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申報(bào)地區(qū)或單位：天津市南開區(qū)
　　
　　風(fēng)箏制作在我國具有悠久的歷史，其淵源可以追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)代。墨子和魯班以木材制成鳥禽狀器械，放之能飛，稱為“木鳶”。漢代開始以竹篾扎成鳥禽狀骨架，上糊以紙，稱為“紙鳶”。后來又在紙鳶上附加竹哨、弓弦，放飛時(shí)因風(fēng)吹而引起哨響弦鳴，聲音悅耳，如同鳴箏，故稱“風(fēng)箏”。
　　我國風(fēng)箏主要產(chǎn)于北京、天津、江蘇南通、山東濰坊、新疆拉薩等地。風(fēng)箏分為硬翅和軟翅兩種。硬翅風(fēng)箏骨架不能拆卸，受風(fēng)力強(qiáng)；軟翅風(fēng)箏骨架可以拆卸裝盒，便于保存和攜帶，放飛時(shí)各部件可以自由活動，如“龍頭蜈蚣”風(fēng)箏的龍頭雙目能轉(zhuǎn)動，利爪能屈伸，鳥禽狀風(fēng)箏可以展開翅翼奮飛云間，金魚狀風(fēng)箏可以搖頭擺尾地緩緩游動，等等。除了這些以外，還有宮燈、花籃等立體狀的風(fēng)箏。
　　風(fēng)箏制作工藝聚集多種手工技藝于一體，由扎作骨架、裱糊、彩繪等環(huán)節(jié)組成，其中扎作骨架最為關(guān)鍵，骨架扎不好，風(fēng)箏便無法飛起。裱糊除用綾、絹外，一般常用堅(jiān)韌受風(fēng)的綿紙。彩繪在風(fēng)箏制作中也十分重要，不少彩繪精巧的風(fēng)箏已被作為藝術(shù)品收藏。彩繪顏料中可適當(dāng)加入桃膠，使色澤更加光亮，同時(shí)還能起到防潮的作用。
　　放風(fēng)箏是我國傳統(tǒng)民俗，有益于身體健康。清明時(shí)節(jié)，風(fēng)力向上，是放風(fēng)箏的大好時(shí)節(jié)。山東濰坊系我國風(fēng)箏的傳統(tǒng)產(chǎn)區(qū)，清代濰縣（今山東省濰坊市）縣令鄭板橋曾在詩中描述過濰縣放風(fēng)箏的盛況，有“紙花如雪滿天飛”、“好將蝴蝶斗春歸”之句。現(xiàn)在濰坊每年都要舉辦風(fēng)箏節(jié)，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)的風(fēng)箏文化。目前，繼承風(fēng)箏制作技藝對于保護(hù)民間手工藝，豐富人民文化生活，增進(jìn)廣大群眾的健康等都具有極其重要的意義。
　　清代光緒十八年（1892），“魏記”風(fēng)箏創(chuàng)始人魏元泰在天津鼓樓創(chuàng)立“魏記長清齋扎彩鋪”。在七十余載的藝術(shù)實(shí)踐中，魏元泰將木工的打眼扣榫、錫焊工的銅箍連接技藝和天津民間繪畫技法相結(jié)合并移用在風(fēng)箏制作上，制出了可拆展、折疊的軟翅風(fēng)箏，從而得到“風(fēng)箏魏”的稱號。風(fēng)箏魏制作的風(fēng)箏具有造型多變、彩繪逼真、飛行平穩(wěn)、特技精湛、便于攜帶等獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，深為世人所喜。風(fēng)箏魏制作技藝在魏氏家族內(nèi)部傳承，由魏元泰傳至第二代魏慎行，再由魏慎行傳給第三代魏永昌、魏永珍，世代相傳，謹(jǐn)守不失。
　　天津風(fēng)箏魏制作技藝包括創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、選料、扎架、彩繪、糊面、試飛、總裝八大工藝流程，風(fēng)箏全部以手工制作，選用高級真絲織物和上等毛竹為面料，成品風(fēng)箏能夠拆展、折疊，便于珍藏、郵寄、運(yùn)輸。“魏記”風(fēng)箏有整體類和組合類兩種，從功能上可分為裝飾型、放飛型、放飛兼裝飾型三類。風(fēng)箏的尺寸大小不等，巨型風(fēng)箏可達(dá)上百米，小的只有火柴盒大小。風(fēng)箏魏的造型有人物、器物、動物等，同時(shí)還附帶有變形、鳴響等特技。
　　歷經(jīng)百余年幾代人的傳承，天津風(fēng)箏魏制作技藝在工藝、繪制等方面均顯示出很大的優(yōu)勢，具有獨(dú)特的歷史文化價(jià)值，是民俗學(xué)和民間工藝史研究的重要對象。