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讓工藝美術(shù)技藝薪火相傳

    我國(guó)每年有超過(guò)10萬(wàn)名工藝美術(shù)相關(guān)院校畢業(yè)生走出校門(mén)，但是真正愿意從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)工作的人甚少，同時(shí)有傳統(tǒng)工藝家族中的年輕人被新興行業(yè)吸引而不愿師承祖上。那么，傳統(tǒng)工藝該如何傳承和發(fā)揚(yáng)？

    在中國(guó)幾千年的文明歷史中，誕生了無(wú)數(shù)令人贊嘆的工藝美術(shù)品，同時(shí)也孕育了一代又一代的工藝美術(shù)大師。近些年來(lái)，傳統(tǒng)工藝后繼乏人的狀況已成為工藝美術(shù)發(fā)展所面臨的問(wèn)題。據(jù)去年年底公布的新中國(guó)成立以來(lái)工藝美術(shù)行業(yè)的調(diào)查顯示，在我國(guó)764個(gè)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種中，其中一半品種的技藝無(wú)人傳承。

    中國(guó)藝術(shù)研究院研究員邱春林說(shuō)，在第一屆至第五屆中國(guó)工藝美術(shù)大師評(píng)選活動(dòng)中，評(píng)選出來(lái)的國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師接近1/4的人已經(jīng)作古，而我們還尚未總結(jié)他們的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和思想。一些依靠口傳心授方式得以傳承的手工技藝也來(lái)不及記錄和整理，一些當(dāng)代工藝美術(shù)珍品已流失海外。

    近日出版的《中國(guó)工藝美術(shù)大師全集》一書(shū)，正是為了彌補(bǔ)這一不足。該叢書(shū)選擇的工藝美術(shù)大師大多數(shù)是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。通過(guò)對(duì)他們技藝的挖掘、整理和總結(jié)，采集相關(guān)的圖像、聲音和文字資料，集中地反映了當(dāng)代中國(guó)各工藝美術(shù)品類的最高技術(shù)水平和藝術(shù)水平，也為大師們保存了一份詳細(xì)的檔案。

    在《中國(guó)工藝美術(shù)大師全集》的首發(fā)式暨專題討論會(huì)上，作為該書(shū)主編的文化部副部長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)王文章說(shuō)：“經(jīng)過(guò)新時(shí)期以來(lái)國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的重視和近年來(lái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開(kāi)展，曾經(jīng)只是把工藝美術(shù)當(dāng)成經(jīng)濟(jì)行為的片面認(rèn)識(shí)基本得到了扭轉(zhuǎn)，它的文化屬性和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性得到了廣泛的社會(huì)認(rèn)同。在一個(gè)重視文化保護(hù)與發(fā)展的思想解放的時(shí)代里，理應(yīng)改變把手工技藝視為‘小道末枝"的舊觀念，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的工藝美術(shù)文化。”

    具有悠久歷史的工藝美術(shù)，折射出中華民族的深厚文化底蘊(yùn)；工藝美術(shù)的傳承，不僅僅是傳統(tǒng)技藝，更是我國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)。“人亡藝絕”被看作是工藝美術(shù)發(fā)展的宿命，而在工藝美術(shù)薪火相傳的道路上，用文字記錄大師們精湛的技藝、豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，不失為一種有效的方式。

    到目前為止，此書(shū)已采編了12卷，正式出版6卷，內(nèi)容涉及玉器、石雕、漆畫(huà)、木雕、景泰藍(lán)等主要工藝美術(shù)品類。馮久和、陳培臣、張同祿等中國(guó)工藝美術(shù)大師參加了該書(shū)的首發(fā)式。

（來(lái)源：中國(guó)教育信息網(wǎng)）

（編輯：王錚）