（來源：法制日報）

（編輯：王錚）