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大理白族繞三靈，白族稱為“觀上覽”，流傳于云南省大理白族自治州蒼山洱海周邊地區(qū)的白族村寨，迄今已有一千多年歷史。

每年農(nóng)歷四月二十三日至二十五日，生活在蒼山洱海一帶數(shù)百個(gè)村莊的白族民眾，身著節(jié)日盛裝。他們以村莊為單位，幾十人至上百人不等，成群結(jié)隊(duì)，攜帶祭祀用具和簡單的行李以及食品、炊具等，從四面八方赴會(huì)。人們滿懷熱情，希望通過自己虔誠的祭拜，使當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順，秋后五谷豐登；也祈禱闔家平安。走在“繞三靈”隊(duì)伍前面的是一男一女（有時(shí)也為兩男或兩女）兩位手執(zhí)柳樹枝和牛尾的中老年人（稱花柳樹老人），緊跟其后的是吹笛子，吹樹葉，手執(zhí)“霸王鞭”、“金錢鼓”的男女舞者和亦歌亦舞、手執(zhí)扇子或草帽的婦女等，數(shù)十人排成“一字長蛇陣”，在花柳樹老人的帶領(lǐng)下，于農(nóng)歷四月二十三日早晨，聚集到大理古城南門城隍廟，點(diǎn)燃香燭，準(zhǔn)備行裝。當(dāng)日，從城隍廟出發(fā)，一股股，一隊(duì)隊(duì)，一路載歌載舞，沿著點(diǎn)蒼山麓向北，先到矗立著唐代三塔的“佛都”崇圣寺燃香祭拜；繼而又迤邐北行到達(dá)蒼山五臺(tái)峰下的慶洞村，祭拜“神都”的慶洞“本主”廟。人們認(rèn)為“神都”所供奉的是大理地區(qū)最大的本主“五百神王”段宗榜。然后，在寺院內(nèi)外場地，打“霸王鞭”和“金錢鼓”，跳扇子舞、唱白族調(diào)子，傍晚在神都周圍埋鍋造飯，當(dāng)晚即夜宿慶洞廟宇和四周野地樹林中。人們盡情歌舞，通宵達(dá)旦，熱鬧非常，使這里成為“繞三靈”活動(dòng)的中心場所。之后兩天將到達(dá)“仙都”祭拜象征洱海之神的斬蟒英雄段赤誠本主等，此后祭拜民眾逐漸散去。

在三天的時(shí)間里，“繞三靈”的人們要行走四十多公里路程，吹吹打打，載歌載舞，對歌應(yīng)答。這一歷史悠久的活動(dòng)具有深厚的群眾基礎(chǔ)，活動(dòng)規(guī)模龐大，巡游空間廣闊，體現(xiàn)出白族在文化上的包容吸納能力和高度的創(chuàng)新精神。它對強(qiáng)化文化認(rèn)同感，增強(qiáng)白族凝聚力有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)作用，已成為白族文化最有標(biāo)志意義的象征之一。