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(十)

　　端硯制作技藝

　　端硯的發(fā)源地在廣東省肇慶市黃崗鎮(zhèn)白石村、賓日村一帶，所用原料端溪石產(chǎn)于肇慶市東郊羚羊峽斧柯山和北嶺山一帶。

　　端硯創(chuàng)興于唐初，唐中期已風(fēng)行全國(guó)，因下墨如風(fēng)、發(fā)墨如油、不耗水、不結(jié)冰、不朽、護(hù)毫等優(yōu)點(diǎn)而聞名于世，被稱為眾硯之首。在一千三百多年的發(fā)展歷史中，端硯藝人不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，因地制宜，形成了一整套科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹谱鞴に嚒６顺幍闹谱鬟^(guò)程十分復(fù)雜，主要有采石、選料制璞、設(shè)計(jì)、雕刻、配盒、打磨、上蠟等工序。端溪石大多不抗震，所以一直以來(lái)端硯生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)均為手工制作。

　　2006年，“端硯制作技藝”入選《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

端硯制作技藝國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人　程文

　　程文，漢族，籍貫廣東，1950年出生。師承于程氏端硯一代宗師程四老藝人，成為程氏端硯制作技藝第十三代傳人。由于他自幼受前輩技藝熏染，加之天性聰穎，所創(chuàng)作的端硯獨(dú)成一格，深得行家贊賞。代表作品有：《端州古郡圖硯》、《旭日東升一浪硯》、《晨曦硯》等。

程文　端硯　歸來(lái)硯

程文　端硯　雁沐清池硯

　　歙硯制作技藝

　　歙硯為中國(guó)四大名硯之一，其硯雕技藝主要在古徽州歙縣，故稱歙硯。

　　歙石石質(zhì)優(yōu)良，瑩潤(rùn)細(xì)密，有堅(jiān)、潤(rùn)、柔、健、細(xì)、膩、潔、美八德，有澀不留筆、滑不拒墨的特點(diǎn)。按石材紋理分為羅紋、眉紋、金星、金暈、魚(yú)子五大類一百多個(gè)品種。歙硯的制作由選石、構(gòu)思、定型、圖案設(shè)計(jì)、雕刻、打磨、配制硯盒等多道工序構(gòu)成。歙硯的雕琢，一般以浮雕淺刻為主，不采用立體的鏤空雕，但由于受到當(dāng)?shù)卮u雕的影響，之間也會(huì)出現(xiàn)深刀雕刻。歙硯利用深刀所琢的殿閣、人物等，手法比較細(xì)膩，層次分明，而硯池的開(kāi)挖也能做到與藝術(shù)形象相互呼應(yīng)。

　　2006年，“歙硯制作技藝”入選《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

歙硯制作技藝國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人　曹階銘

　　曹階銘，漢族，籍貫安徽，1954年出生。自幼愛(ài)好書(shū)畫(huà)藝術(shù)，受傳統(tǒng)文化熏陶，1973年進(jìn)入安徽省歙縣工藝廠（安徽歙硯廠），從事歙硯雕刻工作，師承硯雕世家汪律森，深得歙硯雕刻技藝真諦。擅長(zhǎng)隨型（不規(guī)則形狀）硯設(shè)計(jì)，形成自然天成的藝術(shù)風(fēng)格。其代表作有：《東坡赤壁游》、《唐模小西湖》、《歙州竹硯》、《松云硯》、《蘭亭硯》等。

曹階銘　歙硯　鳳鳴九天

曹階銘　歙硯　新安晨曦

　　澄泥硯制作技藝

　　澄泥硯主要產(chǎn)于山西新絳縣，與端硯、歙硯、洮硯齊名，是“四大名硯”中唯一的陶硯。由于燒制原料為經(jīng)過(guò)澄洗的細(xì)泥，因此澄泥硯質(zhì)地細(xì)膩，猶如嬰兒皮膚一般，而且具有貯水不涸，歷寒不冰，發(fā)墨而不損毫，滋潤(rùn)勝水可與優(yōu)質(zhì)石硯相媲美的特點(diǎn)。澄泥硯因原料來(lái)源與燒制時(shí)間的不同，可見(jiàn)鱔魚(yú)黃、蟹殼青、綠豆砂、玫瑰紫等不同顏色。澄泥硯一般注重圖案，講究造型，器物線條凝練，狀物摹態(tài)，形象畢肖。

　　澄泥硯的制作是典型的民間手工技藝，它利用汾河灣得天獨(dú)厚的沉積淤泥，經(jīng)澄泥過(guò)濾、絹袋壓濾、陳泥、揉泥、制坯、陰房晾干、雕刻、砂磨、入窯燒制、出窯、成品水磨等幾十道工序，歷年余方可問(wèn)世，故產(chǎn)量稀少。

