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方興未艾的數(shù)字藏品為解決技藝類非遺的傳承難題帶來了新契機，但是技藝類非遺的數(shù)字化可持續(xù)發(fā)展之路道阻且長。建議通過推進供給側(cè)結(jié)構性改革，構建“技藝類非遺+數(shù)字藏品”數(shù)字化產(chǎn)業(yè)鏈，展示技藝類非遺過程性內(nèi)容以形成特色化優(yōu)勢；加強行業(yè)引導，建設技藝類非遺數(shù)字藏品交互式...

藝術風格是藝術學研究的核心概念之一。相關學者多探究材料、工具、技藝、形式、觀念、環(huán)境等某個要素對藝術風格的影響，而忽視整體結(jié)構對其形塑作用。布依族楓香印染技藝發(fā)源于貴州省惠水縣雅水鎮(zhèn)播潭村的小巖腳寨，至少有150年歷史，主要分布在惠水縣雅水鎮(zhèn)、太陽鄉(xiāng)、擺金鎮(zhèn)等...

從近代以來余杭紙傘的業(yè)態(tài)發(fā)展，可以看到作為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的“余杭紙傘制作技藝”所經(jīng)歷的繁盛期、沉寂期、恢復期歷史沿革，以及在這三個階段的技藝傳承特點。基于傳承譜系的調(diào)查和田野研究，在余杭紙傘典型的結(jié)構制式方面，歸納出“上道工”“下道工”等制作工...

在疫情趨于常態(tài)化防控的時期，傳統(tǒng)手工藝行業(yè)依然受到宏觀經(jīng)濟下行壓力的影響，總體上呈現(xiàn)出行業(yè)內(nèi)部加劇深度洗牌，尋求方向調(diào)整與結(jié)構性升級，市場出現(xiàn)逐漸回暖的發(fā)展態(tài)勢。傳統(tǒng)手工藝從業(yè)人員逐漸適應了與疫情相伴而行，積極轉(zhuǎn)型尋求生存空間。推廣“手工藝+電商”、助力鄉(xiāng)村振...

以2001年5月18日昆曲被聯(lián)合國教科文組織公布為首批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”為標志，中國現(xiàn)代意義上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護已走過20多年的歷程。隨著對保護實踐認識的深化，2008年11月4日，聯(lián)合國教科文組織公布第四批代表作名錄時，將原用的“人類口頭和非物...

“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”，茶被中國人視為基本生活物資。茶在我國有系統(tǒng)完整的知識體系、廣泛的社會實踐、成熟發(fā)達的傳統(tǒng)手工藝技能以及種類豐富的手工制品。茶樹種植、茶園管理、茶葉制作、飲茶習俗、茶葉貿(mào)易、茶具器皿制作……與茶相關的一切，深深融入了中國人生產(chǎn)生活...

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的中國實踐中，探索出了生產(chǎn)性保護這一新路徑和新方法。農(nóng)耕文明時代的傳統(tǒng)手工藝是在特定的文化生態(tài)環(huán)境下產(chǎn)生和發(fā)展的，在新時代面臨著文化變遷、生產(chǎn)變遷、消費變遷的沖擊。正確理解和把握變遷的歷史現(xiàn)實，厘清對傳統(tǒng)手工藝的影響，能更有效果、更有質(zhì)量地...

達羅牌是青海海西蒙古族流傳的一種傳統(tǒng)娛樂器具，其玩法與國際撲克牌、橋牌有相似之處。達羅牌是蒙古族文化藝術中的一個重要結(jié)晶，更是一種文化現(xiàn)象，它具有民族特色、地域特色、文體特色和競技特色，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應該加以傳承與保護。使用文獻資料法、田野調(diào)查法等方法對達...

發(fā)展傳統(tǒng)武術在當今時代具有傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設“健康中國”、講好中國故事等重要價值，但也面臨權威話語權不足、武術形象定位不清晰、傳承方式與市場結(jié)合不夠、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展處于起步階段等現(xiàn)實困境。通過運用活態(tài)傳承理論并根據(jù)AIDMA模型對受眾心理變化過程的分析，嘗...

中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標的建議中提出了“建設區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)帶”，中辦、國辦《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》和文化和旅游部《“十四五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》均提出推進黃河文化產(chǎn)業(yè)帶建設的重要理念。隨著黃河文化保護傳承弘揚工作和黃...