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汶川大地震：禹羌文化之殤

    正午時(shí)分，擂鼓鎮(zhèn)上，山風(fēng)輕拂。看著親友專門給自己炒的一大碗回鍋肉，林繼忠卻一點(diǎn)胃口也沒有。他草草扒了兩口飯，就撂下筷子，把一碗米湯喝了個(gè)底朝天。他自言自語：“最近是咋個(gè)的，看見肉也不想吃了呀？”
　　也想吃，但吃不下。因?yàn)樘嗍露略谛乜冢瑦灥没拧Ｅ畠簺]了，他日里夜里不知哭了多少回，直到今天，眼淚還是會(huì)莫名地往下淌。“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處”。讓他傷心的，何止一個(gè)女兒的遇難，禹羌文化所遭遇的重創(chuàng)，亦讓這位主管北川文化的副局長(zhǎng)如喪考妣。“這次大地震，對(duì)禹羌文化造成了毀滅性的破壞”，他又強(qiáng)調(diào)，“是毀滅性的破壞。”

　　《史記》載：“禹出西羌”。禹羌文化，也讓北川這個(gè)全國唯一的羌族自治縣倍感自豪，也容不得任何人對(duì)她的玷污和損害。所以，當(dāng)有人提出“大禹"三過家門而不入"是因?yàn)橛辛嘶橥馇椤钡挠^點(diǎn)時(shí)，已近60歲的北川禹羌文化研究中心主任謝興鵬就奮起反擊，老夫聊發(fā)少年狂。可如今，對(duì)禹羌文化深有研究的謝興鵬、市級(jí)非遺項(xiàng)目羌族民歌傳承人計(jì)學(xué)文等，均已在地震中遇難。沒有傳承人，禹羌文化就像“斷了香火”。林繼忠說，羌族沒有文字，語言、文化都是靠口傳身授得以傳承的。而在此次大地震中，大量通曉羌族語言、文化、歷史的羌族人和羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人不幸罹難，除了謝興鵬、計(jì)學(xué)文、北川文化館5名工作人員和退休職工全軍覆沒之外，還有不少羌族同胞遇難。“你說，禹羌文化誰來傳承，怎么傳承呢？”

　　不僅如此，北川羌族民俗博物館、大禹紀(jì)念館、文化館等都在地震中變成了殘?jiān)珨啾凇！疤珣K了”，林繼忠的話語中時(shí)不時(shí)會(huì)穿插進(jìn)這三個(gè)字，讓聽者也感到了那份驚心動(dòng)魄。“當(dāng)時(shí)，我在家里上網(wǎng)，突然，17英寸的顯示屏刷一下飛到了我腦后，我壓著狂蹦亂跳的桌子撐起來往外一看，不得了，整個(gè)北川天昏地暗……”后來，當(dāng)他趕到博物館、紀(jì)念館、文化館一一查看時(shí)，目光所及，讓他欲哭無淚。“沒了，都沒了，”他喃喃說道，“博物館400多件羌族民俗文物、實(shí)物，紀(jì)念館上千件檔案、圖片，文化館500多套一針一線手工縫制出來的羌族服飾，都祭給了這次大地震。”

    一件件，一樁樁，都是剜心的痛。地震前，北川的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有100余項(xiàng)，還有40余項(xiàng)未及申報(bào)和正在申報(bào)。譬如，今年初，“羌年”就被列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。雖然無可奈何，但北川文化旅游局已開始醞釀對(duì)各種失落的禹羌文化資料重新搜集保護(hù)。林繼忠說：“一切從零開始，難是難，但再難也要做下去，不能讓禹羌文化在我們手中成為絕唱”。

（來源：解放日?qǐng)?bào)）

（編輯：王錚）