　　2008年，“澄泥硯制作技藝”入選《第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

山西省工藝美術(shù)大師，澄泥硯制作技藝省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人　藺濤

　　藺濤，漢族，籍貫山西，1986年出生。師承其父藺永茂，研制絳州澄泥硯近30年。他精通澄泥硯各道工序的技術(shù)要領(lǐng)，在恢復(fù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，積極探索新的工藝流程。成功研制“石品花紋”，極大豐富了澄泥硯的藝術(shù)形式。代表作品有《云海騰蛟硯》、《和平硯》、《箕型梅花硯》等。

藺濤　澄泥硯　和平硯

藺濤　澄泥硯　云海騰蛟硯

　　賀蘭硯制作技藝

　　以產(chǎn)于寧夏賀蘭山上的硯石制作，因地而得名。賀蘭硯石是一種兼含多種微量元素的塊狀水成巖，具有結(jié)構(gòu)均勻、質(zhì)地細(xì)膩、易于雕刻、發(fā)墨利毫的特點(diǎn)。其色澤清雅瑩潤(rùn)，紫中嵌綠，綠中附紫，紫綠兩色天然交錯(cuò)。有的石質(zhì)鑲玉帶、云紋、眉子、石眼等特殊結(jié)構(gòu)，有些色澤與紋理似山水、花鳥(niǎo)、人物、蟲(chóng)魚(yú)等形狀圖案，文雅美觀，天然成趣，是一種制作硯臺(tái)的上等原料。

　　賀蘭石硯制作，據(jù)考已有300年左右的歷史，晚清時(shí)，寧夏道臺(tái)謝威風(fēng)曾招請(qǐng)南方制硯名手傳技藝于當(dāng)?shù)兀沟觅R蘭硯更加風(fēng)格獨(dú)具。其品類有綠標(biāo)硯、前山石硯、后山石硯、七星眼硯、朝天玉帶硯、紫袍玉帶硯等。解放后，藝人們繼承發(fā)揚(yáng)賀蘭石刻的傳統(tǒng)技藝，推陳出新，使雕刻技藝更日趨精湛。

　　2009年，“賀蘭硯制造技藝”入選《寧夏第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

中國(guó)工藝美術(shù)大師　張向東

　　張向東，漢族，籍貫安徽，1968年出生。1992年在安徽省歙縣從事硯石雕刻，2001年到寧夏回族自治區(qū)銀川市專攻賀蘭硯創(chuàng)作。擅長(zhǎng)賀蘭硯雕刻藝術(shù)，多年來(lái)一直致力于將中國(guó)名硯――歙硯藝術(shù)風(fēng)格與賀蘭硯雕琢藝術(shù)風(fēng)格相融合，增強(qiáng)了賀蘭硯的雕刻技藝和藝術(shù)含量。作品《山居硯》被中國(guó)國(guó)家博物館收藏。主要作品有：《山居硯》、《平湖秋月硯》、《十二金釵硯》、《隨形全扣蓋山水硯》等。

張向東　賀蘭硯　山居圖硯

張向東　賀蘭硯　五福圖硯

　　象牙雕刻

　　中國(guó)象牙雕刻有著極其悠久的歷史，早在舊石器時(shí)代，周口店的山頂洞人就曾以象牙雕刻作品隨葬。經(jīng)過(guò)數(shù)以千年的發(fā)展，近代的象牙雕刻形成了以北京、廣州為代表的若干產(chǎn)區(qū)。

　　2006年，“象牙雕刻”入選《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

　　北京象牙雕刻

　　北京象牙雕刻工藝表現(xiàn)題材廣泛，技藝高難，以雍容華貴的宮廷藝術(shù)風(fēng)格而著稱于世。其主要工序包括：設(shè)計(jì)、鑿活、鏟活、磨活、配座等。技藝的傳承都是通過(guò)口傳心授的方式教給自己的后代和徒弟，具有歷史線索清晰，傳承有序的特點(diǎn)。近現(xiàn)代的北京牙雕工藝主要以楊士惠及其傳派的創(chuàng)作為代表，在佛道人物、花籃、大型山水等題材的雕刻方面達(dá)到十分精湛的水平。北京牙雕作品曾多次代表中國(guó)在國(guó)際上參加展覽，并被國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人作為國(guó)禮饋贈(zèng)國(guó)際友人。

中國(guó)工藝美術(shù)大師，象牙雕刻國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人 孫森（左）
中國(guó)工藝美術(shù)大師，象牙雕刻市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人 李春珂（右）

　　孫森，漢族，籍貫河北，1936年生。孫森14歲起學(xué)習(xí)象牙雕刻技藝，拜著名牙雕藝人陳秀和、鄧文利為師。20世紀(jì)70年代，在中央美術(shù)學(xué)院進(jìn)修深造。他繼承傳統(tǒng)技藝，融匯中外美術(shù)理論和雕塑技法，不斷探索牙雕藝術(shù)的表現(xiàn)形式，把北京牙雕尤其是牙雕仕女的藝術(shù)水平提高到一個(gè)新的高度。主要作品有：《萬(wàn)景臺(tái)》、《遵義會(huì)議光輝照前程》、《祈》（被中國(guó)工藝美術(shù)館收藏）等。

