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申報(bào)地區(qū)或單位：上海市寶山區(qū)
　　
　　農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日，又名“重午”、“端五”、“蒲節(jié)”等。“端”有“初”的意思，故“初五”稱為“端五”。夏歷（農(nóng)歷）正月建寅，按地支順序，五月恰為午月，加上古人常將五日稱作“午日”，因而“端五”又稱“重午”。端午節(jié)習(xí)俗遍布全國各地，主要流行于廣大漢族地區(qū)，壯、布依、侗、土家、仡佬等少數(shù)民族也有過端午節(jié)的習(xí)俗。
　　端午節(jié)的起源有許多傳說，如紀(jì)念屈原投江、五月五日的毒日禁忌、越王勾踐訓(xùn)練水師、紀(jì)念伍子胥投錢塘江、曹娥救父等等，這些說法經(jīng)過歷代加工，與端午民俗活動(dòng)結(jié)合在一起，形成中華民族獨(dú)特的一種節(jié)日習(xí)俗。
　　端午節(jié)的主要活動(dòng)包括紀(jì)念歷史人物、劃龍舟、吃粽子、貼端午符剪紙、掛艾草菖蒲、佩戴香包等避邪物及以蘭湯沐浴等，此外還有斗草、擊球、射柳等游戲。在這些活動(dòng)中產(chǎn)生了一些相關(guān)的器具、制品及食品，其中以龍舟、粽子、五毒圖、艾草菖蒲、鐘馗畫、張?zhí)鞄煯嫛⑶竦茸顬槌Ｒ姟?
　　隨著社會的進(jìn)步，端午節(jié)逐漸發(fā)展成為內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，獲得了極強(qiáng)的生命力。在民間習(xí)俗史等方面的研究中具有重要的參考價(jià)值。如端午節(jié)中的劃龍舟、吃粽子習(xí)俗很好地保留至今并獲得健康發(fā)展。有鑒于此，應(yīng)對端午節(jié)的其他文化表現(xiàn)形式加以科學(xué)引導(dǎo)，使廣大人民群眾的節(jié)日文化活動(dòng)變得更加豐富多彩。
明清以來，端午劃龍船習(xí)俗在上海羅店鎮(zhèn)一直十分盛行，留存至今，形成黃浦江流域最富地域特色的端午龍船遺風(fēng)。
　　羅店系江南歷史名鎮(zhèn)，宋時(shí)猶為“江上蘆花白，晚來潮聲急”的漁村。羅店龍舟競渡習(xí)俗始于明而盛于清，《寶山縣續(xù)志》稱：“五月五日以龍舟競渡，羅店大場此風(fēng)最盛。”《羅店鎮(zhèn)志》記載：“里中歸有龍舟五六號，旗仗鮮明，錦彩奪目，擅一邑之勝。”羅店端午劃龍船活動(dòng)保留了江南古老的民俗形態(tài)，這在祭祀儀式、船體裝飾和水上表演幾方面體現(xiàn)得尤為明顯。劃龍船以端午正日為始，通常進(jìn)行五到七天，其中包含立竿、出龍、點(diǎn)睛、接龍、送標(biāo)、旺盆等聚眾共行的祭祀儀式，意在驅(qū)除“瘟疫病災(zāi)”，保佑一方水土潔凈。
　　羅店龍船特色鮮明，久負(fù)盛名，在江浙滬端午競渡活動(dòng)中獨(dú)樹一幟。這種龍船的船體脫胎于羅店灘船，平底、昂首、翹尾，顯得小巧玲瓏，能在當(dāng)?shù)厍郦M小的河道中靈活行駛。龍頭用整段樟木雕刻而成，呈現(xiàn)為“鱷嘴，蝦眼，麒麟角，口含明珠，顎下長須飄拂，遍體鱗甲疊彩”的形象。彩旗上亦描繪有圖案，“以象龍子，避蛟龍之害”。船首的“臺角”本系真人童子表演，后為安全起見，改用彩塑人物代替。這些都是遠(yuǎn)古“披發(fā)文身”時(shí)代社會習(xí)俗的發(fā)展延伸。
　　清末至民國時(shí)期，羅店飽受戰(zhàn)亂之苦，劃龍船習(xí)俗被迫中斷，就此一蹶不振。20世紀(jì)90年代，在當(dāng)?shù)馗鹘缛耸康呐ο拢@一傳統(tǒng)民俗活動(dòng)得到恢復(fù)，現(xiàn)已成為羅店古鎮(zhèn)的文化標(biāo)志和團(tuán)結(jié)地方民眾的情感紐帶。