孫森 象牙雕刻 觀音

　　李春珂，漢族，籍貫河北，1949年生，擅長(zhǎng)牙、竹、木、角雕刻，在繼承、探索中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，將繪畫(huà)藝術(shù)融入雕刻作品中，同時(shí)又以嫻熟的牙雕技法闡釋傳統(tǒng)文化。在40余年的藝術(shù)實(shí)踐中，不斷創(chuàng)作高品味藝術(shù)精品。主要作品有：《韓熙載夜宴圖》（第五屆中國(guó)工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)）、《觀音應(yīng)化圖》、《清內(nèi)宮仕女》等。

李春珂 象牙雕刻 如意仕女

李春珂 象牙雕刻 阿彌陀佛

北京象牙雕　仕女

　　廣州象牙雕刻

　　廣州牙雕有著悠久的歷史，秦漢時(shí)期已有了一定的發(fā)展，明清時(shí)工藝與生產(chǎn)規(guī)模曾達(dá)到歷史高峰，民國(guó)以來(lái)其工藝水平日趨精湛，在全國(guó)牙雕行業(yè)中獨(dú)樹(shù)一幟。

　　廣州牙雕產(chǎn)品主要分為欣賞品、實(shí)用品和裝飾品，以鏤雕牙球、花舫、微刻書(shū)畫(huà)為典型產(chǎn)品。廣州牙雕重雕工，以鏤空、透深的雕刻技法聞名于世，在長(zhǎng)期的工藝實(shí)踐中逐步形成一整套完整的精湛雕刻工藝。廣州牙雕纖細(xì)精美，玲瓏剔透，講究牙料的漂白和色彩裝飾，雅俗并舉。作品以牙質(zhì)瑩潤(rùn)、精鏤細(xì)刻見(jiàn)長(zhǎng)，整體布局紛繁復(fù)雜，鮮見(jiàn)留白。象牙雕刻與其他多種材料如紫檀、犀角、玳瑁、翠羽等巧妙地鑲嵌于一器之上，使圖案更加富有層次，華麗而美觀。

　　2006年，“象牙雕刻”入選《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

中國(guó)工藝美術(shù)大師　李定寧

　　李定寧，漢族，籍貫廣東，1939年生。曾任廣東省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理事、工藝美術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事。他的作品以人物故事為題材，造型多樣，兼及花卉和象牙球、牙燈等鏤空雕刻的綜合造型，追求輕盈飄逸、玲瓏剔透的美感，代表南派象牙雕刻藝術(shù)風(fēng)格。主要作品有：大型牙雕《麻姑獻(xiàn)壽》、《群仙祝壽》、《寶蓮燈》、《月宮明燈》、大型牙木雕《南海明珠》、《大圣鬧蟠桃》等。《八女投江》、《嶺南花月紅》分別由廣東民間工藝博物館和廣州博物館收藏。

李定寧　象牙雕刻　麻姑獻(xiàn)壽

李定寧　象牙雕刻　53層象牙球

　　象牙篾絲編織技藝

　　象牙篾絲編織技藝即以象牙劈成的絲，磨平打光后，編織成各種物品。傳說(shuō)象牙劈絲織席這項(xiàng)技術(shù)早在漢代就有，清代廣州的象牙藝師們，利用象牙細(xì)致的紋理與不易碎的韌性原理，將用藥水浸泡過(guò)的象牙劈成厚薄寬窄均勻的薄片，磨制到牙片呈現(xiàn)出潔白的光澤為止，然后編織成各種紋飾。用這項(xiàng)工藝制作而成的象牙席和象牙扇最為有名。

　　上海牙雕藝人擅長(zhǎng)編織“牙絲宮扇”。為了增加扇面的立體感，往往還配有浮雕的吉祥花卉紋圖案。這種制作技巧高超、工藝繁難的牙扇，是難得一見(jiàn)的工藝美術(shù)精品。

　　2008年，“象牙篾絲編織技藝技藝”入選《第二批上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

中國(guó)工藝美術(shù)大師，市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳　陳海龍

　　陳海龍，漢族，籍貫江蘇，1956年生。擅長(zhǎng)象牙絲編織工藝。象牙絲編織工藝始于漢，成熟于清，現(xiàn)存世的僅有北京故宮博物院收藏的“象牙席”和為數(shù)不多的“象牙扇”，民間則絕無(wú)僅有。至清雍正年間，該工藝神秘失傳，已距今200多年。他的努力使得這門絕技重新煥發(fā)光彩，在國(guó)內(nèi)外工藝美術(shù)界獨(dú)樹(shù)一幟。其作品主要有：《提籃》、《紈扇》、《龍華古塔》、《團(tuán)扇》等。

象牙篾絲編織技藝演示

陳海龍 象牙篾絲團(tuán)扇 花好月圓

　　巧奪天工(十一)